《蟠桃宴记》亚洲成人快播，记蟠桃宴之事也。当天尚未收圆，郑浩大宴未肉，又将何记？此谨记无虚乎？曰：此记为普度之促进，而收圆之开动也。吾娘之为此记，心力瘁矣！

　　回忆前劫庚子之际，运会递嬗，娘心大恸，念九二之莫返，哀泣失声，遂至引动修罗，下扰尘世。冀我原东谈主，将华贵看穿，红尘看淡，各返天良，相约归家，谕敕发下，而懊悔不赢矣！

　　今幸三教圣东谈主，差遣门徒；燃灯来世，主办收圆。关皇承干，力扶景运，吾娘乃喜不自胜，爰将《蟠桃宴记》，颁垂顺洱，诸子诚能仰体吾心，或出钱，或出力，各尽其能，不令吾有涓滴之惦记，吾当有以报之也。

　　所望我灵种，趁此时间，各寻回家之路，依照记上行持，生悔生悟，生感生愧，生感叹心，生有为心，生大胆心，急去寻求先天正途，认明指路之碑，以八德五伦立其基，性命双修持其果，母子团圆，其有日矣！

　　蟠桃宴后，妙果高臻，娘心又何愁苦之有哉？呜呼！《蟠桃宴记》皆诸仙济世之啼声，与吾慈娘之泪痕血片也。记云乎哉！

　　娘愿修罗，其各速速返本，弃暗投明，停戈息饱读，莫再违警城、陷入幽阴，又增娘二次之哀泣也。勉哉！

　　甲戍荷月望日　暗昧老母降于从善四坛

　　垂书，非易言也。垂救时济世之书易，而垂济天下后世之书难。盖书是以载谈，非谈不足以济时，不足以救世，更不足以流传今古。即传矣！亦不过一时，而欲求能济一时之东谈主心，天下后世之东谈主心，则非经即传也。此书岂易垂哉！

　　《蟠桃宴记》，收圆之实筏也，济世之金针也，大同之嚆矢也。吾帝为着此记，已用尽不少之心血矣。

　　古今东谈主才难得，有其东谈主而无其力，有其力而无其才；纵有神功，亦难印洽。乩生之选，已极慎重；吾帝之于此书，曾三折其肱，而费尽无穷之心矣！

　　呼吁诸仙率领游生一齐歌咏诗词，皆以世谈为前提，谈德为依归。厘定收圆章则，尊崇伦纪纲常。放杨距墨，以正东谈主心。皆本孔子春秋笔削之旨，正名定分。胥今天下后众东谈主心，复归于正。

　　《蟠桃宴记》之着，夫岂为慰　母心，办收圆而已哉！愿东谈主间赤子，天下百姓；咸憬然于孝悌忠信礼义廉耻之行，而立纲常彝伦主体。父其父，子其子。君其君，臣其臣。兄其兄，弟其弟。夫其夫，妇其妇。友其友。不惟家皆国治，世界大同，其可卜矣！

　　此记之垂，岂或许哉！定一仙史主编校是书，亦可谓殚悉心血矣！吾帝信赏必罚，特于书首而褒好意思之，以励儒门之子，而促我九二灵根也。诸子勉乎哉！灵根勉乎哉！

　　天运甲戍年荷月吉日　免罪天尊叙于蒲门之东山阁

　　三龙运会，劫近延康；正天地否塞之际，正途晦盲之时；挽之不易，救之良难。其机谋颖达之士，莫不趋赴潮水，浮沉庸碌；与洪波巨浪，相推逐，相波靡，以求时荣而争世禄。

　　庸愚下智之子，则寻幽僻自修之途，而无牖民觉世之心，维谈济时之志；而世谈愈以趋下，而不可打理矣！

　　呜呼！三会收圆，诚匪易也。　暗昧老母，时与吾三教会议，欲于是时，须将九二残零，一皆度回西天，不许一东谈主流浪东土。老母之愿诚奢，而其心极苦矣！吾三教闻　母谕后，无有善策，惟自愁苦而已。

　　关皇天主，身任收圆，良圈别具，乃命八圣分途寻访善东谈主、善地，付以书卷；以为普度收圆之筏，亦何妙也？

　　滇西大地，洱水西流，古时佛国。三期之世，灵种犹多，自然则然，亦似有安排者。故顺宁、沧江表里，诸善信之善力深宏。过乎洱源，而洱源抱、定诸生，天生贤哲，又复为之补助。

　　关皇即以《蟠桃宴记》付之，不百日而全书阐出，又不一年而全书编成。收圆张本已定，而　老母蟠桃宴集，乃不虚开矣！九六原东谈主，亦可全都返本矣！

　　老母之心慰，吾老翁之心亦慰矣！　关皇请吾着序，以勖原东谈主。乃降至蒲门，书此以为灵种劝，为修罗劝，且嘉顺宁，全一、主一、昌一、元一等之功。犹得意洱源抱一、定一诸子也。

　　书之垂世，岂易也哉？读者其谨体之而细味之。

　　甲戍年荷花生日　太上谈祖降于蒲门东山从善四坛

　　自科学发明，而玄学荒弃，圣谈废弛；圣谈废弛，而异端邪说，日渐横涨，如烟雾弥漫，而世谈东谈主心愈不可打理，吁、可畏也！

　　当夫前劫庚子，运会已兆下元，　老母念三龙之将至，九二之难收；瑶池恸哭，感动修罗领旨来世，已肇当天之乱端，而开收圆之影本矣。

　　三教诸佛圣贤仙众，莫不愁现于色，叹劫运之难挽，而收圆之难办也。

　　夫治乱轮回，否泰剥复，自然之理。须当其机而运转之，潜移而默化之，非可以势力为也。老僧其时，与谈祖、宣父筹划，早知当天，修罗势穷力屈，不成不屠刀放下；入我范围，皈向净土，带业往生。二圣亦各遣门徒来世，约伴归家。

　　燃灯玄传走马之后，原东谈主已泰半登舟拢岸。　老母心犹未释，关皇乃请特颁《蟠桃宴记》，纪明这次收圆之颠末。　老母望儿之殷勤，三教设法之苦心；诸仙佛圣贤救世之长途况瘁，一一纪录详明。无非望原东谈主知非、知过，知惧、知悔，速入善门，修至谈而赴蟠桃宴也。

　　呜呼！蟠桃记上，西天大路，曾经指明矣！愿我三教门徒，十方善信，慎勿失此奇缘，而负　老母，负　关皇，负诸天仙佛圣真，负垂书诸子。勿再蹈苦趣，落轮回也。其各勉哉！

　　天运甲戍年荷花生日　如来世尊降于蒲门之东山寺

　　谈不可离也。正途之在东谈主间，如日星丽天，江河行地，亘古不易也。虽有时亏蚀玷辱，无伤也。世不乱，不治。谈不晦，不解。晦之之时，即是明之之日；晦之即是以明之也。

　　延康午会，其何时乎？日丽中天，正途光明之日也。然不经晦盲否塞，则东谈主习见其光明，又何知其光明乎哉？

　　呜呼！正途之沦湮久矣。士予言简意赅，以《六经》为进身之阶，咬文嚼字，一窍欠亨，尽然自封为明经达事，冤不知其明何经？而达何事也？

　　谈之不解，由来久矣！然其时未通经义，犹且不失经旨也。五伦八德常体也，诗书礼乐常修也，孝悌忠信常讲也，纲纪彝伦常饬也。

　　当天何日乎？礼教废、纲纪沦、父子对等，鸳侣解脱，纲纪伦常，全都扫地；弥天阴森，满地腥膻。而自封为吾儒门士子者，数典忘祖，研物资、讲学科、究法律、穷气化，日在兴风作浪，深入杨朱、墨翟之门，精攻申、韩、孙、吴之学，异端蜂起，圣学零碎，正此时也。呜呼！吾谈穷矣！

　　正途之不行也，我知之矣！三期普度，谈在儒门，学校皆与吾谈为敌，正途将何明而行耶？吾谈之明，其将借善坛之酝酿，此后使之发华欤！

　　前劫康子　老母思念九二原东谈主，修罗因之免除混世，吾已早知圣教将湮，而莫可打理矣！今幸　关皇秉承　母命，主办收圆；调选吾徒，皆入善坛、善社，发扬踔厉，大为申诉，着出无数书篇，光辉圣谈。

　　今又演《蟠桃宴记》，发明三教真谛，而归本吾儒，以为三会收圆之张本。呜呼！全一、定一诸子，仰体天命，翊卫吾谈，其皆吾之徒与！

　　此书成帙，收圆有本矣。　关皇无忧，　老母喜慰矣！吁！圣谈岂可一日离哉？此书一出，吾谈明矣，吾谈行矣！吾故喜悦而叙之。

　　天运甲戍年荷花生日　东鲁尼父降于蒲门东山泗水之闲

　　伤哉世谈！痛哉东谈主心！愈劝愈恶，愈演愈横，当此之际，诚不可救疗矣！吾慈愿大志奢，誓将九二残零，度转还家，以慰　母望。

　　收圆大任，一身当之。麻鞋踏破千千双，木笔写穷万万管。手掌皮肉，层层磨穿。眼里珠泪，颗颗滴尽。深情莫诉，时呕五夜更词。大愿难偿，日走三千云路。何灾不救？何地不临？无求不应，无劫不用。无非为我悯恤一片难删，残零万分牵记也。

　　呜呼！东谈主心似铁，难化难移。劫运如云，愈排愈密。化身月影千江，救不圆十分浩劫。广放莲花百舌，劝不转九六原东谈主。我心如醉，　母意怎安。

　　爰与　关皇天主相商，垂书觉世，幸得燃灯古佛来世，启教度东谈主。三期劫至，会赶三龙。五会期临，东谈主争一鹿。修罗混世，涤荡纲常。杨、墨翻波，废除礼教。东谈主希畜牲，赤身何羞？学效蛮夷，异言是贵。形势趋下，莫此为极矣！

　　吾慈虽千万化身，其如彼何哉？且幸灵根佛子，所在多生，开坛阐敬；致力于保管，宣化劝东谈主，真诚不辍。吾慈复与　关皇天主，深恳　老母颁恩，将《蟠桃宴记》发下顺宁，令洱源杨子，抱一、定一，张子妙一，游冥着演。复将剪辑全责，付与定一。令三丰黝黑助笔。全一校正讹误，担任资财。

　　吾慈命题之后，不复问及其事。而全一诸子，竞将全书告成，行将付印矣。吾慈闻之，得意无任，取书阅之；曰：“此收圆宝筏也”，可上慰　母心矣！可下度残零矣！

　　呜呼！圣贤仙佛，垂慈悯苦；定、抱、妙、全，竭血殚精。言言金玉，字字珠玑；确切三会之奇书，足为收圆之宝箓；可与《洞冥宝记》后先辉映，永传不灭矣！谨为之叙。

　　甲戍年荷月　南海大士　降于蒲门从善四坛

　　圣东谈主之谈，如日月信天，江河行地；天地坏、而圣谈不坏，天地否、而圣谈不否。自洪荒以迄至今，未有魔谈昌明，而圣谈绝灭者，亦未有魅力能胜谈力者。

　　虽其显晦有时，盖为昌明正途，不成不以魅力雕镂之也。若谓谈之雕镂，即视为谈之魔障，是不知体用也。有谈要有魔，无魔谈不成，尽东谈主知之矣！知之而复为魅力所战胜；是则欲胜理衰，并未意识正途为何物也？

　　三期末劫，日丽中天，正正途发华之时，亦即魅力伸张之日。不知魔为谈生，必疑天公不仁；倒行逆施，甘逐下流，无所不为矣！

　　老母知谈魔之不成独立，故为谈而生魔，以魅力增长谈力。又恐众东谈主趋于魔途，故阐经着训以解明之。盖善恶对待，谈魔并兴，不可易也。

　　使三期不遇收圆，则必无此魅力；使延康不值封神，则必无此谈功。理势之自然，亦小往大来之机缄也。

　　中国大同景运，从未实施，而今将开。故真大同之前，必有假大同者为之引。真对等之前，必有假对等者为之导也。

　　《蟠桃宴记》一书，其中多言治体、治要，敦伦饬纪，修身皆家、治国平天下之旨。文体取法《洞冥记》，而宗旨不同。真度世之实筏，大同之钟磬矣！

　　吾帝退归紫极，真金不怕火性参禅；不有要务，多未临凡，与诸子相别已久，当天奉　关皇请命，着序书首，以勖诸生，并告我儒门哲士，九二原东谈主，收圆有日，正途有归矣！蟠桃已熟　老母期望，各其勉之，予日望之。

　　甲戍年荷月　七曲山东谈主　序于顺宁东山阁

　　自洱源《洞冥宝记》出，善坛之内，已无可降之书矣！而各处善坛、颁恩延续，着演之书，漫山遍野；而无可当意者，吾深悯焉。

　　三期普度，旨在收圆。　老母忧原东谈主久未上岸，欲颁书以促之；下敕，命吾寻求阐书主东谈主，负责之地。吾走遍海角，寻遍南北，终无可负责之东谈主，吾深忧之。

　　不虞滇云深处，红光错彩；吾乃将书名，宣示松鹤山头，令李子全一，往寻抱、定诸子，协同办理，百日功成，何其速也？圣功神化，还须东谈主力扶持，诸子之功，诚不灭矣！

　　吾帝读之，此书无处不奇，足见大士之善于布置，而亦原东谈主之有幸也！

　　夫善书多言玄、言谈，习焉不精，不由分说，东鳞西爪，断简残篇；未若此书之一线穿珠，升沉守护，玄蕴宏宣者。

　　吁《洞冥》奇矣！而此书尤奇！《洞冥》妙矣！而此书尤妙。《洞冥》记苦乐相因，善凶相乘；而此书，则有乐无苦。回回皆走玄机，篇篇皆含谈要。

　　以之修身可，以之真金不怕火己可，以之学仙学佛、希圣希贤可，以之治国、平天下亦无不可。

　　吾窃以治世宝鉴、收圆宝符名之，岂仅记云乎哉？乃走笔书之如是，冀众东谈主善读之可也。

　　甲戍年荷月　纯阳谈东谈主　叙于蒲门从善四坛

一、是书名《蟠桃宴记》，是记三会收圆之事，宗旨与他书不同。

二、是书重在促进原东谈主，赶赴收圆大会，大宴蟠桃，故文字澈始澈终，俱言三会收圆之事。

三、是书多言玄理，但俱在不测间着墨，不露印迹，会心东谈主，细心参阅，头头是谈。

四、是书关于时世潮水，力为惩警；为因诸魔混世，圣谈不解，原东谈主皆迷昧不醒；故由正本清源处入部属手，为叫醒原东谈主起见也。

五、是书专崇儒理，而兼参以谈、释三氏之学；三期普度，“谈”在儒门故也。

六、是书乃　关皇奉请　暗昧老母呼吁所颁，选用《洞冥宝记》体例；令游生游冥演绎，而领游俱派蓬莱高真，雷霆主帅，十分留意。

七、是书内中有天机线路之处，令东谈主格外警悟，开东谈主聪惠不少。

八、是书有自首至尾，俱是一线穿珠，层层相因，彼此守护。

九、是书专重五伦八德，以立东谈主纲、东谈主纪，力挽纲常名教；故对时世潮水，每多深斥。盖不塞不流，不止不行也。

十、是书不独维当天之形势，且以维万世之东谈主心，而开后六万年之景运，为前后运会施转之机缄。

十一、是书关至当天之民俗、谈德、东谈主心、政事，皆有所规正。盖因修罗将我固有之精神、斯文、衣冠、礼乐，恣虐废除，烦扰邦本。故仙佛为保管世谈东谈主心计，保管教化民俗计，保管治谈邦本计；不得分歧于当前之政事，加以矫正也。

十二、是书纯是载谈之书，毫无奇诡异端之词；其黜杨距墨，放诐行，斥末学，诛党徒；皆秉春秋之笔，义正严词，笔挟秋霜，读之当憬然生惧。

十三、是文牍载三会收圆，选佛选仙之规则甚详；而皆以五伦八德为基础，可见东谈主伦之外无正途。整个各式教门，总要从伦常入部属手，不可盲修瞎真金不怕火，致误远景。

十四、是书可名收圆奇书，诸仙领游路上歌词，悲歌慷慨，为时世因时制宜，一奇也。指明正途，一碗水端平，排黜异端，归本三教；而独表现儒门，二奇也。书中事实，咸有本源，领游诸仙，青史俱载；吐词说理，典雅大方，三奇也。而降坛诗词，亦皆博雅，逊色《洞冥》，又可算《洞冥记》后，一部奇书。

十五、是书为蟠桃宴本记，纪普度之收圆，而为收圆之先兆；确切一编收圆大策，大同先声，读者当知。

十六、读是书、当各具只眼，细心不雅察。入谈者、当参悟精微，寻求谈妙，静悟无生。未入谈者、宜不雅为善之乐，得谈之好，天爵之荣；勤修八德，快觅真诠。修罗不雅此，尤宜觉悟我为修罗，搅乱性谈，推东谈主上岸，而自堕愁城；确切不值，须赶紧回头。灭孔废礼之新学小夫，读此书、当思：拾入余唾，若何寻我固有谈德文章？一切申韩刑名政客，读此书、当各各反省，双方比拟，则天良清楚，真谛自明；群众共赴龙华，大同之治其现象矣！是书为老谈免除编纂，故略举凡例；以便读者洞澈宗旨，了悟大纲。

武哲天皇呼吁　　　洱源特一子免除主坛

三丰祖师编次　　　洱源定一子恭录剪辑

济颠禅师批评　　　顺宁全一子恭校讹误

清静自如谈东谈主审定　镇南理一子免除重校

【】为段评；（）为句评；⊙为总评

三丰祖师　降坛词　调寄：鹊桥仙

岁月如流，沧桑变换；混甲子、真难算。

天公造物竟如何？难把我疑云打断。

颠颠倒倒，麻麻乱乱，提及来，头脑漫涣。

看些许？骤帝驰王，落得个烟荒草蔓。

【疑心追物为著书之张本。遗物若不颠倒，则有治无乱贤人，亦何须救世，此词己将全书掩饰。】

　　话说这天地阴阳旋转之理，天地生生不断之机，其中玄妙，确切遍及。（天之造化为莫之；莫之为而致而至。）亘古亘今，从无一个，研究澈底。（知其然则不知其是以然）老谈对此个问题，是要很想研究；（心存度东谈主度世不成不立说著书）但是又发放，又疯魔，又磨蹭；（有谈圣贤常常如是）我所说的话，东谈主又不听。我所谈的言，东谈主又不懂。（可叹）为此、我就落得空闲自如，落得散荡闲游。更落得饮酒唱歌；不问它沧桑变换，不问他骤帝驰王，不问他妖魔混世，也不问什么选佛选仙？（世弃圣东谈主不是圣东谈主示寂）破衲袄，遮着体，云中寝息。破草履，穿着脚，五岳游玩。饮醍醐，千杯万盏。谱朦拢，一日百年。好不自如，好不坦然。（自然自如而亦有不自如者，则生民在抱悯恤难舍也。）

【天地生生理，妻子之愚，不肖可以与知能行及其至也。虽圣东谈主亦有所不知焉，学者须向中庸研究之。】

　　那天我正在华胥国里，同几个谈友在凑台子，到欢腾处，忽然来了一个大汉，名叫律令，传我到西池（奇缘到了）

。我听了他言，心中难题得很，欲将不去，又惊惶着　老母；去了又怕套着圈圈，打了几回主意，都打不上。（徜徉未决）

　　恰巧这时候，来了两位菩萨，一位是圆通大士，一位是如意帝君，都是我的好友；刚才碰面，启齿说谈：“恭喜！恭喜！”教我摸不着头脑脑，更增我的难题。

　　我急忙答谈：“休要见笑，善从何来？”（穷原竟委）圆通谈：“喜上瑶池”（更妙），更教我猜摸不着。心中暗想，莫非是　老母有恩；教我学张果老天下攀亲吗？（多么襟怀志量）

【著书传世救正东谈主心挽还天意岂不可喜，联婚天下是此书眼目大同张本。】

　　如意说：“毋庸乱猜，当天　老母召集群仙，汇注瑶池；教咱们去参不雅，定有效意。什么好事？到那里自然得知，何用胡乱疑思呢？”（毋得思索）

　　这句话，说得我好不过意，只好同二位菩萨，各驾彩云，霎时去到西池。诸天仙佛圣贤，已到了泰半；瑶囿之内，设好广席百余，列座的都是三教有谈无上高真，各依次序，井然不紊。

　　席间所列仙珍时品，满是交梨、火枣、扶椹之属。满列杯盘，好像要开茶会一般。（此小谈话会为蟠桃宴记张本关系不小）

　　酒至中巡，　老母垂慈蔼之容，发和怡之音，对众圣高真言曰：“乾坤旋转，阴阳阖辟，生东谈主、生物之理，尔佛仙圣众知否？”（问得紧要问得奇妙）

　　众仙圣咸曰：“知之未尽详，尚望慈娘开其幼稚。”

　　老母曰：“凡东谈主学谈，最初知此玄妙；若知之末精，不由分说，何能说到行上？那就不成度己度东谈主了。”（切要之言）

【老母启齿便问生东谈主生物之理以未来地阴阳之谈，遂将全书罩起来。】

　　现在时间已临午会，吾娘当日金盘玉露撒下凡尘（凡具有真性者俱是灵种俱可羽化作佛），到了当天，多半迷失人道，竟直收不还来（群众想想　母心恸否）。吾今思之：厥有原故，都因不知去来谈路；常常走入邪道，闯入阴曹，轮回转折；越堕越深，越迷越甚，确切不得了矣！”（一口谈破泪随声下）

　　是以今天，召集你们仙佛圣贤，问个明白，看可有全都了解这个生死关头，暗昧的真意，太极的真谛（三者不知万难返本）；如果尚未了解澈底，吾命三教圣东谈主，对你们细细的讲，你们一皆静听；总要切实的彻底了解，将来才好去立功呢！（不得其门而入何能入室升堂）

　　老母说毕。孔子、如来，同推老子出班演说；谈祖也不回绝，遂对众说谈：“我是谈祖，今对你们说的是谈话；‘谈’是什么东西？就是先天的祖气，本来无有一物。我常说：‘正途无形、冷凌弃、无名’但是既无形、冷凌弃、无名，又何能生养天地呢？

　　要晓得：谈就是暗昧，暗昧就是谈。生天、生地、生东谈主、生物，皆是暗昧之功，正途之体。这正途、其大无外，其小无内；放之则弥，卷之则藏，包罗万有。

　　当朦拢之际，天地东谈主物，一无整个，唯有一个虚圈，中含小数真气，包藏暗昧之间，胚胎酝酿日久，就产一个玄玄上东谈主，而生太极。又日久、南北两方，各产出一东谈主；南边产的，秉受火精，形色俱赤，号：“赤精子”。朔方产的，秉受水精，形色黝黑，号：“水精子”。

　　东西亦产出二东谈主，东方的、秉受木精，号曰：“木公”。西方的、得金精气，号曰：“金母”。中央同期亦产出一东谈主，遍体黄色，号曰：“黄老”。各居一方。后因上东谈主之召，五东谈主始相会于一处，各问姓名，皆已万弥漫岁，故号为：“五老”。

【原原本本绎谈蕴谈与暗昧同体足发苞符之秘。谈生天地万物之理就是如此已将和盘托出。】

　　木公、金母，因怜大地无东谈主，得黄婆作合，置一丹鼎，各吹以真气；日后开鼎视之，产一婴儿、一姹女，其余气散出鼎外，就为畜牲虫豸草木，孳乱繁滋，东谈主物遂生生不断。（说未来地生东谈主生物之理有本有源）

　　但上众东谈主民，浑噩成风，先天之真性未漓，无东谈主无我，仙佛圣凡，无所分离。（惟天之命于穆不己）

　　到了伏羲氏，将纲纪昌明，其后共劳动乱，烦扰天常，原东谈主迷昧，渐失本真。暗昧老母忧灵根将本真失去，沉沦不返；乃设初会龙华，收服蚩尤，其后世谈，就渐归中正。

　　到了尧、舜之世，大同化洽，万邦咸休；景星出，庆云现，彩凤鸣，甘露降，芝草生，醴泉喷；君明臣良，都俞吁咈！东谈主民只知凿井耕田，胥忘帝力。（三会龙华之后景运又将如何可以想见）

　　夏、商之末，运会又衰，君纲颠倒，汤、武两个，又闹一场改变大祸，这些都是连累我　暗昧老母万分忧愁哩！但是周朝以前，杀劫尚少，地狱还未成就；就是东谈主转东谈主，物转物，魔归魔，谈归谈；这点真性，犹未全漓。

　　自兹以后，世风递降，谈德渐偷；一逢衰否之运，世谈东谈主心，就难挽转，不成不加以大惩创，大警戒，这亦然贤人没法的举动。（世运之衰缘于东谈主心之坏，若归之于太空，太空冥冥归之造物，造物不知。）

　　说来亦然天地自然的有趣，何以呢？阴阳否泰剥复，是无为而为，自然则然，是不成更易的。但要晓得，阴中有阳，剥中有复，否内含泰。你们试想：天上的佛子，都是浊世时候修成，圣贤都是浊世时候造就，贤人都是浊世时候封证的。（不将说出众东谈主怎知）

【恶环境能遗铁汉，恶世运能仙造佛圣贤，正途要我修红尘，要我跳，他东谈主无如我何。】

　　是以说：有谈要有魔，无魔不成谈；魔高然后谈高，魔大然后谈大（魔岂可厚非哉），直言之：就是教尔们晓得，暗昧就是正途，正途即是暗昧。望尔们诸佛仙众，与夫圣贤儒生；皆修至谈，还原返本，以复暗昧之体，而慰暗昧之心。就是　暗昧今天召集诸众之意，亦即我老翁说法之意了。

　　你们群众，好好将老翁的话，记在心上，莫将生死的大路忘却，后日会受用不尽哩！”

【东谈主心不死交心不生，谈不经魔何由知谈。】

　　谈祖演毕，诸佛仙圣，皆合掌称善，咸皆顶礼。

　　圆通赞曰：“造化虚灵妙转旋，如如自如是先天。中庸位育生天地，动静阴阳寓妙玄。无臭无声功非常，不生不灭理周全。修真好觅灵山路，设定来时走莫偏。”

　　老母重登八宝琼台，对众谕曰：“暗昧生息不断之谈，你们群众都知谈了，不待我烦言。但是有一件大事，不成分歧你们说明者，就是‘三会收圆’，这个大问题了。你们试想：龙华初、二两会，俱未收圆；如来佛为此成就阴曹。

　　以轮回果报，囿纳东谈主心，俾东谈主皆鉴于为恶，而敢于为善，已得劝善惩恶之诚笃。宜乎众东谈主皆向天国一边行，不向阴曹一边走。而竟益轮回，益堕落。不惟根器浅薄者，沉沦不返。而免除来世之金仙、大佛，亦皆执迷不反。

　　经了轮回转变，失却东谈主身，转世畜谈，陷入湿化圈中，将何以返本还原？能不令我伤心吗？能不令我惦记吗？尔诸佛、诸圣、诸真，皆是吾贴骨之亲；关于九二残零，俱是本家弟咄；关于这次收圆，究竟如何办理？你们各想妙法，总要将灵根原子，九二残零，一皆度转，以顺我心才是。”（母言凄楚如此，母心伤悲，可知读之不悟真非东谈主也。）

【这段言词是　老母心血结成，字中含泪，泪中含血，苦读之仍复冥顽，难返瑶天玉阙。】

　　老母说到此间，心中凄楚，言词哽结。

　　三教圣东谈主，向前白曰：“此事自有办法，望　慈娘保重，毋以为念；吾三教各遣门徒来世，俾其各各大张教化，誓将九二灵种度归，以了收圆大事就是。”

　　即时就将使命，分配各教，各自推举东谈主员办理，而全责则　玉皇至尊与　五圣帝君担任，分散已毕。谈祖　老母曰：“事关要紧，改日再为计划。”于是诸天仙佛圣真，咸皆散会。

　　如意赞曰：“凡灵痴蠢尽同俦，岂忍轮回逐下流。地狱欲教成佛海，东谈主间愿得是琼楼。残零未醒南柯梦，仙佛时撑般若舟。普度原东谈主登此岸，昆仑瑶圃共遨游。”

　　老谈其时，在圆通大士右侧听讲，忽为　老母瞟见，传老谈向前谕曰：“尔三丰子、乃是谈德高真，吾今赐尔一个太极圈圈，将来大有效处。”（早将著书使命交托与他）老谈拜谢受赐，遂同圆通、如意两位，告辞　老母，各自驾起祥云，回来本位去了。

　　欲知后事如何？且听下回阐明：

　　总评

⊙开宗说明，暗昧即是谈体，拈出行化之功，已将全书掩饰。

⊙三丰子欲联婚天下，是欲以天下为家，志量之大，无等无伦，修行之子，须当学之。

⊙暗昧生生，是正途顺行，先天落为后天；修真认得这个有趣，就是认得来时大路。

⊙有谈要有魔，无魔谈不成，的是要语。修士幸勿以魔害谈，以谈入魔也。

⊙老母叹叔季沉沦，一篇讨论，都是墨血交淋，读者须想像慈母望子，倚闾而望之情，方才不负。

三丰祖师　降坛词　调寄：满江红

世谈东谈主心，延康世，愈趋愈下，最难挽，东荏苒水，奸贪诡诈。几度临鸾、几怅愁？一番降笔、一惊讶！

叹顽梗蚩氓，堕落深，难劝化。概忘八，良知丧；恨修罗，恶胆大；竟失却本来。

解脱呼吁，无亲非孝乱纲常，共产公妻真放旷；种遍及大祸，害残零，洪波涨。

【叹世心深衷情欲诉滚滚皆是谁与易之】

　　话说自那日西池散会之后，　暗昧老母与三教圣东谈主，俱为计议三会龙华，忧心莫释；各自想法，要如何才大致将九二残零，一皆度转天廷？（这法子确切抑止易想）

　　预见原东谈主堕落愁城，罩着红纱，越堕越深；竟直将固有之八宝七珍，万善锦囊，一皆弃失，沉沦不返。（可叹可悲）酿成遍及浩劫，如扑火飞蛾，自取祸殃，莫可救药。（宁不哀痛）

【原东谈主将八宝七珍万善囊遗失，家致　老母思念。是三会龙华张本，亦即此书张本。】

　　老母预见此间，又恼又恨，又悲又悯；不禁为残零哀泣了一场。因此感动了修罗部属，与诸天仙佛圣众，同到瑶池问候？ （老母这场恸哭修罗部属且能感动，尔残零不知觉悟，真可悯也。）

　　尔时　老母眼泪未干，衣襟尚湿；见三教圣东谈主，与诸佛圣真，前来慰问，更觉伤情，乃陨涕啼泣，言曰：“前日集议收圆，无有善策，致为娘忧心如结。为娘想来，这些残零，不思返本还原，迷恋红尘，老是良心死绝。（一口谈破）

　　若不加以惩创，他不知报应因果，周而复始；是以情愿为恶，而不为善。情愿闯地狱，而不肯上天国。亦然他自来世后，种成之恶因、效率，尚未清白偿还。所久的杀业，亦未了清，是以他们不知返本还原。这也难怪！

　　现在娘欲呼吁修罗魔部来世，好去收尾这盘大账，了清一切业冤。这三会龙华，方才能办。九六原东谈主，方可能收。

（这个办法　老母真不得已了）尔三教与诸众之意如何？”

【原东谈主要将这果报轮回知得表露，方能受得魔考成得正途。】

　　宣圣禀曰：“天地以好生为心，吾　娘以悯恤为念。世界芸生，堕落红尘，不知返本；皆缘孩儿等启迪无方，致使其迷失先天，驰逐后天；造各种恶业，皆属儿等之罪。望吾　娘大舍悯恤，儿愿遣门徒来世挽救，俾他们知非改过，去恶为善；易浇风为淳俗，世界亦可渐跻于大同。寇免修罗再造劫难，难返天衢，复为　慈娘后日之忧。”（虑及将来劫运胞与涵宏诸圣莫及）

【宣父之论是正本清源】

　　老申闻奏，徜徉末决。

　　如来复禀曰：“自洪濛开辟，火葬发明以来，东谈主以物类为食，充作庖饪，上干天和。以故轮回转变，东谈主畜互伤；虽经龙汉、赤明两会，而劫冤莫偿。（世界杀劫俱由杀业形成，偈云：欲知世上火器劫，但听屠门号哭声。）

　　兹丁午会，斯文极盛，东谈主心阴毒遍及；不经惩创，众生贪嗔痴爱，终难割舍；色欲未破，难望返本。（格言至言）

　　老母呼吁修罗混世，加以挫折，俾其自知华贵功名；子妃耦恩，俱属幻泡，各自修因，毋待强勉，则东谈主东谈主皆可还原返本，正合运会阴阳治长之机。”（释迦此段讨论掀开净土法门）

【自来仙佛圣贤皆尝尽世味历尽饱经世故之东谈主。故天之磨苦众生实是以玉成之也。】

　　谈祖禀曰：“牟尼之见，诚是正本清源；但修罗来世，一定反常，原东谈主虽可收回，而世谈例必朦拢，修罗例必堕落，又将以何术保管？”

　　牟尼曰：“治极必乱，乱极必治；愈朦拢，愈辉煌；此例必之理，不须过虑。修罗堕落，吾自有妙法接引，祇须如此、如此。”（将其打入阴山乎令其带业往生乎哈哈）

　　谈祖会意，也不言了。其时　上皇见三教会议已决，即依循懿旨，下敕修罗，准其听命混世，延康劫运定矣！

　　纯阳叹曰：“修罗混世乱延康，总为东谈主心太反常。失却良知忘八德，废除礼教紊三纲。奸贪诡诈逢天瘅，阴毒诡计触上苍。劫运酿成神鬼泣，残零此际好还乡。”

　　其时诸圣仙佛，知劫运已定；陨涕悲号，唏嘘不已。（诸圣仙佛陨涕悲号为众东谈主也非利己也）而修罗部众，欢喜无任。（后日难免不悲啼也）各自散班不题。

　　单说：三教圣东谈主，知谈延康之世，劫运难移：诸魔混世，杂法普兴；若不遣差门徒来世，保管谈德，振起宗风，则正途晦盲否塞，乾坤朦拢，无复光明。乃决策各遣有谈高真，来世保管。

　　又同去请燃灯古佛，到雷音殿上，告以西池议会，　老母排定其后劫运之事。三教圣东谈主亦各自唏嘘感触！深叹其后东谈主伦泯灭，正途陷落，世界朦拢，求教保管之策？古佛曰：“世有治乱，谈有隆污，运际三龙，三盘更易；弥勒治世，朦拢重明。此运会之自然，三圣皆已知之。至于继往开来，承上启下之责，老僧勉为其难。（独承谈统多么愿力）但要三教合一，毋得各树旗饱读，独当一面，而生异端也。”（多么明见）

【圣东谈主来世身任谈统夫岂或许】

　　三教圣东谈主，各自遵照章旨，古佛从此寻觅因缘；俟期投生东林去讫。是为前清咸、同庚问事也。

　　济颠赞曰：“日丽中天谈大明，接引灵根返太清。古佛东来施妙法，原东谈主西去悟无生。传玄十字街前卖，避劫五行山下行。九二残零皆返本，奇缘一失悔难赢。”

【老僧这首诗是三期普度考语】

　　老谈今来追述其事，牵记当日事情，又印证以现今时局；一切经过，若合符节，不觉载惊载惕，愈深祗惧，不知阅书之士，以吾言为妄否？如以为妄，其试考同治以后之形势，民国以来之东谈主心，天灾如何？东谈主祸又如何？才知老谈的言语不颠狂，不妄诞，不乖张的。要知延康以来劫运如何？有谁保管？欲知其详，又看下回阐明：

【疑然后信，而信始真。若一味盲从习焉不察，毕生由之，而不知谈为何术，我信何事，则亦妄东谈主而已。】

　　总评

⊙修罗降世，是为救度残零，不是烦扰尘世。

⊙三教讨论，各有不同，宣父、谈祖，不忍修罗造改日之劫。如来则体天地生物成物之心，就自然之理而言，本无成见。读者勿以讨论不同，而妄生訾议。

⊙古佛对三圣，以继往开来，承上启下自任，知三期收圆之使命非小；三教谈统，非已莫负。

⊙三丰子得与目会，能传其事，是为此书张本。

三丰祖师　降坛词　调寄：雨霖铃

垂书笔录，写不尽俺心中屈身，记曾跪恳通后，衣衫流泪，痕留黄鹄；一片深情悲悯，有谁知勉勖？

看世上些许残零，大都是疏漏肆欲。好奇立异惊时俗，解脱对等肆流毒。雌黄饱读吹，立说著书篇；翻红掀绿，轻茂圣贤；把孔，孟文章当镣铐。废除我纲纪伦常，为恶时不足。

【悲歌慷慨，节律低昂。伤时愤世，书不宣意。】

　　话说中国自咸、同以来，内而朝政日非，外而民俗日坏，内乱外侮，叠相消长，几无宁日。光绪变法立宪，送学生出国，学习政事学术，欲励精图治，不知为治本末，到反种就改变祸根，酿成洪灾浩劫，虽运谈之使然，而亦东谈主心之虚伪也。（世之治乱，东谈主之善恶为之，故贤东谈主正人关后于国度，至重且大。而矜奇立异，弃暗投明，尤非国度之福利也。）

　　其时上天劫运已定，时望东谈主心改悔，复还古初，屡遣圣贤仙佛，下跌东谈主间；藉乩沙垂成教训，自宫庭之内，以及僻野乡村，亦常飞鸾示谕。

【仙佛来世救劫，情不成已，非多事也。众东谈主各宜知之。】

　　无如东谈主心愈劝愈恶，诸般恶气，层积不散，蟠结天穹。　上皇愤怒，始敕派修罗来世；烦扰中国、番邦，又复排火器、水火、夭厉、饥荒之劫，风雷、伏莽之灾，要将恶东谈主收尽，重新日月，再整江山。（上天降劫降灾，望东谈主修省为善去恶。）

　　五圣帝股肱　上皇，安邦治国，见东谈主民恶业滔天；　上皇已排定劫运，悯恤不忍，乃同跪金阶，泪血交流，引为己罪；愿普度原东谈主，誓将东谈主心化转，始回天廷。（五圣为民，具如此悯恤，愿力众东谈主其知之否？）情词恳切。

　　至尊乃言曰：“诸卿朋诚跪恳，为民请命，朕岂无悯恤之心，哀悯之怀。（天主好生）但今下界生民，罔知为善，情愿造恶；致使黑气盘结，上冲天廷，若不加以惩治，使其知悔知惧。现在三期伊迩，将何以宏开普度？又将何以大办收圆？而慰　老母之怀。”（各自思之）

　　五圣同声奏曰：“如蒙　至尊鸿恩，减弱灾劫，臣等宁愿临凡，致力于化导，俾其改悔改过；倘奉职无状，甘罪无辞。”（多么愿力）

　　至尊闻奏，喜动于色，谓五圣曰：“诸卿具此宏深愿力，朕实嘉之。但下界东谈主民，沉沦已久，陷溺已深；东谈主心已死，化之良难，度之匪易。（我也心酸）

除飞鸾阐化之外，别无良方。诸卿既负此钜责，最初由飞鸾阐化入部属手？善为诱导，渐期于普度收圆。各勤厥职，毋怠厥志；宏誓具在，各其勉旃！”

　　五圣稽首再拜谢恩，领旨下阶，同至行宫，共议分省度东谈主行化之事。于是关圣滇、川阐教。文、吕湖、广垂书。大上寻声救苦，日在云衢安身。颜帝主理文衡，分调真官，铨选神职。

　　更有凝阳、济颠、元阳、桓侯、武穆、武侯，以及诸佛仙真，随方阐化。凡中国之城镇乡村，整个坛社之地，靡不亲临示谕，以保管纲纪伦常，着出不少善书格言。（漫山遍野）

【上天之于东谈主民，亦犹父母之于子女加以罚责，无非欲汝于成责之益，重爱之益，深洪灾浩劫之降，乃其不得已也。】

　　即以最近洱源一邑而论，关圣颁演《洞冥宝记》，《暗昧三圣经》，大士降演《训女宝箴》，文帝降演《劝善宝箴》，吕帝降《八宝金针》，颜帝降《儒门金丹》关帝又降有《治世金箴》。

　　皆本五伦八德以立言，详明善效率报之理；绞脑抽肠，苦了婆心，即此一斑，已见五圣救世之心，度东谈主之量，无量遍及，无等无伦矣！（定一诸子之功亦不少）

【三期末劫，纲纪伦常。幸有仙佛圣贤保管，否则乾坤成朦拢矣。】

　　五圣又复呼吁功曹部众真官，暗调聪慧，催促原东谈主；入善门，闻至谈，修性命，了天东谈主，以赴龙华。

　　五圣功德宏深，非寻常仙真所能及；真令东谈主叙述不尽。（赞好意思亦莫能尽）

　　凝阳赞曰：“跪恳金阶减劫殃，为请民命泪沾裳。婆心救世心诚切，苦口教东谈主口备尝。誓愿遍及期普度，残零时望早还乡。云衢踏遍浑闲事，度尽灵根愿始偿。”

　　再说：　老母、　至尊、与三教圣东谈主，在西池定劫之后，诸天仙佛圣神，各归本位；思下界劫难，这次定然炉火纯青。（发怵得很，危机得很。）倘坐视不救，享我清福，作自了汉，将来仙福一尽，难免来世轮回，我等亦在朦拢之中。（贤人也要如此何况东谈主欤？）

　　且三期普度，三会龙华，斯文极盛，正途宏开；这个契机，又是上极无上，（这么好法）若一错过，要十二万年始能得遇；（呀呀切莫错过）这十二万年之中，我又可能得保东谈主身否？得生中华否？得闻至谈否？（那就难了）

　　若我趁此时间来世，心度己度东谈主之心，志成己成物之志；不昧我灵根，作个先觉，作念个舟子；以度残零，则万灵真宰，少不得我一个。（何待你说）倘能苦志操修，修成金仙大佛，永证菩提。纵天地坏，而我不坏。（何待你说）我又安可自暇自逸，安于小成，作自了汉，以拂　老母之心？

　　如此，各乃发奋来世，投生华贵者，苦寒者，中等东谈主家者，不一而足。而三教各宫、各洞门徒，为救世下生者，亦复多多。

【些许圣洁仙佛为救世谈，举皆来世，而九二原东谈主执迷不反，奈何！奈何！】

　　其谈果精深，心存救世，不须转世；自具愿力，奴才五圣往返救劫救灾，引度原东谈主，护法护谈者，又不知凡几。

　　武穆赞曰：“龙华三会好奇缘，上界仙真下大千。接引原东谈主归极乐，扶携灵种返瑶天。速修大觉如如体，得悟永生妙妙玄。天地有时经朦拢，此身常在紫云颠。”

　　现在因为三会龙华，圣贤仙佛，神东谈主鬼妖，魔魅精怪，俱皆混于东谈主间。（说出这话，听着发怵。）说来倒也有数，但是莫得东谈主知谈怎样样有数？实在可惜！

【此段文字，光怪陆离。】

　　那天老谈去到瑶池面母，　老母说：要将这有数的事，演成一部奇书。命　天皇采用降书的地方，演书的乩士；曾经敕命仙官去寻访了数省，而莫得这么信心的坛所，确凿的东谈主才，仙官未敢复命，很在作难。

　　因为通都大邑，是东谈主物会萃之区，然皆醉心名利，驰心嗜欲，甘逐下流，鲜有谈德正人！（可叹）僻坏穷乡，虽多笃实之子，常常短于才识，难胜巨任！（可惜）仙官好不浮躁，（我疯和尚也口角常浮躁。）正是“欲纪天地东谈主曹事，还应知命乐天儒。”

　　未知后事如何，且听下回阐明：

　　总评

⊙叙述清末求治，不重本根，养成祸胎，莫可救药，为世龟鉴。

⊙五圣领旨救劫，愿大无伦，分省阐化，实为普度之先声。

⊙普天仙佛圣贤，皆愿来世；度世度东谈主，不敢安堵天上，受享清福。可见此场法会，非同儿戏。

⊙祖师免除寻求著书之东谈主，行尽中国，未得其选，东谈主才难得，可见一斑。

三丰祖师　降坛词　调寄：瑞鹤仙

垂书将世度，乘晓月和风，往返云路；仙丹金丹注，救不起众生痴迷沉痼。眠花恋柳，他那分昼日昼夜；把真精送与骷髅，死到头，不知悟。（可悯可叹）

更有伤天害理，东谈主纪东谈主纲，轻易妄为，酿成黑气恼神明；触天怒，召火器水火，浩劫洪灾，地网天罗密布。累贤人，阐教飞鸾，无时留步。

【啊！谁跳出，自如放浪。情词俱深妙矣好意思矣！】

　　话说延康午会，时近三期，劫难频仍；凡火器，水火、夭厉、饥荒、伏莽、罡风、雷霆、震陷，各种大劫，都是古来所无，当天仅有。（不是吓东谈主却是实在）

　　总为东谈主心阴毒，礼教陷落，不讲五伦八德，不体孝悌忠信礼义廉耻；肆无父无君之行，作解脱对等之事。（怪诞之至）把中国数千年来，之文物教化，礼乐彝伦，一皆推倒无遗。（倒行逆施诚堪悲悯）是以

　　天主愤怒，诞降凶灾，贤人不忍世界朦拢，谈德沦湮；或飞鸾阐教，或唱谈指玄，或垂书济世，不遗余力，挽救颠连。

【弃我固有谈德，而拾东谈主余唾，于国度果有何裨益各自思之。】

　　各省善士，忧世谈病笃，开坛设教，振纪扶纲，频宣木铎，用振宗风。故天牖其衷，宏开普度，正途普传，逢缘说法。不管男女，智愚贤否，华贵贫贱，如能改过知非，真心向善；即准得入善门，授以上乘妙法，性命双修。

　　果能修行不怠，可以修成大觉金仙，超脱红尘愁城，升于九天之上，受享无疆仙福。（皇天不负苦心东谈主）

　　这个时机，虽是极否，谈德虽极堕落；然亦可谓谈德斯文将盛之时，必定要有空前未有之奇灾，才能享受雨后春笋之仙福。（铁案难移）

　　怎样说？此时运际三龙，三期普度，三会收圆，三次封神。　老母要将九二原东谈主，一皆度转西天；确切千古最大奇缘，东谈主生得遇这么契机，亦确切千古难逢。

　　我看下界残零，历受灾劫，回心向善，悟谈参禅的，也就不少。（不经磨难谁肯操修）各省州县，俱皆掀开坛社，其中善男善女，悔过修真者颇多。而矢志修持，誓愿宏深，襟怀胞与，念切度东谈主者，亦颇不乏东谈主。

　　老母时派仙真考查，以期完成普度，赶办收圆。要特颁一部奇书，以策进行。因命　天皇敕命值曹仙官，调查中国各省坛所；有善念广阔，善心公溥，善信一心，善坛一气者，（如此善坛良不易得）才将此书付之。

　　又选乩生，能克孝悌，伦常无亏，学究天东谈主，怀深胞与，兼之久历坛事，曾经颁垂书卷之子，方可付以钜责。（这么东谈主才夫岂易得欤）

【中国圣教民国以来，使无贤人与各处善东谈主保管，全都堕落尽矣。凡东谈主得闻仙谈，火宅可以修行，是三会龙华特别办法。上天颁恩降书如此留意，可见书卷之关系，于世谈东谈主心者不少。】

　　话说那值曹仙官，免除之后，向中国查访，游遍各省；但是各省善坛、善社虽多，而能胜此钜任者，殊难其选。一天，行至井、鬼之间，忽然白气盘旋，数缕红光，由南边白气中透出，结而为一；渐而漫到西北，西北亦透出两谈红光，与南边之红光聚集，纵横错彩，弥弥漫漫，布满天衢，现出遍及景致，确切气象万千！（这朵样云将来要普照大千世界）

　　详备不雅看，那南边之红光，系由云南顺宁地方透出，西北之红光，系由洱源透出。仙官曰：“此善气也，红光绚彩，此书因缘，其在此乎？”适逢不雅音大士，仙官邀往云头，求教此事？

　　大士曰：“此亦因缘前定也，吾今指与尔，顺宁坛中，有一善士，根器特等；原系杏坛宫中，鸿儒出身，与洱源诸子有师友因缘，可将此书付之顺宁善坛，彼自然利己牵引聚集。吾查顺宁江内江外，善坛林立，善信一心，无分鸿沟，有不少原东谈主在彼，借此好以引渡。（因缘前定不劳而理）先将书名宣示江外，传到江内，聚集起来。李子胞与为怀，定能仰体慈命。尔宜急去施为。”

【顺宁洱源相距沉，而自自然然相助这段因缘实在奇妙。】

　　仙官遵大士慈旨，遂到顺宁、松鹤山前，将　老母要颁演《蟠桃宴记》，这个音书泄出。（多么留意）顺宁各处善信闻之，喜不自胜；要请上方颁下此书，在从善合股开会，但彼都东谈主士，根器虽深，善功虽宏，而经验未足；李子衢仙，恐降出之书，未符　母意，获罪于天，禀请仙师，为择乩士。仙师示谕：令往洱源，寻求游演《洞冥记》之抱、定、妙、诸子，赞勷将事；李子闻之，怡然愿往，遂与各善士负笈担簦，自骑款段，直向洱源取谈前进。时值仲春天气，柳媚花明，一齐登山涉水，行经十余日，始达洱源。

【因缘沉一线相牵，天之作合神乎奇矣。】

　　统化赞曰：“访求善士共垂书，胞与怀深大丈夫。器度浑涵仁者量，襟怀散落智之符。牖民觉世衰时拯，振纪维纲圣谈扶。宝记取成光天地，瑶池宴乐古今无。”

　　是时拉偶魔风正炽，善坛遁藏，谈务费隐；（魔来考谈）不雅音大士乃于绍善四坛，焚呈《五圣经诰》之时，专门到坛谕杨生抱一云：“尔豫善停沙已久，诸善信又将茅塞；吾慈欲于二月望后，前来启沃，兼表扬在《五圣经诰》出力善信功善。（不说令诸子立功蟠桃宴记，而先说表扬诸子五圣经诰之功劳，安顿亦神笔法亦妙。）

　　至期、尚有机缘相示。尔其先期办理，忽违吾命。尔定一、妙一、特一，亦当皆往相助，共成义举，切记勿违。”（令东谈主难以猜拟）　　这是慈尊先知李子衢仙，访求诸子，故预设法为之作合。及期，坛开于石屏庵，诸圣临轩示谕；坛事将毕，诸子请送神以避魔风。大士不允，（别有主见）次早，大士命我三丰谈东谈主，用太极圈套在诸生，不许脱逃；（贤人法力遍及）教他觉世牖民，诸子下台谢恩小息，李子衢仙忽然来到坛中；（来得恰好）诸生接着，互问姓名，尚疑为公务东谈主员。（定疑为拉偶队之旁观也）

　　李子言明来访诚笃，诸生称赞不已。另备香花，重上佛堂顶礼；然后到客堂序坐，共话寒暄。确切沉相会，几世因缘，甚是投机，（欢喜之情难以言语描摹）这不必题。

　　柳仙赞曰：“沉寻东谈主问姓名，冥冥作合巧钟成。云中早结坛中契，书上今垂石上盟。大士悯恤亲指点，西池宴集有光荣。望他灵种皆心力，快赴瑶天白玉京。”

　　且说功曹黝黑上报，李生已至洱源；大士闻知即驾祥云，片晌上到瑶池宫中，将李子到洱请颁《蟠桃宴记》之事，禀呈　老母，老母复命到坛谕训，并宣示懿旨：令李、杨诸子，一皆跪候。

　　大士宣读文曰：

“洪荒开辟，沕穆风醇。良知不昧，性地怡怡。东谈主心止善，无识无为。空谷幽兰，与物咸宜。吾母因此，安享天衢。蚩尤作乱，颠倒伦彝。防止正途，天柱地维。龙华初会，母心焦思；收回二亿，安乐天墀。逮及周初，殷纣失仪；东谈主心涣散，谈德沦夷。龙华二会，又再门径；收回二亿，余堕涂泥。沉沦转折，无日无期。时当午会，丽日光辉。新奇诡异，光怪陆离。神妖东谈主鬼，谈德全亏。龙华三会，正在施为；使命五圣，妙在诸儿。周旋挽转，赶办三期。门闾频依，桃熟西池。欲垂宝记，用促痴迷。顺宁从善，敕命当持；惜无乩士，从事于斯。洱邑抱妙，游冥付之，同当大任，以慰吾慈。三丰灵佑，笔录专司；凭依定一，编纂无辞。共成善果，早日成书，无怠厥志，钦哉训词！”懿旨宣毕。

　　大士复再打发示谕，其词略曰：

“老母蟠桃宴记，宗旨普度原东谈主，呼吁从坛颁降，大任付与李生。笔录绍善定一，演游豫婉二生，抱妙分任职责，彼此替代进行。上敕诸天雷部，来坛保护殷勤，下敕幽冥神吏，准备招待宽恕。仙佛领游尽责，按次不得留停，共把大功成就，老母赐锡洪恩。仙凡一皆遵凛，吾慈不复打发。”

　　大士谕讫，仍驾动祥云，向西池回复　母命，未知后事如何？又看下回阐明：

　　总评

⊙《蟠桃宴记》，是三会收圆之宝箓，是千古劝善之奇书；故颁书也，特别慎重。

⊙天下事各有因缘，李子衢仙、与杨子抱一、定一、似乎为此书而生者，然不雅音大士亦妙于作合矣！

⊙此书、非定一不成垂世，定一非此书不成传名，贤人之巧于安排，奇妙极矣！

⊙要识三会龙华之留意，与　老母望九二残零之伏击；请敬读　老母之懿旨，心领而神会之。

玉坛总管　降坛词　调寄：一翦梅

雷声炫赫下南天，为着瑶编，威镇坛前。

大叫原东谈主上法船，赶赴阳关，莫失奇缘。

时间已至要收圆，善证小脚，恶堕山地。

趁此修行悟妙玄，九祖超迁，七祖登仙。

【善升天国恶堕苦趣，雷声警惕大皆猛省。】

张三丰祖师　降坛词　调寄：桂枝香

磨蹭沉醉，倒卧白云头。夕阳西坠，不管波翻孽海。

神州灾异，忽然一觉醒华胥，难把俺婆心删弃。

斜挂衲衫，倒穿草履，又来坛次。

怎写这收圆宝记？满腔救苦心，谁为传寄？

灵种痴迷，堕红尘，贪势利，不知修积悟前因。

谁立起冲天志，蟠桃赴宴，金仙上品，恩承螭陛。

【三心四相皆能扫，悯恤一片难删。】

韩仙　降坛词　调寄：双双燕

云中跨鹤，吹一谱洞箫，自家乐作。

原东谈主快醒，莫再凶顽肆恶，速把屠刀放下。

寻至谈、修天爵，趁此认祖归根，永享永生极乐。

休却、急忙立脚，将名枷利锁，一皆删削。

三期过了，要想出世修因，何处寻求邱壑？

空悔怨，分浅缘低，转瞬大限来临；到那时，难躲脱。

【赶上阳关谈，莫再梦迷离，清词醒世，匪面命之。】

　　话说不雅音大士，在豫善大坛，已将颁演《蟠桃宴记》，各式使命，交与李生全一、杨生特一负责。又命吾仙先临沙案，给予抱、定、妙三子，谕文一篇；一为牵记，一以饱读励。（安顿停妥）并令我将　老母所赐的太极圈，套住诸子。（将他套起这部奇书，才有着落。）

【群众想想，莫要滑眼看过。】

　　吾仙奉了大士之命，故先于二月二十一日清晨，来临豫坛，恰巧诸生已上台相候，老仙就将“太极圈”，套在诸生头上；教他一皆跪倒地下（自然入了范围），迟缓将咒念与他听。咒曰：

　　“圈太极，太极圈，包罗万有，混一坤干；运行日月，孕育山川，中含妙谈，体合自然。放之则弥，卷而还。降魔怪，缚圣贤；失之为凡，得之为仙。速修皆，休顽延，颠颠倒倒，倒倒颠颠；后天返先天，常常套住勿松宽。赶赴收圆，莫失奇缘，急如律令，谨记心间。”

【以太极咒寓诸子，劝令诸子将九六原东谈主一皆套住，共上瑶天也哈哈。】

　　谕毕，老仙复将给予诸子之文，用沙笺宣示，其略曰：

　　“天生抱、定、妙，非特为保管洱邑善坛，实以挽长时之纲常名教，而立后六万年之谈德纲维也。（使命不小）

　　慨自清之末世，修罗来世，烦扰天常，反悖正谈、正学。异端邪说，驰逐中华。好名之士，饱读吹雌黄，愈将披靡；致使中国之衣冠礼乐，文物典章，一皆涤荡，而无余矣！（尚堪问耶）

　　幸有唯独吕子振纪扶纲，力崇圣学与诸子承肩正途，代天宣化，饬纪敦伦；孝弟型于乡邦，礼乐兴于坛社，司天喉舌，着训垂经，五圣鉴其衷肠，牖民觉世；而《劝善宝箴》，《八宝金镞》，《儒门金丹》，《训女宝箴》，《洞冥宝记》，规律颁降，猗欤休哉！五圣何如若之悯恤哉？自吾不雅之，则诸子之真诚上达也。

【此文纵横自若，毫端有一股浩气特等手所能。】

　　夫中国善坛林立，东谈主材济济，其学问之优长，岂乏东谈主哉？而五圣不属意于彼，而属意于此，则诸子之谈德根器，亦有与众不同者在也。（能孝能弟其亦可矣）吾帝前在绍坛，会晤诸生，见其神光朗彻，早已契于怀中。诸子当天，竟能保管名教于乱离之时，颠沛造次，未始退辍，亦可嘉矣。

　　而定一子更于唯独之后，著录《治世金箴》，续成《五圣经诰》，煌煌天语，黜霸崇王，大力声讨，昌明圣谈，可以济好意思唯独。（定一子之功为多）

　　呜呼！时至当天，正途已湮，圣学将坠，使无儒门劝善诸书，则当前之乾坤朦拢，此其后之日月不解矣！（的是如此）是以　天主嘉诸子之功，盖欲其垂演改日之书，而续其已成之绩也。诸子勉哉！”（付以继往开来之责多么要紧）

　　文范赞曰：“儒生之志贵高强，要把乾坤一担当，复礼归仁端好处，改俗迁风为型方。好事至乐安天命，静悟心斋真金不怕火性王，觉世牖民胞与阔，代天宣化挽澜狂。”

　　且说老仙将文谕毕，已是申时，玉坛总管、全真韩大仙，亦奉　天皇敕命，先后临坛，来领游生。老仙在坛中无事，依然到云头寝息去了。（渡入下文毫无印迹，三丰确切行文高手。）王、韩二仙，在后赐符、赐谕，令抱一去游，王帅镇坛，韩仙领游。

　　时至亥初，韩仙叫醒抱一，告辞王帅启程，要先去到金阶，敬聆玉音。乃对抱一说谈：“抱一师弟，垂书巨任，责在尔躬，须当振刷精神，不可委靡，有负慈恩，时辰不待，就此去罢”。抱一谈：“弟子衔命，谨步后尘”。

　　于是韩仙乘鸾，抱一跨鹤，飘飘出坛，一齐之上，韩仙口吹洞箫，舒服自得。（好不自如）唱谈：“出坛门，离尘嚣，上朝金阙路匪遥。我师弟，搏扶摇，乘鸾跨鹤任翔翱。抱一凝情态，听我吹洞箫，精神饱读励，将上凌霄。朝　玉皇聆训诰，皇皇天语，要听明了。好将紧记，叫醒原东谈主春梦，莫再衔恨。”

　　韩仙一面吹萧，一面陈赞，霎时之间，到了翠微山。称停鸾鹤，缓缓翱游，口中又得得唱谈：“小韩仙，吹一调，吹完又把抱一叫；莫渴睡，要稳，坐落下云端被东谈主笑。（要常提防）彻夜晚，天皇召，要到九重聆训诰。颁奇书，救世谈，顶大功劳是豫绍。只因为，时间到，万神诸仙来关照。大收圆，有音耗，万教归宗正理料。选仙佛，封神谈，翠微山下多侵略。设筹备，大建造，九囿万国俱传告。豫绍坛，各远播，统化、淑化居重要。六万年，好机兆，大小仙爵俱封到。遇此缘，当奋勇，表里交修把功造。我小仙，愿指导，一皆趋赴阳关谈。”

　　韩仙唱毕，说谈：“今夕吾二东谈主到此，正好不雅看世界情形，将各式现象，逐个歌咏，以警醒众东谈主，亦属妙事。（贤人无不以世谈东谈主心为念）

但　天皇有命，要到金阙，若将时辰耽延，获罪不浅。师弟催促骑鹤，勿再盘桓。”　　那鸾鹤热潮迅速，历了几重天界，忽焉金光晃朗，映照碧空。韩仙曰：“将到金阙矣，尔我下了鸾鹤，步碾儿东谈主城。”抱一昂首一望，见城门上大书“聚阳门”三字，两旁站立几位神将，魁岸奇伟，顶天立地，抱一惊愕不前。

　　韩仙曰：“此金阙南门也，那几位是值门将军，待我向前通禀，好以入城。”那值门将军言谈：“前刻　天皇传命，韩大仙领游生至此，可令低廉施行，直入金阶，不须通禀可也。”韩仙闻听此语，知　天皇早待，遂领起抱一，一连进了九重宫阙，直到凌霄殿，朝房内待诏。

　　俄而金钟三撞，玉磬三敲，　天皇高登玉陛，韩仙趋舱进殿，俯伏朝参。　天皇曰：“韩仙有劳了，免参，绣墩赐坐。”韩仙答曰：“小仙发放习惯，普度收圆，毫无功德，当天荷蒙鸿恩，呼吁小仙率领游生，游览上界，朝参来迟，哀求恕宥。”

　　天皇曰：“现办三会收圆，三曹同忙，整个仙佛圣贤，皆有使命；卿及蓬岛上仙，誓愿广阔，故请劳烦率领善生，游览玉阙景致，以作垂书贵府。到了收圆事毕，论功行赏，高登佛座，永证上品莲台。卿既将杨抱一领到此间，代朕传召，俾到丹墀听谕。”

【蓬莱金仙尚欲立功，何况东谈主乎？】

　　抱一听召，趋步丹墀，恭申参拜，俯伏候谕。　天皇曰：“尔生司天唇舌，代天宣化，有劳多了，听朕谕来：

　　天皇谕曰：

“时当午会，斯文旺极，东谈主鬼神妖，稠浊为一。紊乱纲常，趋凶避吉，反谈败德，作为有害。夏蛮为夷，皮毛取袭，要紧彝伦，弃之不恤。误国殃民，条文乱立，横遭不幸，殊堪叹气！狂澜既倒，洪波飘溢，恶气弥天，阴森如漆，三教圣东谈主，咸皆悚栗，觉世牖民，保管谈德。默换潜移，急流止塞，罢去战争，毁销枪戟。万邦协和，前后惩毖。天清地宁，同享安逸。莲花佛邦，可以期必。豫绍婉坛，尔与定一、特一、妙一，司天唇舌，垂演善书，颁布寰宇。而今　老母降演合集，《蟠桃宴记》，定名奇特。顺宁各坛，同负钜责，依期百天，演周全帙。敕命圆通，回数剪辑，准定今宵，开宗演绎，尔生先游，继以妙一，定一编纂，同立业绩，功成之时，永享安吉。统化宫中，左辅右弼，太极宝圈，各给予一，用套原东谈主，会极归极。宝剑佩身，将魔降击，好办谈场，救饥拯溺，钦此懔遵，各勤厥职。”

【此诏谕言言警惩，痛指时弊。读之毛骨竦然，呼吁诸子，亦严重非常。】

　　天皇诏谕已毕，抱一百叩谢恩，　天皇甚喜，赐他紫绶仙衣一袭，龙翅紫皇冠一顶，玉带一条，鸠杖一根，壮神丹十粒，抱一敬谨领谢。又将太极圈、宝剑赐下，令其带回委派诸生。（详备周到）

　　天皇曰：“朕有重要事件，召集二十八宿，九曜星君，商议迁徙劫运办法，尔二东谈主不成参听；命值日功曹，传知司乐仙官，演奏音乐，送客出宫。”

　　于是韩仙领起抱一，拜辞　天皇，一直出了聚阳门外，仍然乘鸾跨鹤而行。韩仙曰：“抱一今夕咱们到了金阶，得闻些许妙谕。　天皇之意，总要将一个全球世界，感化为一心一德，共在谈德范围之中，不在解脱于法律之外，这个收圆大会就办得最圆满了。尔与定一、特一、妙一诸子，须仰体此意，好将书卷早日成就，则福庆无疆矣。”

　　抱一曰：“弟子想来，全球世界，至广至大，岂能顿然感化为一，必要俟几百年后，陆续才能统一。”韩仙曰：“时当午会，正好收圆，其中玄妙至理，不成明说，日后自然知谈。你且在南天门等等，我去翠微山，暗昧行宫内，取一物件便来。”抱一衔命打坐，望见韩祖一面吹萧，一面移步，飘然向翠微山，去了多时，未见踅回。

【天皇欲迁徙劫运之事，不令抱一与会韩仙不将收圆玄妙说明，均有有趣。】

　　抱一起来漫步，忽见一个山公扑近他身，不知怕惧。（杂念一起魔即生矣）抱一呼曰：“你这山公，这种恶状，是要伤害行东谈主吗？”那山公作主谈主言说谈：“我见尔手中的圈子，金光晃烂，专门要来借看。”（非分之想）抱一曰：“此圈乃　天皇赏赐，要用他套引原东谈主，诞登谈岸的，岂可借与你看？”那山公坚执要借，势甚凶狠。抱一一手挥剑，一手捏圈转运，遂将山公套在圈上，那山公登时变小，如如不动。（心猿降伏了）抱一用丝绳拴住，置于怀中，往翠微山去寻韩祖。

【此段内含妙理，学谈下手工夫，细将参悟。】

　　忽闻震响一声，路即断裂，现出青龙一条，飞在半空，来抓抱一。抱一恃有宝剑、宝圈，也不惊怕，平静灵台，执着宝剑，与青龙战斗起来；一剑挥去，正中龙首，那龙顿然不见，化作青蛇（降了青龙）。再挥一剑，化作青石，平整光滑，晶洁非常，宛如好意思玉，抱一将他打理起来，置入袖中，又向前寻觅韩祖。

　　正在急趋之际，丛树中又冲出一只巨兽，啸风而来，最为凶猛，抱一视之，是一黑虎，也不慌忙，拿剑在手，迎势一劈，那虎顿化为小；（伏了黑虎）

又复一剑，化成一块黑石，端方滋润，与玉无分，可作砚台。抱一亦将捡起，纳入袖中。伫立四顾，望见韩祖，带着鸾鹤，已到翠微山下。心中浮躁，只得努力飞驰，正追逐之间，忽有一大群鬼魅，赤足赤身，散发狞恶，由无为山下蜂拥而来，拦在路头，提取过路费，其势甚恶。”（猿收马系龙降虎伏魔鬼何能为也）

　　抱一曰：“我免除游览玉阙，身旁未带有钱，缓后几日游览阴曹，当带来多数赏给你们可也。”群鬼说谈：“尔上游玉阙，卑劣阴曹，曾经百十次，给过路费者，不过二十余次，今夕趁意会贤人不在这里，咱们要与你结算旧欠。”抱一听了，憎恶起来，向腰间拔出宝剑乱挥，将那群鬼魅、吓得东奔西逃，逃遁无影。迟缓下了翠微山，只见韩仙在那里吹他的洞箫，见若不见，闻如未闻。

　　桓侯赞曰：“魔由东谈主召怪心生，降彼何须动甲兵；慧剑挥时妖胆慑，灵光照处鬼魂惊。龙潜虎伏乾坤泰，火葬金融海宇平；等待天雷时震响，当空日月又重明。”

　　韩祖见抱一定到眼前；乃问曰：“尔在后可有什么危机？”抱一说明所遇各情。韩仙曰：“天皇赐尔金圈、木剑，要望尔大起作用，今宵初试，降伏诸魔，真好极了。此刻应在此间，不雅看世界情景，但时已将五饱读，诸多未便，容后又来展览罢了。”（引起下文）

　　仍然跨上鸾鹤，望滇西踅回，霎时又到坛中。王帅接着问谈：“韩大仙、抱一有劳了，适才功曹传谕，订期三月初八，赓续进行。李生记下，抱一苏醒，吾与韩仙回宫去也。”未知后事如何？且看下回阐明：

　　总评

⊙三丰祖师以太极圈套诸生，《蟠桃宴记》，是由太极圈中生出，若将《蟠桃宴记》，化为太极圈，以套原东谈主，则原东谈主皆在太极圈中矣！哈哈。

⊙三丰赐抱定诸子之文，妙极！妙极！

⊙抱一降魔一段文字，中含妙理无穷，幸勿缓和读过。

玉坛总管降坛词　调寄：烛影摇红

赤胆忠诚，吾雷本雄风八面，救灾救劫志深宏。

金阶呈誓愿，愿彼妖魔向善，息舍生忘死凶战。

皈向空门，带孽往生，西方意境。

背榜封神，龙华三会行将见，慈娘赐下太极圈。

用作收圆券，九二残零度转，到西池赴蟠桃宴。

佛仙定位，东谈主鬼分途，阴阳剖判。

【婆心一片，传话修罗莫误良因。】

蓝仙降坛词　调寄：桂枝香

踏歌戏玩，曳布袋长绳，沿街叫唤，打动灵根种子。

痴迷醉汉，快跳出孽海波澜，免将来惨遭涂炭。

有谁知我？前来问看。

叫破喉，无东谈主上岸。驾法艇慈航，热潮云汉。

短唱长歌，通常操觚染翰。呕心血，万斛千升，劝不转妖魔反叛。

解脱对等，公妻共产，重重公案。

　　话说三月月朔日戍刻，王雷帅到坛，赏赐坛中善信金丹药物，劝勉群众速修体格，赶上奇缘。将　老母所赐玄霜，放在茶中；与诸生共饮。正饮之间，蓝采和大仙，亦跨鹤来临，唱罢歌词，说谈：“王帅有劳了，小仙免除，来领杨生抱一，前去阴阳界外，翠微山前，不雅览一切情境，时辰已到，就要动身，待我唤他醒来。”

　　抱一闻呼惊醒，汗流满面，屁滚尿流。王元戎见其精神不足，给予还元金丹。蓝祖也赐仙桃一个，抱一敬谨领受。将金丹放在怀中，将仙桃食了，其味甜密，顿觉精神快畅，二仙童带上白鹤，蓝祖与抱一，诀别王帅，各跨一鹤，飘飘出坛。蓝祖曰：“尔我远涉冥途，一齐景象不同，须要行歌互答，才不发生烦躁，我试先吟，尔当后和。”

　　“跨白鹤兮跨白鹤，仙凡并驾真洒脱，刚才离了善坛中，又到此间不雅大略。尘波滚滚不住停，杀气腾腾冲碧落，总为三期浩劫多，难享清平过生活。魔王混世闹沉沉，倒海翻江胡乱作，火炎昆岗玉石焚，受难不分善与恶。呜呼形势至至今！九二原东谈主当欢乐，莫再惛惛梦迷迷，跳出红尘好立脚。快修善果快修因，时间不待好预计，蟠桃曾经熟多时，瑶宴备皆专等着。良辰一到即开筵，母子团圆多快乐，望尔九二残零，休要睡着，赶紧梦觉。”

【歌词警世，一往情深痴迷热客其醒觉否？】

　　蓝祖吟毕，问抱一谈：“你也吟上几句”抱一答曰：“弟子目不识字，不成吟咏，望祖师原谅。”蓝祖曰：“不成吟咏，也不相强，好生催动白鹤，赶上吾来。

　　听吾再吟：“一鹤热潮缓，一鹤热潮速，速的善翱翔，缓的多劳碌。只为仙凡体质分，速的清轻缓的重浊。抱一子，莫果决，快把大还工坐足，后天将近返先天。八卦倒颠爻象复，河车运转大畅通，身轻如羽不重浊。快快坐玄功，莫随流俗，莫要懒突。”

【指玄唱谈妙蕴纷披】

　　蓝祖一面催鹤，一面歌咏，抱一紧追其后，片晌沉，往下一看，见一片平涯大坝中，阛阓侵略（希奇），于是按落鹤驭，到了场口，步入其中，逐处游览，见市面上各样货色俱全，各样工具俱备，兑换银钱，诸色东谈主等俱有。蓝祖谈：“此是尘嚣大坝，世间品类俱备，色相全都。我领尔到无为山顶，看下坝中，整个形形色色，无不毕现。（奇绝）咱们在此与他们拥堵，甚觉不胜。抱一遂同蓝祖，上到山顶，见山顶上，有个小小草亭。上书“无为亭”三字，（无为二字深堪玩味）极为幽雅。旁有一联曰：

　　无我无东谈主常自如，

　　为仙为佛最放浪。

【此亭为天造地设耶？抑东谈主为之耶？真真玄妙。】

　　亭中有石桌一张，四面有石椅四个，松风明月，无穷妙景，恍悟不尽。亭内悬横匾四方。

　　一曰：“遍及风月”旁有联云：

　　照松间明月，

　　饮石上清泉。

　　一曰：“有价云山”旁有联云：

　　与水云来去，

　　管身世有无。

　　一曰：“参禅悟谈”旁有联云：

　　跳红尘白浪，

　　转玉免金乌。

　　一曰：“自如无为”旁有联云：

　　得来真自如，

　　悟了是无为。（亭中匾对都寓禅机能将悟澈于禅理思过半矣）

【无为山上，一段文字满纸俱觉乖张，满纸俱皆流泪，见者莫痴，言者不测，倘若细思定要掉泪。】

　　抱一，看了，叹赏不已。祖师曰：“抱一尔且坐下，定尔神，凝尔精，一尔志，由此望下坝中，东南西北，逐个细视。吾在椅上一睡，不要扰我睡魔。抱一定睛凝神，向东方望去，忽然现出一个地方，闾阎比栉，房屋狼藉，都是洋式，有两大院落，其中透出两股黑气，冲上云霄，片晌之间，弥漫世界，朦拢乾坤；这黑气之中，有无数青年子弟，青年妇女，为黑气所诱惑，在这黑气之中，驰南逐北，颠来倒去，任情解脱，好像神经无主一般。

　　有些女子，自将头发翦短，穿着短衣短裤，变成不男不女，有的将衣裤脱去，扬扬得志，高叫狂呼，说谈：“万恶礼敦，万恶家庭，压制咱们，不把他打倒，岂肯解脱？”。个个颠颠倒倒，如痴如醉，忽然电光闪闪，雷霆震响，一声轰隆，街场楼阁，无数青年子女，化为虚假，顿然不见。（奇奇怪怪令东谈主难猜）

　　抱一惊问蓝祖：“是何起因？”蓝祖正在鼻息驹鼾，说谈：“中华世界，商务书局，万恶滚滚，由尔造出，始作俑者，沉沦地狱，可怜！可怜！黄汉民族。”（疯话颠话是假是真，批书至此泪下沾襟。）

　　说了仍然睡着。抱一掉头向东北望去，见黑雾弥霾中，炮火轰轰，枪声远震，叫杀连天，枪炮声事后，又起一阵哀号难堪之声，一阵更比一阵惨苦，夺目一看，见死尸满地，战血殷红，闾阎灰烬。（这是什么现象，各东谈主自思自想可也。唉！）细看那股黑气，仍由东方那几大院，洋式房中透出。又向西朔方望去，见有些许戎马驻守，出没不常，烟雾腾腾中，有兵丁几东谈主，共用一铲，东一削，西一铲，黑雾中哭声回荡山岭，欲问明白，则祖师已睡，又不敢问。

　　又向西南边望去，都是黑气弥弥，阴风惨惨，抱一毛发直竖，胆裂心惊，又听蓝祖梦中说谈：“万恶世界，修罗烦扰，解脱对等，东谈主将畜变，谈德陷落，天翻地陷，武夫专横，民遭殃害，种祸之由，归本书卷，再看将来，有何现象？”（似真似假，半疑半信。奇哉怪哉，维自思各。）

　　鼻息齁齁。抱一问他，又不搭理。抱一想再看将来之话，似有谈理，也不张皇，仍旧凝神再望，见四面黑雾之中，俱有白气红光透出，心中恰然快爽，谨防疑望，见那些白气，掩饰楼台，都是寺不雅庵坛，善书局所，白气中现存无数男女，都是中老迈年的东谈主，衣冠皆整，礼佛诵经，静坐参禅，舒服自得，红光中现出多东谈主，都在案头濡墨，挥毫片片生光。（奇奇妙妙，其佳兆欤。）抱一心中不解，正在凝神，忽见那几谈红光，缤纷错彩，烂漫天际，一时祥光四霭，照遍鸿濛。

　　祖师谈：“善哉！善哉！天华、明善，绍豫、婉从，劝东谈主为善，善与东谈主同，辟开朦拢，凿破鸿濛，力崇圣教，大挽颓风。（疑有疑无亦假亦真，自信自度救世救东谈主。）哈哈，这一觉睡得好，抱一可有看得什么？”抱一曰：“弟子看得形形色色，殊觉难懂？”祖师曰：“当以不解，解之。这无为山下，就是尘界、欲界、色界天，以我无为之情，来看有为之世；以我之天理纯澈来不雅，尘凡靡纷，自然红尘嗜欲，苦乐般般，了如指掌。尔今所见，已得大略。”

　　济颠赞曰：“慨气延康世运乖，纷纭魔怪下当权；陷落礼教逞邪说，颠倒纲常废圣贤。虚伪妖词伤大化，酿成黑气触皇天；华夏灾难无宁日，祸水谁知笔底翻？”

　　说罢，立起身来，领着抱一，下了无为山，途中一齐指与，抱一谈：“那是傀儡场，那是魍魉市，那是放浪津，都在鬼门关外。（近鬼不远）无为山北，有一虚幻。西是华胥岭，岭下有个华胥国，中有酒泉面阜。（这些地方很在好耍）南是仙农乡，上有琴台，中有阜财陵，是舜帝操琴处，贤人常到此游玩。（东谈主不易到）这些地方，是无为天中乐境，历来游生，未曾游过。

　　鬼门关外，有屯兵冈，冈下有一大宽场，用以演兵，叫作念演兵场。现因东谈主间灾劫太重，疆场战死兵士过多，不将收留，定然酿成大劫。　天皇呼吁冥府，于挂家岭东麓，辟为广场，陆续收留一火兵在此，好为教师，练足百万，以为将来之用。编为仁义礼智信五大部队，用青红蓝白黑旗帜美丽之，规律极其严明。

【收留阴兵教师，中有奥密。天机伏下后文。】

　　正谈话问，忽见一簇东谈主马，旗帜分为五色，列成五队，由阴阳界长驱而来。临了有五少年，身背职守，各骑骏马，亦是五种容颜。抱一拱立谈旁，恭身问谈：“各位雄兵官，要请往何方？”那五少年答谈：“咱们是五方刑警队司务长，要往尘世侦缉在劫之东谈主的，毋庸细问，速速退往别处，后头各大部队，启航来矣。”抱一闻听此言，急忙阑珊，到蓝祖眼前，坐在树下，不雅看情形。

　　俄闻号声震耳，首来了一队，军纪严肃，前边抬有旗帜一对，上书“挺劲军第一队”，威英武武的，往阳世去了。俄而来一队，旗帜上书曰：“义勇军”，亦威英武武的，往阳世去了。俄而又来一队，旗帜上书曰：“辎重第五队”。俄而又来一队，旗帜上书曰：“讨逆军第八队”。俄而又来一队，旗帜上书曰：“弹药第七队”，俄而又来一队，旗帜上书曰：“步兵第二队”俄而又来一队，旗帜上书曰：“工兵第四队”。俄而尘土大起，又来一队，旗帜上书曰：“马队第一团，炮兵第九队”，俱是威英武武的，走出阴阳界去了。抱一心中狐疑，问蓝祖曰：“这是什么起因？”蓝祖曰：“他们是出尘凡助战的，现在中、日战争，列强虎视，当谈按兵不动，民兵屡屡血战，不成取胜。故伏魔差遗这些阴兵，前去助阵也。”

　　正言之间，又见过了一队，旗帜上书曰：“收留第六队”。蓝祖曰：“此一队是要往作战地方，收留斗死的官兵。”后头又来一队，蓝祖曰：“这一队是转圜阳世带伤未死之官兵，黝黑施药调护，将他们医治好了，仍为阳世之官兵。如救治不好，则送交鬼门关外，阴兵教师处，交各处司令官收录编练。这些部队，上自官长，下至火马夫，每天之伙食，也就不少。　天皇之金仓银库，犹恐不敷支发，故呼吁燃灯古空门下弟子，每年每社，焚化　天皇金币几千张，每张当制钱十万贯，每年分春、秋两季，送交各处城隍，汇解冥府，由五殿皇帝，发交军需总局，每月按东谈主数发给。至于收留不着，或曾经收留，而乘间逃遁，流散世间者，由各省县城隍，陆续收留，递交冥府，所需之费，每月每县领取金币壹千，以资应用。自　天皇受禅登极后，为办收留，远虑深谋，犹恐这葬送的官兵，进攻谈场，妨害原东谈主，故设出这个至好无上之办法，俾九二残零，得以坦然修谈，借赴收圆。这些鬼兵，亦可报効立功，供此返本。　天皇这番苦心，好乎不好？”（天主好生之德，广大如是，众东谈主当知。）

　　济颠赞曰：“办理收圆钜贵当，三曹险峻共奔忙；招容百万雄师练，保护三千佛子详。助彼善东谈主成正觉，度他灵种上慈肮，　 天主悯恤恩泽溥，原东谈主各各早还乡。”

　　抱一答曰：“好极矣！未知世间原东谈主，可能一皆体谅否也？言到此间，泪随声下。”蓝祖曰：“何须如此悲感，今夕尔精神不足，难以再向前行，明晚又来游不雅可也。”言毕，跨坐鹤背，片晌回坛。蓝祖与王帅并驾回宫。抱一醒来，仰不雅斗正中天，已是子刻时候，未知明夕又游何处？且看下文阐明：

　　总评

⊙尘嚣大坝，分明是写尘世烦躁，用以引起“无为亭”中之幽静。

⊙抱一在无为亭，不雅见形形色色，已将东谈主间之现象写尽，温犀烛怪不过是也。

⊙鬼门关外雄兵，是其后天兵之引线。

天雷君降坛词　调寄：鹊桥仙

“苏苏嚹嚹，雷声轰隆；专把恶东谈主诛击，有谁知我此番情？都只为救饥拯溺。残零不醒，余心忧戚，沙案垂书遍历；忠肝赤胆写襟怀，慨世谈伤心泪滴。”

【除奸警恶老是悯恤所发，读者当熟玩之。】

蓝仙降坛词　　调寄：虞好意思东谈主

“万事无如学仙好，快乐无烦躁。抛开世网且闲游，任彼沧桑变换不须愁。兴来约伴游蓬岛，共食安期枣，可怜尘海众庸流，昧却良知本善未加修。”

【贤人之乐极矣，悲悯生民常将世救这即是指路碑要进取行莫向下去。】

　　话说三月初九晚戍刻，王帅、蓝仙先后降坛，也不叙什么谈天，片晌之间，仙童带上白鹤，蓝仙跨动向前，妙一骑跟于后，风浪助力，热潮半空，不一时，即到翠微山。这个地方，左乃华胥岭，右乃鬼门关，上乃暗昧行宫，及各圣贤仙佛行台，下乃阴世流域，中一段乃三官考较宫，及九阳关地点。收圆筹备处，即开发于三官考较宫之下。妙一在鹤背，启请指令，蓝祖一一指令明白。

　　指令已毕，口中唱谈：

　　蓝采和，蓝采和，早早修行出爱河，不爱东谈主间华贵；终南山上谈研磨，金丹真金不怕火就，飞升上大罗。

　　蓝采和，蓝采和，餐霞饮露养天和，不吃烟人烟；蓬莱海上白云多，携蓝采药，快乐不娑婆。

　　蓝采和，蓝采和，西天佛国拜弥陀，得个反老还童；娑婆世上化沙门，行歌布袋，装变作疯魔。

　　蓝采和，蓝采和，残零救度走蹉跎，来在红尘愁城；飞鸾跨鹤日奔波，口若悬河，劝不转修罗。

　　蓝采和，蓝采和，率领游生口唱歌，劝尔狂徒浪子；赶速修真出爱河，奇缘错过，长期落洪波。

　　蓝采和，蓝采和，救世难删一片婆，邀约蓬莱仙侣；分途引度走如梭，灵根不醒，我其奈之何！

【身材力行，真金不怕火性修真，得了妙谈，普度灵根，唱歌警世，历劫度东谈主。蓝祖歌曲，清婉可听，红尘热客闻之，顿教五内清凉也。】

　　蓝祖一面陈赞，一面催鹤，片晌即到收圆筹备处，极目一望，楼阁绵亘数里，侧边建有原东谈主改过所（名目希奇），妙一求教其故。蓝祖曰：“吾仙亦有不知，可进内求教主任东谈主员讲明可也。”妙一问：“主任是谁？”蓝祖曰：“内中主任，是三教高徒，奉　天皇呼吁来到其中，担任收圆事宜，你我莫作外行人，进去扣问就是。”妙一昂首一望，门闾巍峨阔大，上书一横匾曰：“收圆筹备处”。

　　旁有联曰：

　　六万年宏闻普度，

　　九二亿赶赴收圆。

　　二层匾曰：“三龙共会”。旁有联云：

　　接引三教门徒归极乐，

　　扶携万灵真宰上瑶京。

【各对子中均含至理】

　　正贪看间，蓝祖已走进数层，妙一跟从前进，直至正殿，横匾书“普度收圆”四字。旁有联云：

　　三教无二理，

　　千门复一爻。

　　左边有间大客厅，旁有联云：

　　问过意义，满是圣母原东谈主，五行钟秀。

　　叙明来历，都皆灵山贴骨，一气感通。

　　妙一看毕，见仙师与蓝祖在厅内坐着谈话，望见妙一呼曰：“尔妙一师弟有劳了，可曾谨记吾否？”妙一答曰：“弟子仿佛谨记，曾在大赤玉阙与仙师会过。”

仙师曰：“可以，你我到也有缘，现在收圆期迫，封神在迩，选佛、选仙，按期举办。　天皇特设此筹备处，命佛印禅师，陈坡大仙，与贫谈来任其事。不分流派，不别教派，（东谈主间何须尔尔）凡在生入坛进社，闻谈吃斋，皈向受戒之东谈主，与虽未闻谈，克全五伦八德之士，分中分类，加以教训陶镕，讲以真玄妙谛，斥革其嗜欲，评定其功善，分离其东谈主品，考查其根器，分等、分班、分类，各授以相当之教师。

【三期普度，谈在儒门，舍孝弟忠信礼义廉耻而求谈者，确切盲东谈主骑瞎马矣。】

　　其能尽孝者，编入孝字部。尽弟者，编入弟字部。能尽忠信礼义廉耻者，编入忠信礼义廉耻部。（无分鸿沟）其入坛入社，吃斋皈向，亦各分部收留，客有主任东谈主员，经理其事。部有主任一东谈主，副佐二东谈主，或三东谈主，其下有巡视、教授、招待、庶务、各执事。一由　天皇委派，一由新归空善信中，彩选有根之东谈主充当，现洱源善士到此任职的，亦有多东谈主，上中下第品位都有。吾命腹命坛巡视王任阿允衡，领尔去与各善东谈主相会，并参不雅原东谈主改过所一番，参不雅后，可到大讲亭听讲。

　　妙一、衔命，随着阿真出了客厅，转到东面，有数东谈主相迎。妙一看之，有一半意识，乃是李耀龙、赵时伟、杨高植、姜应聘、杨名辉、李维杨、张万选、马开甲、潘光宗、黄钟玉、邓希文、朱国宝、王有为、胡绍袁、高世选，诸东谈主。妙一一一问讯，皆有职位，妙一为之幸喜。（诸君何幸遇此）阿真曰：“诸君与我，元旦后方奉委至此，今夕与君相遇，真奇缘也。”诸真向妙一曰：“吾等各有职司，不成相陪，望乞恕之。阿真领张善长各处一游，吾等告退了。”

【非有大善曷克臻此】

　　于是阿真领着妙一，一齐指令谈：“这里是封神事务所，其中之东谈主，多是葬送丧命，故气象郁结愁惨。那里是选佛、选仙事务所，其中皆信谈笃实，乐善好施之士，成己成东谈主之儒，故祥光掩霭。这是考较堂，内分五大所，各设专司，用以考较修行的东谈主，有无证券，与有无犯酒、色、财、气、烟戒的，分为先犯后改，知而故犯，至死不悛等等。先犯后改，是曾经犯了，入善坛后，即有坚韧之志，一刀斩断，永不再犯；这等是，未有冤孽，根基深厚之东谈主，定能修成大觉。

【封神选佛二处，气象大有不同。】

　　明知故犯的东谈主，本来具有慧根，但历劫以来，积了恶业，欠了冤孽债；须要广积功善，将冤孽摈斥，无有羁绊，无有束牵，方能洒洒脱脱；舒服自得，来即来，去即去。若不广立外功，必为五魔困住，诱惑其心志，颠倒其神思，必令其堕落，方可还其抨击。这等东谈主，虽有根器，也要立大功大善，先将一切冤孽超度脱了，然后自度，方才无有荆棘。因为这三期普度收圆，各东谈主历劫冤债，是要将归结明晰的。”

【外功内果要两样平均，当此之时要外功高积，然后内果方成。若专重内果冤债来缠无法对待矣。】

　　妙一曰：“如君所说，这些原东谈主，曾经死了，外功岂肯建立？冤孽岂肯超度呢？想必是深悔在生不修善积德，当天要望他后东谈主，代作功德了。”（为子孙者须望先东谈主超升，免堕沉沦此语记之勿忘。）阿真说：“是”。二东谈主边说边走，不觉又到一大院落门口，妙一仰首一望，门上书一匾曰：“原东谈主改过所”旁有联曰：

　　利锁名枷，跳得出来，方为铁汉。

　　恋酒贪花，沉沦下去，即是庸夫。

　　妙一说谈：“这个称号，与对子俱妙。”阿真曰：“世上原东谈主，共有九十六亿，流浪生死，概为残零。当前当午会，东谈主心太坏，整个嗜酒、迷色、贪财、尚气、恋烟，一直迷恋其中，不思振起者，阿谁不是灵根佛种。第一种弊病，是意思不肯戒。第二种弊病，是相沿不勇戒。第三种弊病，是已戒又犯戒。名虽入善坛，入谈门，入善社，吃长斋，实而按之，等于不入，到了归空后，来到此间，拿出修谈左证，经考较员切实考验。如犯弊病者，即送交“原东谈主改过所”中，令其再多多享受酒、色、财、气、烟五种之乐，在世有四五分嗜好者，使他享受六七分。有六七分嗜好者，使他享受八九分。命上等差遣员，好生伺候他，好生驯从，他在世享受浅薄的，来此教他享受浓厚。（加等酬偿令其受享门径极妙，或许其不肯受享也。）内中情形，尔可随我进门，详备去看。”

【各种弊端谈尽无遗，五魔困东谈主不休。且修真之子，速将斩断，免到头犹为彼累也，贪饮的原东谈主看看。】

　　妙一跟从阿真，进门预测，见左厢门上一匾曰：“巡视处”，右厢门上一匾曰：“传达处”。由正面望进，一连五层，每层可容数千东谈主，第一层门上书一匾曰：“醇醪会馆”傍边俱有配房，左配房中有二千余东谈主，神清骨秀，如圭如璋。阿真曰：“此是已将嗜酒的病戒了，宅心坐工，故尔如此清爽。”右配房中有五千余东谈主，俱是颠颠倒倒，低头丧气的。阿真曰：“此乃嗜酒太甚，一直不肯戒断，来此饮了无数的戒酒药，毫无着力，不久就要告收圆。若不趁早，下个决心，那就大失时会，难免阴曹沉沦了，待吾吟诗叹之！”吟曰：

　　“本是清奇俊伟东谈主，何以腐化误永生？考惩已受犹耽饮，失却收圆悔不赢。”

　　妙一吟曰：

　　“青州从事最希奇，比拟醇醪百倍之；果满功圆瑶宴饮，那时欢喜乐怡怡。”

　　妙一吟毕，又随阿真进第二层，门上书一匾曰：“花柳会馆”妙一问曰：“何谓花柳会馆？”阿真曰：“此爱饮花酒，爱入妓馆的东谈主；入谈以后，自然发愿戒却，实在未曾戒。来到收圆筹备处，呈报入谈、入社左证，考较处详备考验，其弊病全都尚在，故将发到此间，使他多多文娱，关于攀花问柳上，发生一个厌心，或者可赴收圆。尔看那左配房中，十六七东谈主，娟秀闲雅，在那里看《丹桂籍》《不可录》，已将情缘斩断，（书能医心疾要，多看多讲多听。）他日可赴收圆，返本归真。右厢中那十四五东谈主，在那里与梳东瀛头女子，打渔饱读，唱小调，非常欢乐；（乐极定要生悲）这些东谈主来到此间，尚未醒觉，确切耻德丧尽，必为地狱种子了。”妙一曰：“何不将他送入铜东谈主狱中受苦呢？”阿真曰：“此是大根大器的，因他迷了人道，变成庸夫，不知修行的好处，全无智光慧剑，嗳！真真可怜！

【好色的灵种看看】

　　待吾吟诗一首：

　　“上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳何以事？到此依然不转业。”

　　妙一吟曰：

　　“似此原东谈主不算东谈主，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却东谈主身变兽禽。”

　　吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：“金合股馆”左厢中有如圭如璋的二十七东谈主，阿真曰：“这是民国的伟东谈主，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管东谈主员，替他们设法，愿将银钱用作慈好职业，确切良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左配房内，不雅看因果报应之书，顿悟“多藏厚一火”之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右配房内，亦是品格特等的十余东谈主，仅仅他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳确切小器鬼了！

　　待我吟诗－首：

　“财为通宝要畅通，何用多藏作财主？到了归空犹未悟，花银还在捏拳中。”

　　妙一吟曰：

　“而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成好意思捐资多积善，自然得遇好奇缘。”

【格言至理，爱财的快些摈弃。】

　　吟毕又进第四层，门上书一匾曰：“竞争会馆”看见十五六东谈主，行径大方，在左配房中看书作字。阿真曰：“这是在生最佳气的东谈主，因入了善社、善坛，归空后呈考左证，考验官见他们好气，将他们发到此间历练，使其各自改侮，迄今数月，他们戾气化为和蔼，进步迅速，将来龙华会上，不失仙真果位。又看右配房内，那些东谈主争吵不已，常常揎袖挥拳，放惯性情，真真好笑，待吾吟诗一绝：

　“龙华三会遇奇缘，养气须当学圣贤；何须为因些小事，无端起火就挥拳。”

　　妙一吟曰：

　“归空还要动横暴，卤莽粗夫性僻乖；倘若不将性情改，将来堕落泪潸潸。”（好气的哥子瞧瞧）

　　吟毕，又进第五层，门上书一匾曰：“芙蓉会馆”左厢内有二十余东谈主，在那里坐工、写字、看书、缝纫，自然枯瘦，而神志辉煌。阿真曰：“此乃入过同善社者，考较后；发到此间，饱吞芙蓉，受过苦楚，下了决心，发了誓愿，奋勉有为，依着入谈口诀，坐工一月，以后炉火发动，把生时抽烟病根烧化，（活着的东谈主何不学之专爱到死时才去作念呢）故将他们发在左厢养息，将来收圆可望有分。对面那赢弱不胜的，每东谈主－张烂席，一个猴头罐，卧在湿地，形如虾子，黑干憔悴，泪眼双流，欠伸连天，（描摹得妙）逐日每东谈主喂与烟膏三次，强之使吞，情殊可悯。待吾吟上一绝：

　　“东谈主生好意思食本多多，何故吹烟堕孽窝？来到此间吞两数，干筋瘦骨奈之何？”

　　妙一吟曰：

　　“而今正是办收圆，快把吹烟解脱开；欢乐精神修至谈，功圆果满步天台。”

【烟虫们迅速醒来罢了】

　　吟毕问阿真谈：“里边还有什么要所？”阿真曰：“内部是补习所，这补习所，是原东谈主在生东谈主谈后未曾坐工，或坐而未圆满者。令到其中补习。分为三等补习所，上等补习所，是八德无亏之东谈主，坐的是红蒲团，功夫容易坐成。中等补习所，是忠实谨厚之东谈主，坐的是白蒲团，功夫缓进，亦不苦恼。下第补习所，是犯戒规，贪嗔痴爱之东谈主，坐的是黑蒲团，在泥淖之中，卑湿之所，荒谬苦恼。不必去看了，时辰不待，吾领尔到大讲亭、听师讲法去罢。妙一随着阿真直到讲亭，是个八角大厅，边界宏敝，能容七八百东谈主，正面悬有二联，其一曰：

　　诸君是圣母原东谈主，到此尚不加修，会瑶池有谁作证？

　　我等皆天皇委任，来斯勤将教师，望灵种无限深情。

【入谈之东谈主，快快加修，免再入补习所受诸苦恼也。】

　　又一联曰：

　　“第一等佛仙胥根孝弟，最上乘妙法不过彝伦。”

【三教真谛，这对子中昭然揭出末世小子奚置喙哉。】

　　看毕进厅，正面供着三块金字碑，中间是太上《感应篇》，左边《觉世经》，右边《阴骘文》，供桌上陈列香花，镫烛辉煌，烟草馥郁，旁有联曰：

　　“冶三教为一炉，加工制造。总千门无二谈，分等权衡。”

　　又一联曰：

　　“名利丢开，东谈主爵奚如天爵贵。善功作念起，离宫照处坎宫春。”

　　妙一将对子念毕，见仙师与蓝祖，坐在西面黑板下边，品椅之上，对那四百余东谈主，将要开讲，见妙一到来，给予椅坐，遂向群众言曰：“你们群众到此，都是望还原返本么？吾师今夕就授你们返本还原金丹。”向怀中一摸，将一颗圆光陀陀的宝珠，拿在手中，在黑板上写了“还原丹”三字。高声说谈：“你们可知谈这东西么？这就是九转还原返本金丹，我今将制造法子，讲与你们听听，好以学我制造，各将丹体形成，才可赴蟠桃大宴。早形成一日，就可早去一日；迟成一日，就要迟去一日。加工制造的，价值是要高些。苟且唐塞，不肯加工制造的，丹定不有价值。若无老本，又毋庸工，金丹决定不成形成。”

　　妙一求教：“造金丹的原料，要用什么？”仙师曰：“第一要用上等药物，精气神三品，乌肝兔髓，参半斤。水中的铅，火中的汞，将炉安好，支上半边锅。又将选用来各式药物，放在锅里，用文武火烹煎，不可大，不可小，不可急，不可缓。又要时刻仗着慧剑，进火看丹。恐防南山白虎吼啸，东海苍龙翻滚，若于龙吟虎啸时候，把持不住，虚夸妄生，就有倾炉倒灶的危机，我今把金丹要旨，全都授与尔等，尔等牢牢记定，好好修行。”

【张仙师这席话莫缓和读过，玄元妙谛更于何处求之哉。】

　　遂在黑板上写了一篇文曰：还原丹

“正途金丹，真金不怕火成不易，聚精会神，谐和元气；体合后先，功分外内，有末有本，无形无味。圆光陀陀，映照天地，得之永生，失之毁弃。要朝老母，非此莫备。尔等修行，未得其意，气不凝神，神不聚气，真精竭枯，晕头转向。丹元不守，主东谈主远避。火种全无，丹炉冷闭；怎样抽添？怎样投机？坎离不交，金木反对，七返不返，九还难语。欲朝老母，阔别天际。毫无工程，身躯浊秽，何以飞升？默朝天主，总为尔等，根柢反悖，失却东谈主伦，亏损孝弟，阴雨沉沉，毫无阳气，任东谈主扶携，越扶越坠。收圆在迩，惨吾心臆，各宜黾勉，加修勿替，困勉而行，凝神一志，一窍打开，旁通触类，小周大周，九还归位。来路既知，去路自易。不识本来，终堕苦趣。”

【正途玄微咸皆谈破，老僧何须饶舌焉，读者心领意会可也。】

　　仙师写了，又逐句细讲，那些原东谈主，也有全都了解的，也有半知半解的，又有仍然不解的，各种不一。蓝祖赞曰：“仙师如此说法，顽石亦当点头矣！”（闻此不晓更比顽石不如矣）

　　妙一曰：“今宵法语，闻所未闻，掀开弟子茅塞，但弟子回坛，以仙师之说法，说与众东谈主，不知可使得否？”仙师曰：“如此就妙极了！”蓝祖曰：“时已五饱读，就此告别，吾领妙一趟坛去也。”妙一到坛，蓝祖与王帅回宫。王帅临行时说谈：“现在冥府有希奇事件，（引起下文）明晚可去一游。”未识冥府有什么希奇？且听下文阐明：

　　总评

⊙天皇为办收圆，特设筹备处于翠微山下，多么留意？

⊙原东谈主改过所中，阿真与妙一讨论之言，直抵无数训世佳文。

⊙好色之徒烟五魔，不是最大硬人战他不过。

⊙九转还原金丹，张仙师已将制造法，指令明白，祇要依方修合，就可告捷。

王天君降坛词　调寄：好事近

三会办收圆，费尽贤人心血，雷饱读频频敲捶，声震聋耳彻。

痴迷不醒梦南柯，令吾肠回折，　老母大宴蟠桃，度残零归阙。

【雷锤法饱读打不破众东谈主迷膜，世不醒惊东谈主沈梦。奈何！】

柳仙降坛词　调寄：好事近

一谈太极圈，形成阴阳妙诀。要把原东谈主套起，好归瑶天阙。

妖魔庞杂扰中华，礼教全扫灭。非孝无亲无耻，酿成洪灾劫。

何仙降坛词　调寄：感皇恩

世界起妖魔，胡行霸谈，礼教纲常概推倒。神州赤县，地覆天翻怎了？

上皇忧下界，心如捣。呼吁贤人，同离蓬岛，普度收圆期不早。

《蟠桃宴记》，付与三丰张老，好将书剪辑，勤探讨。

【情深如许诉与谁东谈主。】

　　话说昨宵王帅回宫时言谈：“冥府现在发现希奇的事，要至彻夜领游生去游。”群众都在等候，巴不得太阳早落，早早候驾，贤人早临，早早去冥府不雅览这希奇的事。（写出伏击之情）到戍初，王雷先临，柳帝、何仙继至，各写了一段妙词，赏赐内坛生，金丹药物，波罗蜜果，诸生谢恩后。王帅依然镇坛，柳帝与何仙，领起抱一去游冥府，柳帝骑鸾，何仙、抱一跨鹤，出了坛门，飘漂荡荡，热潮半空，片晌将到阴阳界口，柳帝在鸾背上吟曰：

　　“茫芒天地几时清，混世修罗闹不停；我泛慈航宏济渡，原东谈主登岸趁波平。”

　　何仙吟曰：

　　“济世垂书我到坛，洞冥八宝是金丹；今宵率领游生去，湖上莲花仔细看。”

　　抱一吟曰：

　　“三生有幸遇奇缘，救世垂书驾法船；希望原东谈主皆上岸，脱离愁城步西天。”

【仙凡附和诗韵清新，度东谈主誓愿毕露言间。】

　　抱一吟毕，请曰：“仙师、元君，领弟子往游冥府何处？望祈示知，俾弟子心有主裁。”何祖曰：“领尔游不雅血湖”，抱一曰：“血污池，弟子前已游过，其中一切苦恼，皆已尽悉，当天追忆情景，宛然在目，预见腥臭薰蒸，秽气难闻，不禁欲呕。（游过血湖一次而即现为畏途其中苦恼可以想见）弟子近来最怕烦躁，极厌尘嚣，昨宵来到此间，见那儿宽场中纷纭骚扰，各式形势，甚不耐性，望帝君领弟子往清净地方去游，勿再游血湖也。”

【众东谈主造了恶业，要受何狱之罪，欲求减弱，万不可得血湖池。老僧未经看过，但抱一一游之后不忍再游，即此可以想见矣。】

　　何仙曰：“此系　天皇敕命，我等岂能擅专，但　天皇有命，领尔去游，有些希奇，或未可知，（抱一不欲往何仙迫之令往此时抱一颇难为情）尔既不耐烦躁，怕睹奇形怪像，可一直进关，咱们按着鸾鹤，进前不雅看。上书

　　幽冥教主地藏王菩萨示：

“照得三期普度，三曹共办收圆。现今时间将至，老母望眼将穿。望尔灵根返本，常常珠泪双悬，今敕顺宁从善，蟠桃宴记演传，主坛李生全一，合股远至洱源，约同抱定诸子，豫绍共同仔肩，颁书重在游演。险峻碧落阴世，洞空冥境仙界，用以化导幼稚，此事极为留意。天皇有诏宣传，晓喻三曹三界，普天圣洁佛仙，好将游生接待，不可简慢疏偏，以待演成书卷，借此可以收圆。吾佛接了慈谕，又奉天皇纶言，告尔九幽十殿，一切仕宦鬼侪，关津路口田孑，一体顺从宜虔，不可显形现像，惊动构兵生员。倘不遵吾佛旨，打入地狱山地，为此剀切宣谕，大皆懔此钦遵。”

天运癸西年三月初六日发贴阴阳界晓喻。

【地藏告示，剀切详明。善东谈主正人神钦鬼敬，岂否则哉。】

　　抱一将告示读毕，鸾鹤腾空，翱翔云端，超越挂家、孤栖、铁鹰、诸岭，阴世、黑水、慌乱诸滩，霎时飞过数千余里，阴曹险阻程途，皆未经历，抱一好不畅快。柳帝又在鸾背上，将地狱局面，指与抱一说谈：“那里是大热恼山，焰魔山，滑油山。那里是刀山、剑树，那里是铁围城，枉死城。那里是望乡台，转轮台。”（要知详备参不雅洞冥记可也）

【柳帝口中将阴曹局面全都说尽，省了些许文字。】

　　忽指着，白花花的一片波光，说谈：“阿谁地方，尔游过么？尔试详备看看，可有什么现象？”抱一在鹤背上望下，见波面濛浓，初如烟雾，渐而变作白光，结为祥云，中放毫光万谈，照彻湖波。（奇妙之至）何仙曰：“善哉！善哉！这确切千古奇缘也”。遂朗吟曰：

　　“度东谈主度世愿偏赊，为救裙钗志愈加；每叹阴灵难懂脱，何期血海放莲花？”　　何仙吟毕，柳帝赞曰：“奇缘，奇遇，妙事，妙词。”

【湖放莲花二东谈主诗中，一信一不信均有妙处。】

　　“三期正好遇龙华，法雨缤纷遍水涯；滞魄阴灵皆度尽，血污池里放莲花。”

　　抱一亦和曰：

　　“血湖池水四无涯，谨记前游肉亦麻；铁鳝铜蛇凶恶甚，深塘那得放莲花？”

　　抱一和毕，何仙笑曰：“师弟前番所见，印入脑筋深矣。难怪！难怪！试再向东面一看。”抱一向东望去，见边山势突兀，殿宇之内，透出一缕红光，弥纶上界，不知其处？以问帝君。帝君曰：“那就是东岳殿了，今夕这两个地方，有些奇异，咱们不可不游，于是拍着鸾鹤，回翔而下，直到地藏宫前，灵山之上。只见血河岸边，东谈主数拥堵，直向地藏宫而来，各东谈主手执莲花一朵，极其诚敬，好像朝山一般。（奇妙）

【瑞气重重，岂非三会收圆之佳兆乎。】

　　抱一不解，欲问祖师，忽然听见唱歌的声息，杂于东谈主声喧噪之中。（果真奇也）柳仙曰：“我师徒且在这石凳之上，少坐片时，听他唱歌，用以稍息。”于是三东谈主坐下，鸾鹤盘桓，抱一侧耳静听，歌声清越，朗朗可听。

　　其歌曰：

“三期末劫好奇缘，三曹普度办收圆。玉阙早建迎仙阁，阴曹时泛渡鬼船。悯恤大士厚情甚，愿大无伦亦遍及，拯拔三涂诸业苦，扶携灵种出山地。设尽无穷法，降笔与飞鸾，游冥又把夜台设，三曹合一化幼稚。前朝大沛隆恩典，领来佛旨渡裙钗。血湖洒甘露，滴滴化为莲。莲叶莲花满湖内，无根无蒂任飘翻。湖中罪人皆来采，飘来飘去如鱼天，忽在莲东复莲北，又在西面与南边。东谈主争采，莲争开，采得莲的生心爱，有东谈主接引上南山。度鬼亭动听法雨，参禅真金不怕火性悟真铅。可怜业重冤深者，采莲不着陷泥间，脚陷定，身倒翻，挣立不起泥里陷。身埋没，饮泥酸，难见天光真可怜！我望诸灵种，更望众皇胎，一皆返本莫迟延。又望湖池内，堕落诸坤干，趁此时间快采莲，此时将错过，要望血湖，莲花绽开，迟十二万年。”

【此歌情境传神，警世入微，幸勿顺溜读过。】

　　何仙曰：“这段歌，委婉动东谈主，亦醒世之奇文也，抱一师弟可曾谨记否？”抱一曰：“弟子聆歌得意，句句谨记。”柳帝曰：“如此甚好，今夕咱们到此，又值度鬼号宣讲之期，地藏菩萨例必到亭，我领尔去谒地藏，聆些法雨。然后往血湖池边，看看情形，就由那里迳往东岳可也。”抱一曰：“谨如师命”，遂跟从柳、何二仙师，转过山隈，到地藏宫外，见前时所见手执莲花的东谈主，咸皆到皆，约莫百余东谈主，在右边号房门首，争先挂号。何祖曰：“此皆血湖池中沉沦滞魄，今遇奇缘也。得莲花超度，何世间原东谈主，痴迷不悟？真真可叹、可悲也！”（沉沦滞魄逢兹法会也得超升，众东谈主其各猛省努力也。）

　　抱一行到宫门，见门上高悬一匾上书“地藏宫”三字，金光射目，傍边有联曰：

　　明珠照破天陷坑，

　　锡杖挥开地狱门。

　　抱一正在口中念对，门内走出两个沙弥，顶礼跪拜，向着柳帝、何祖顶礼，向抱一和南，说谈：“教主知帝君、祖师，领抱一师兄至此，早命弟子等、在此鹄候迎迓，即请由二层转到度鬼亭，因今夕是宣讲日历，教主已到彼处督讲，教我二东谈主领几位到彼。”其时帝君三东谈主，即随着沙弥前进，到了二门，上悬一匾曰：“孝思不匮”，傍边有联曰：

　　一子当奉行孝谈，

　　十王当天拜慈尊。

　　又一联曰：

　　要度修罗成正觉，

　　常悲滞魄堕沉沦。

　　抱一眼睛在望，不敢留步，转过一重，又见一重；楼阁宽敝，东谈主众拥堵，中有一亭，上书：“度鬼亭”三字，傍边有联云：

　　“大士悯恤，洒净瓶甘露，化作莲花。这奇缘，千古稀有。

　　天皇慈蔼，设仙阁鬼亭，宏支援利。此法会，万劫所无。”

　　又一联云：

　　“悯尔滞魄阴灵，血海中小施法雨。

　　本吾仁民爱物，慧镫内大放毫光。”

　　抱一忙念对子，帝君曰：“师弟不可贪看，快些整肃衣冠，你看教主已出亭相迎矣！”柳帝君、何祖元君、即同教主升阶入亭，抱一随后到了亭中，帝君、元君向教主谈歉施礼，抱一亦向教主三跪九叩行参，参毕序坐，各赐仙茶一盏。教主命沙弥设度，陈列鲜果八味，请帝君正坐，元君左坐，抱一右坐，教主自居主位相陪，共餐鲜果。

　　教主合掌言曰：“前番定一到吾宫中，吾将明珠给予，颁演《洞冥宝记》，用以挽救末劫，化转东谈主心，以期普度收圆。诸子能仰体　关皇诚笃，将书垂成，普传中外，确切功德遍及。今闻　暗昧老母念九二原东谈主，要颁一部奇书，催促原东谈主，一皆上岸，赶办收圆。前奉敕谕，仍将游演编书使命，付与杨生定一、抱一，今帝君领抱一至此，莫非为演《蟠桃宴记》否？”

【地藏菩萨褒贬一段叙述前文，引起后事实，为二书关锁最要之处。】

　　帝君曰：“职领抱一晋谒教主，正为游演　老母《蟠桃宴记》，尚望教主垂示训言，叫醒残零大梦。”教主曰：“善哉！善哉！”遂说偈曰：

　　“凡灵痴蠢尽同生，人道圆明相同清；为甚眩晕将昧却？沉沦欲海不知情。”

　 又曰：

　　“蟠桃已熟满瑶天，专待灵根赴绮筵；　老母倚闾情最切，群众返本快还原。”

　　说毕，将《度东谈主经》一篇，递与抱一，抱一拆爽诵读，其文曰：

“絪缊天地，养育群生。蠢者为物，灵者为东谈主。东谈主同此性，亦同此身。父母生养，始能成东谈主。生我育我，父身母身。因生我故，造下业根。为养我故，修下业城。为我衣食，痴爱贪嗔。为我婚娶，狡猾殚精。为我谋望，竭志劳神。治我田地，供我书文。望我华贵，冀我成东谈主。处心积虑，私心营营。我身长大，父母衰年。三宝尽竭，五气飘舞。身躯衰枯，老泪长淋。周身恶积，黑籍书名。沈疴疾病，卧床呻吟。无常一到，气断足蹬。三魂渺渺。走到鬼门。阎罗铁面，考较分明。善无半点，过恶层层，按律治罪，送入幽阴。照章惩罚，王法冷凌弃。生前子孙，不见前行。沉沦五苦，堕落深坑。黑天白昼，我方酸辛。谁见子孙，替把善行。吾念及此，泪下沾襟。吾的父母，亦是此情。舍身披缁，誓度双亲，修成舍利，大放光明。修成锡杖，险峻纵横。上烛三界，下澈幽冥。将母血湖，度出迷津。西天面佛，果证永生。立下誓愿，普度沉沦。凡东谈主父母，与我同群。一切度尽，不落幽阴。撤空阴曹，改造莲京。不雅音大士，大愿无伦。杨枝甘露，滴滴归根。洒遍尘世，普度残零。洒来阴曹，血海廓清。莲花绽开，瑞气弥臻。善哉善哉！三界传闻。我作是经，愿东谈主奉行，早晚持诵，笃念所生。为亲作善，为亲修身。为亲朝真。为亲戒杀，为亲放生。为亲济度，为亲劝东谈主，为亲宣讲，为亲刷经。为亲垂训，挽转颓风，为亲出力，保园卫民。所作所为，思惟吾亲。可行可止，亲命为凭。亲没常钦。祭祀如在，至敬至诚。菜羹瓜祭，勿用荤腥，能体此经，父母超升。西方极乐，享福遍及，倘不遵经，诡异胡行，无亲非孝，轻易贪嗔。行径枭獍，工作兽禽。不敬天地，不念所生。彝伦不讲，礼教不遵。自造阴曹，自固业城。十二万年，难免沉沦。愿尔众生，信心奉行。所求如意，感应威灵。”

【此经为菩萨身材力行度东谈主，第一言天地父母生养之恩。第二言父母因养育儿女而造罪业陷入愁城。第三菩萨自言出世修行超度父母。第四言菩萨立愿普度众东谈主。第五称说大士愿力广阔。第六菩萨明作经本旨教东谈主度亲要领。第七菩萨劝非孝无亲之辈望其回心。】

　　抱一将经朗诵读毕，院中手执莲花，在阶下听讲的东谈主，有诚意致意的，有泣下的，有拍掌的，有饱读舞的，各种不一。柳帝曰：“这短篇真经，字字从性分中流出，非菩萨之孝思不匮，不成锡类众生。众东谈主果能真心奉行，则体此一篇，即可以超升洞天福地，享无量福矣！”何仙曰：“度东谈主重量，大士之外，更无一个佛仙比教皇大者，今复演此篇真经，缱绻悱恻，语语动东谈主，读此经者，尚不知父母恩情，真非东谈主也。抱一好好收存，带回刊入记中，单以此度东谈主，亦当收无穷之效果也。”

【柳何二仙之言毫非过誉。】

　　说毕，遂起身告辞教主，迳向血湖而来，下了灵山坡坎，一忽儿就到湖边，见湖池还是，惟觉湖中景况，与上次所游，回然不同，臭气亦不甚薰蒸，（是何故欤）见那湖面莲花，好似浮萍，莫得根蒂，随波悠扬，湖中无数罪人，争来选用。有一采而得者。有数采而不得者。有静待不采，而莲花自然飘到其旁者。有争相选用，没入湖中，身尸不见者。看之可怜，亦复好笑。何仙曰：“此中妙理无穷，你看那几个罪人，为采莲花，生起些许诡计、愤心、嗔心、怒心、妄心，究之莲花未得，反被洪波翻没；为铜蛇铁鳝所吞，沈落浑水之底。那湖边我方小心，不敢冒险，安静不乱的，似乎井中求火，万无得莲之理。而一阵微风，水波悠扬，莲花不采而自来。确切万丈深坑终莫觅，得来全不费功夫。师弟此中，也有不少天机妙趣，若概以鸡飞狗窜求之则大矣。”

【此中之妙何祖已将说明，各东谈主玩味勿忽。】

　　抱一听了，也很会悟，仅仅可怜那些灭顶濡首，为铁蛇铜蟒所并吞，洪波所陷溺的，并那蓬头赤身的青年子女，不觉为之泣下。（是他自陷自溺悯他作念甚）

　　柳帝曰：“这些是血湖中无期罪人，师弟不必怜他，不必管他，咱们各东谈主跨上鸾鹤，由血河超过，就是东岳了。”抱一骑上鹤背，跟从二位祖师，霎时飞过血湖，鸾鹤饱读翼，又转上高山，忽然殿阁巍峨，狼藉掩映。帝君曰：“前边就是东岳殿了，你我师徒三东谈主，下了鸾鹤，恐大帝差东谈主前来相迎，失了礼节，以为不好。抱一站在高山顶上了望，有一览众山之势，非常得意，听得帝君之言，急忙整肃衣冠，步趋其后，见前边玉石坊上，书一横匾曰：“通天门”三字。傍边有联云：

　　呼吸通三界，

　　声灵冠八方。

　　柳体金字，笔力刚劲，正在细看，忽闻仙乐盈耳，已至眼前，有一仙官向前，向柳、何二仙施礼曰：“大帝知二位祖师领杨善君莅临，命小司前来迎接，请即进宫，小司向前禀复相候。”转一山弯，到了宫门，门上书一匾曰：“东岳宫”金光炫目，傍边有联云：

　　东皇开泰运，

　　旭日照斯文。

　　抱一欲再读长联，忽听传呼，请柳帝、何祖、游生进宫，遂不敢减速，一同进殿；一连进了六重，整个对匾，俱未及念，到了丹墀，昂首望见正中一匾曰：“分晓阴阳”四字。傍边有联云：

　　威镇东方，合五行而统驭。

　　高居震位，联六气以同施。

　　又有一联云：

　　天门荡荡，长时长开，惟孔圣纪登临；高山仰之，景行去处。

　　日不雅巍巍，千春永曜，自虞书修仪式；卿云烂兮，绝缦缦兮。

　　忽听宣传，大帝已下阶相迎。帝君、元君亦同上阶，到殿内施礼叙坐，抱一九叩参拜，禀曰：“弟子庸东谈主浊质，近因上奉　老母慈命，颁垂《蟠桃宴记》，化导原东谈主，同归觉路，速成普度，赶办收圆；今夕蒙帝君、元君、率领弟子，来到大帝宝殿，得瞻圣颜，实属万幸，还望大帝不惜纶言，俯垂教训。”

　　大帝曰：“尔抱一师弟，吾帝著名久矣！确切善坛砥柱，善社干城，前颁《洞冥宝记》，历遍天国。今演蟠桃，又复身负钜责，树德立功殊堪嘉尚矣！（原非过誉）毋庸拘礼，一旁坐下。”大帝即命陈列酒果，列坐款谈。席间，柳、何二仙请曰：“职等领抱一到宝殿，为演《蟠桃宴记》而来，现在收圆期迫，　老母迫望灵根，及早还家。而残零任劝不转，费尽贤人些许心血，总末如何？还望大帝垂经训世，作清夜之钟声，为醒迷之暮饱读。”

　　大帝曰：“现在修罗混世，烦扰纲常，天翻地覆，谈德陷落已尽，礼教推翻无遗，三教圣东谈主，亦觉安坐待毙。（世谈至此贤人亦无如之奈可叹）吾帝久拟保管，无方联想，故在宫中新设宣讲亭；每逢三、六、九日，掀开宣讲。派值日仙曹，调查三曹险峻，能体五伦八德之子，能体三从四德之妇，来亭听讲，一年之后，再加分拨，广度有缘。现已度得三百六十八东谈主，将来赴蟠桃宴，将他们带往面中，想亦能博　老母之欢欣，而叨封赏也。”

【天上地下除宣讲五伦八德别无妙方，宣讲成立而空中紫气辉腾遽，呈祥瑞相应如响。】

　　柳仙曰：“大帝此番全心，扶持名教纲常，所度之东谈主，必是最大灵根者也。适才职等云中跨鹤，遥见宝宫，紫气辉腾，祥光瑞彩，弥缦天际，必为此也。”

　　大帝曰：“或亦有之，但亦不止此也。自吾帝创设此亭之后，无上高真，如广成、赤精、尼父，谈君、诸老；亦常临亭，讲褒贬德。前刻谈租光临，教诲东谈主纲东谈主纪，你们来的前刻，方才返驾。二仙所见，谈祖之紫气也。”

　　正言之间，值曹仙官来报亭中经籍放彩，《洞冥记》亦异样发华，结为祥光，大帝点头称是。遂命值曹仙官，取出素绢八卷，黄壳书一部，递与抱一。谓之曰：“这八卷素绢，内书孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八字。黄壳书卷，系新增天律底稿。　天皇命吾增补修辑，又因兼摄收圆筹备处监督，不成拨冗，托尔抱一代吾增校，校毕，原稿交回备案。”抱一连称不敢，大帝坚执付之，抱一载惊载惕，敬谨收执。

【又生出一种波澜矣这新增天律毕竟降于何方乎。】

　　大帝非常欢腾，连酌大觥，饮了几巡，又给予抱一狼毫、烟墨、砚台等物，以表眷爱。（大帝所赐抱一物品是预交定钱）乃于袖中取出《拯世纲维经》一篇，递与柳帝，帝君与何祖看了一遍，连宣称赞，又将交与抱一，命其朗声读诵，熟记在胸，抱一敌手接过，朗朗高声，念了一遍，其文曰：

　　大帝曰：

“洪荒甫辟，肇判阴阳，尊天卑地，其理彰着。圣东谈主驭世，本天立极，制定东谈主伦，千秋不易。五行相生，八卦相成，中含奥妙，地义天经。君臣父子，妻子兄弟，千古频繁，华夷一理。伏羲女娲，圣东谈主之祖，立起东谈主伦，造端有五，先有妻子，乃有父子，婚配不正，乱靡有止。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，即是伦常。父子有亲，君臣有义，妻子有别，长幼有序，知己有信，五伦克尽。大本已端，毫末易正。东谈主东谈主亲亲，个个长长，遗亲后君，决无可想。国无放士，东谈主心一致，谈一风同，雍熙盛世。吾伤末世，东谈主心放肆，欲海狂澜，难于挽住。后天驰逐，昧却先天，惟危惟微，罔惕冰渊。大倡邪说，大饱读妖风，欧西祸水，逐日流东。废除礼教，轻茂彝伦，纲常扫地，畜牲同群。鸳侣解脱，父子对等，君臣礼废，恬不知丑。酿成祸乱，献艺险危，邦本不固，国有何基？我故演经，先正东谈主心，敦伦饬纪，归本修身。亲亲仁民，仁民爱物，国治家皆，太平幸福。孝弟忠信，立国之纲；遵行不替，四夷来王，礼义廉耻，张国之维；东谈主能礼之，不怒而威。以孝事亲，以弟长民，以忠卫国，以信睦邻。以礼法事，以义制心，以朴直己，以耻励行。先修其身，刑于敦笃，化家化国，举皆雍睦。吾演是经，字字镂心，信心奉持，如意感灵。可以希圣，可以成真。可以超举，可以永生。可以永龄，可以寿亲。可以拔祖，可以超亲。可以添子，可以益孙。可以治国，可以化民，大同化洽，此经功能。雍熙盛世，此经功灵。诵持此经，家国太平。收圆得赴，地狱不临，诵持此经，宅舍光明；灾治病减，长幼咸亨。此经在处，拱卫雷霆，

贬抑此经，立受非刑。灵官查奏，照敕实施。”

【论三从四德是地义天经，不可销亡，不可废除。三从四德之效验现象，即是大同。伦常不讲，遗害流毒惨莫可言，治国平天下之大经、大法，不过尔尔。此经功用大可治国平天下，小可修身皆家。放则弥，卷则藏。读者不可以其近，而忽之也。】

　　抱一将经诵读毕，赞曰：“大帝的这篇真经，不惟可拯晚世之迷恋，况且可立万世之纲维，民国当谈，如果见了此经，翻然改辙，崇王黜霸，此经、即为济世之金箴也。”（其功效何啻如是）

　　大帝曰：“天地以阴阳立极，国度以纲常立命，圣东谈主以仁义立心。中国当天仁义不讲，纲常颠倒，故阴阳寒暑失序，天灾屡降，大劫重重，非由众东谈主之自召乎？（慨乎言之）吾帝心胸悲悯，欲垂经训，以启其衷，警悟其愚，奈临乩无日，今夕知尔免除至此，乃于前刻着成此经；亦因谈祖讲东谈主纲、东谈主纪，震荡吾之机也。尔回坛代吾钞出，付在记中，有信心奉持者，吾帝遗灵官拥卫之，非证言也。”

　　大帝谕毕，柳帝曰：“今宵厚扰多矣！时辰不待，吾与何元君就此告别，领抱一趟坛去也。”大帝送下台阶，三东谈主出了宫门，跨上鸾鹤，借助晨风，一忽儿沉，到坛而金鸡初唱矣！未知明晚又游何处？且听下文阐明：

　　总评

⊙血湖池中，莲花绽开，是千古的奇事，亦是此书特质。

⊙教主度东谈主经，专重在孝，可见“孝”为百行之原，非孝无以度东谈主、度世也。

⊙东岳大帝《纲维拯世真经》，立长时之纲常，扶千秋之圣谈，确切羽翼六经之文。

王雷帅降坛词　调寄：虞好意思东谈主

妖魔忘八真可恼，作念事太无谈。神州当天叹陆沈，有志儿子，爱国矢丹忱。

垂书快把残灵度，皆上西天路。吾雷免除镇坛场，劝尔仙凡东谈主鬼，勿纵脱。

【怒骂之中深情无限。】

张果老迈仙降坛词　调寄：虞好意思东谈主

老仙下了蓬莱岛，一齐都绝倒。桃花倚醉笑春风，这好光阴，莫要睡蒙眬。

东谈主身谁是无价宝？来问张果老。黄金难买少年时，趁此奇缘已至，勿迟迟。

【英俊风致贤人面貌佛子情愫。】

　　却说三月十一，时值暮春，正是风清月白，桃李争荣，杨柳垂丝，绿阴掩霭，坛中善信，傍边分班，纳爽候圣，其乐怡怡，（带入时景）王雷君先临镇坛，布置一切，少刻果老迈仙，相继来临。说谈：“嗄嗄！老谈是个疯仙，不耐世情，怕不雅侵略，彻夜这个毛驴，听得音乐，一趟溜风，将老谈倒驼至此，闯上楼来。哈哈，我背后坐在上面的，那是王大元戎吗？慢着，慢着，我且下了驴背，向前见礼罢。那是王帅，得罪！得罪！”

【诙谐语妙才是散仙】

　　王帅吩咐内坛生酌酒来，果老迈仙，与王大元戎，又痛饮了一会。当月白风清，神东谈主欢洽，果老迈仙正饮到欢腾处，说谈：“老仙的莲花闹，渔饱读简板，不弄多时了，今夕见你们许多善信，故技复痒，无妨拿来敲敲打打，顽顽唱唱，用他醒醒你们睡眼罢。王帅致力于补助。大仙遂将背上所背的渔饱读简板解下，手中冬敝冬敝的敲打起来。（乐哉仙乎）口中唱谈：

张果老，张果老，终南山前访正途，不知修皆除烦躁，糊混光阴五十年，方才将谈来探讨。八卦炉中真金不怕火汞铅，药物山巅海底捞，有了一日大丹成，骑驴直上蓬莱岛，众仙同日咏霓裳，我是果老，果是我老。

【终南学谈觅永生。】

张果老，张果老，说我修行真绝妙，天天爱睡起常早，不养白鹤不养鸾，养得一个毛驴叫。登山涉水任我骑，我作念正兮他作念倒，颠颠倒倒去游行，众东谈主方知我学谈。常常驼我上西天，草不吃饱，饱不吃草。

【倒骑驴背自修行。】

张果老，张果老，鹤发童颜少还老，学得忍辱不烦躁，他东谈主骂我我笑他，他东谈主打我我睡倒。名利不与众东谈主争，好色之徒一笔扫，饮我玉液与美酒，朝朝醉卧蓬莱岛，玉皇宣召上金銮，倒衣穿正，正衣穿倒。

【温柔忍辱随分缘，散淡风致适性情。】

张果老，张果老，算我羽化年不小，西池惯食安期枣，世上沧桑几变迁，老的成少少成老。笑他争名逐利忙，精神竭尽形枯槁，一朝命尽到无常，懊悔生前修不早。阎王铁面最冷凌弃，恼烦我讨，讨我烦躁。

【啸傲乾坤忘岁月，遨游江海度申庚。】

张果老，张果老，劝你原东谈主修及早，蟠桃宴集将开了；老母逐日望香儿，回家共乐琼瑶岛。昆仑顶上好盘桓，八景宫中细探讨，得了宝珍快藏修，圆明晃朗光纯洁。修成舍利享永生，老转为小，小转为老。

【度东谈主指出玄真诀】

张果老，张果老，天下联亲事非渺，这段因缘真奇巧，今宵又要立功劳，领起游生何处好？阴世碧落任游遨，鹿背驼驼毛驴倒，一齐行歌路迢迢，向前退后休躁急。去来路谈紧记牢，考即是老，老即是考。

【天下为家誓愿深】

　　哈哈，彻夜这个莲花闹，闹出天下同春来了也罢。时辰不早，待我再饮上两杯凡酒，叫醒抱一领他去阴曹天国，要耍去罢。说了，遂将抱一领出坛外，跨上梅花仙鹿，我方倒骑毛驴，仙鹿、毛驴，行走如飞，更比鸾鹤还快，片晌就到阴阳界。果老迈仙在驴背上吟曰：

　　“毛驴倒坐遍三千，片晌翱游万里天；怕向阴山不雅惨况，喜游蓬岛访真诠。如心华贵草头露，得意功名弩上弦；（警世入微）堪笑世间忘八者，走嘴而肥只顿然。”

　　吟毕，见抱一的鹿，超过前线，遂说谈：“莫要奔忙，莫要奔忙，道路前边是三叉，错了一步，难获得家。”（群众警惕勿入邪道）又吟曰：

　　“阴阳接壤鬼门关，这个关头仔细研；莫错三叉须问路？要参一贯有心传。无为山上薰风愠，热恼岩前炎火然；行过爱河休恋爱，阎王拱手发慈颜。”（信口歌来无非妙谛）

【张老此诗，句句包藏妙理，益东谈主身心。】

　　吟毕，鹿、驴、辘辘，已过鬼门，由大路进发，将到十殿。抱一问：“今宵之路，如何这般捷近？”张祖曰：“这是我前时走熟，故无有窒碍，（莫缓和看过）你看后头仙乐来迎矣！”（好笑）抱一掉头四顾，不见有东谈主，掉转回头，见前有一簇东谈主当面而来，知张祖好为诙谐戏谈，是养生之善术，心中钦懔，（抱一益矣）也不解言。片晌那音乐已到眼前，张祖在驴上齁齁大睡。那冥司向前求教：“张大仙有劳，小司奉转轮大王之命，前来宽恕。”说了数遍，张祖睡得齁齁，只不搭理。

【张老脱略不羁，遍地皆寓禅理。】

　　那冥司向抱一打个恭，谈个歉，说谈：“善君有劳了，十王知善驾光临，命我前来迎迓。”抱一曰：“岂敢，岂敢。”遂指导前行，也不敢惊动祖师。张祖一齐齁齁，直骑到十殿大王讲亭之内，向驴背上骤倒下来，说谈：“濛濛阴气，闷煞老仙。”十王即忙将果老迎上台阶，抱一早下了鹿，也跟从上阶。俟十王坐定，向之九叩施礼，转轮王曰：“善长有劳，请坐。”

　　于是煮茗设宴，抱一听得东谈主声喧噪，离席一看，只见那讲亭中东谈主鬼拥堵，有穿着楚楚的，有衣服破烂的，有医卜星相装扮的，有农工商贾打扮的，殊形诡色，不止数百种类，难以言语描摹，以世间七十二流东谈主物，归纳不下，好像看戏一般，对面有个高台，又好像戏台相同，心中狐疑，也不敢问，听得一位冥司禀谈：“各种鬼魂已皆，请大王宣讲法语，令其领受，好去投阳。”十王向祖师曰：“今夕值职殿，讲亭宣讲之期，现刻各鬼魂咸已到皆，即请张老祖师上到讲台，对那些鬼魂演讲玄妙，超度超度他们，亦是遍及功德。”张老曰：“老谈彻夜在豫善坛吃了一壶凡酒，唱了几调莲花闹，精神困乏，只想寝息，大王去讲罢了。”抱一在此听听，咱们也不陪候，再往迎仙阁游耍哩。十王听了此言，命几个冥司相陪，我方去讲法去了。

　　抱一为演《蟠桃宴记》而来，外传十王讲法，心中暗窃心爱，很在愿意，在座上侧耳静听。只听得十王说：“你们这些鬼魂，在此听讲日子，也有数月了，整个禅机性理，各讲员已曾讲过。但禅机性理，其理幽静，非大聪惠，大灵根东谈主，不成澈底。你们不久都要往生阳世，付入转轮，吾王就将轮回的有趣，讲明与你们听听。这个有趣，前王曾经着有佳文，载在《洞冥记》《八宝金箴》了，吾王今夕就胶柱鼓瑟的讲与你们听罢。”

　　抱一外传是讲这段因果，心中曾经明白，也不依恋，遂对祖师说：“祖师曾说再领弟子去游迎仙阁，是否可去？”祖师说：“你不教唆，我几忘了。”遂告别各司，仍坐毛驴，抱一亦跨上仙鹿，就由殿上蹈空而行，如履山地，八蹄得得有声。

【性理善效率报因东谈主而施，玉阙阴曹如是东谈主间亦莫不如是。】

　　张老吟曰：“学谈修仙遍帝京，几东谈主稳固蹈空行；种莲要趁坑中火，钓鲤须寻海底针。倒坐毛驴常不倒，轻披鹤氅着来轻，南天去看迎仙阁，贤人阁内可盈盈。”

　　吟毕，说谈：“抱一赶上我来，前刻赴阴司，你特走得快，今时上天国，你太走得慢，慢快、快慢，止于至善。（瞻之在前忽焉在后，夫子循循然善诱东谈主。）

哈哈，见笑、见笑，悬岩万丈，缓缓而来，须防跌下。”仙鹿足健、眼灵、身轻，上了悬岩，已到南天门。（通常谨懔）果老捧腹大笑，问抱一曰：“师弟你看尘世否？你看我身腾上界，眼看凡间。”（何时忘怀生民一刻）抱一要想回头一看，简直跌了下去。果老说：“使不得，使不得，你要学我，你的胎骨还莫得换过哩。”（学贤人要将胎骨换去才好）载言载笑，不觉之间，将低级迎仙阁错过，又到橐籥桥边。祖师谈：“这条洋洋大江，就是星河，上面驾着这座大桥，名叫“橐籥桥”，到了此间，可以六通四达；险峻也可，纵横也可。迎仙阁建在此间，岂不妙么？”

【指明玄关妙窍，张老厚情若个知之。】

　　抱一听了祖师的指令，举目四望，河岸上都是灼灼桃花；开得通红，中无杂树，落英浮于水面，琪花瑶草，掩映绿波，谈天休说，自然好意思景，更比源里桃花生色。河之傍边险峻，俱是巍峨宫阙，金光炫彩，万谈辉煌。祖师曰：“鹿驴饿了，放他在此吃几根草，我唤一朵祥云，随我坐定，咱们飞到迎仙阁头上，徘徊徘徊；老仙一一指令于你。”

　　只见前边祥云飘然近前，张祖同抱一盘足坐上，彩云飘空，正在迎仙阁上盘旋，抱一下视有万千间广厦，分为三大部，楼阁狼藉，大地约在三十余里。祖师曰：“单游此处，百日工夫，难以历尽。老仙约莫指明一二，然后下去，不雅看三教圣东谈主，所订选佛：选仙端正，传话世间原东谈主，照此修持，就可了今宵差使矣。

【修行东谈主要到这个地方，方可险峻纵横，仙乡妙境，东谈主间怎有。】

　　你看迎仙阁分为三大部，平列如品字，中央是孔教部位，左边是释教部位，右边是谈教部位，论教发祥，先谈、后儒、后释，东西一贯，而儒在中。南北圈来，而儒在内，当前当午会，正正途发华之时，千家万户，共复一爻，将来各种教派，皆要归本于儒。盖孔教不立流派，以正心、诚意、修身为本，五伦、八德为归，皆家、治国平天下为用，非若各教之偏畸也。现在各式教派，自然各立流派，而其独揽则同是　老母。生天、生地、生东谈主、生物，皆是　老母主理，　老母即是谈母也。能尽彝伦，即能尽谈。又何不可归根乎？（天下虽大，东谈主类虽繁，然同此身，同此心，即同此理，若能尽得东谈主谈，自然相宜天谈，外谈歪路皆松手，自然之谈于伦常之外而别寻，所谓谈也。）

【迎仙合之布置，全都是正途之发华，世界大同将同于此。】

　　师弟你看底下几部迎仙阁，各选各仙，各选各佛，惟儒、释、谈，合股链接，会极归极，两端过来，其将咸归于儒矣。然孔教此时，异端暴戾，圣东谈主贤士，各执其两端，犹未执中、用中也。其外尚有东南西北各部，不必去不雅，吾领尔中部游游，窥个半豹。否则，山中七日，世上千年，坛中东谈主等之久矣。”抱一唯唯衔命。祥云渐渐下落，合法迎仙阁门，见大照壁上书曰：“精一执中”四字。大门上横匾书“迎仙阁”三大字。傍边联曰：

　　圣佛仙三者备矣，

　　儒释谈一以贯之。

　　由大门直入，连进数重，宏敝精洁，瑰丽光华，玉石铺地，备极清幽，四围苍苍，青松翠柏，掩映绿柳红桃，千家万户，匾对多多，纳履踵决，又恐跟从祖师不上，迷失复谈。抱一此时，反如幼小孩子，曳着祖师后裙，直到中间大厅坐定，见出进无数真仙，也不护理，也不盘诘。这个大厅，东西南朔，有四堵照壁，每堵粉墙上，书有四个大字，东曰：“五洲统化”，西曰：“天下同春”，南曰：“一元默运”，北曰：“万谈归宗”。抱一想这许多楼阁，要容纳些许东谈主员，要几时才能不雅遍，正在凝神。见祖师在仙椅上睡着了，也不敢惊动，在厅中漫步不雅看，见壁上贴着一大张金字黄榜，近前视之，是三教圣东谈主共订的选仙端正。

【迎仙合之边界已极广阔，早为收圆门径矣。】

　　其文曰：

“此回普度收圆，专重五伦八德。前番选举天皇，老母示谕明白。时值午会延康，正途全归火宅，悖了伦纪清修，不入选仙之列。最上一等佛仙，孝弟克全为则。立功树德立言，上品莲台高绝。忠臣烈士真夫，罗汉金刚等缺。谨厚守礼之儒，知耻扬名立节，金仙一等加封，放浪瑶圃金阙。妇女孝节双成，一品菩萨位设。克尽四德三从，二品三品差异。照此考校行持，来龙去脉细测。几生无过有功，修身其仪不忒，定然佛果完成，不许将他扣折。前生无过有功，今生半多诱惑，一品降作三品，又看细行再说。本来大佛出身，在世无有功德，今生犹再执迷，送往封神考窍。本来畜类转生，生生笃实愚拙，闻谈立时加功，一心皈向不忒，选作上品金仙，永生不清不灭。另外定有程规，条条详明细目，敕尔选仙各宫，顺从详将考订，到期一律取皆，分途送到金阙。老母赐宴蟠桃，各宜前席争列。俏如作弊徇私，打入幽阴内穴。为此剀切谕知，钦哉钦此切切。”

【收圆端正明白宣示众东谈主，其各加修哉。】

　　抱一欲再看下细目，忽然来一雷君大叫一声：“什么东谈主来此？”抱一吃了一惊，看看乃是邓天君，天君说谈：“这是天机，不可乱看，你若不是免除，吾雷鞭下冷凌弃。”把祖师惊醒，向邓雷君说谈：“得罪，得罪。”邓天君曰：“我来试试抱一的胆子，看到此间，也就得了，细目容后看罢。”于是果老领起抱一，告别邓雷，邓雷送到迎仙阁大门之外，方才踅回。

　　果老领抱一到河汉岸边，寻着仙鹿，不见毛驴，一个牧童说谈，前刻毛驴溜风去了，果老没法，书了一谈飞符，将南极仙翁的白鹤，借来乘骑，又领抱一趟坛，说谈：“我那毛驴好骑，但我倒坐惯了，我仍然倒坐罢。”鹿鹤行速，片晌又到南天门。果老曰：“今宵也算奇缘，来时鹿驴辘辊，去时天下同春，你听那云中嚧噜潞潞的箫声，顺耳不顺耳，咱们下了鹿鹤，消个气罢。”抱一下了仙鹿，在翠微山顶坐着，只听得云中箫声歌声，甚是清越，吹一谱箫，唱一调曲，好不自如。

【果老迈仙所言俱是禅机妙谈，幸勿视为滑稽也。】

　　其歌曰：

“嚧噜路，路噜禄。笑尔众东谈主不知足，强的欲食弱的肉，口中讲的是共和，力为生民造幸福。（哄谁）手中持着大铲刀；剥东谈主脂膏挖东谈主目。（满是如此）大小官员概考究，银钱俸禄，哩呖唎禄，嚧噜路禄。

【暗无天日】

嚧噜路，路噜禄。可怜皇汉众民族，东谈主东谈主都在坐地狱。（可怜）说的是对等解脱，讲的是本家亲睦。外面如花复如锦，内中如荼又如毒。（可叹）小民地上作主谈主难，不敢泣哭。（可悲）哩呖唎禄，嚧噜路禄。

【新世斯文】

嚧噜路，路噜禄。可怜士子坏民俗，废除经籍偏不读。（可叹）倡什么共产公妻？（可诛）讲什么新民教育？害些许子弟青年，造些许畜牲枭鹏。大好神州叹陆沈，群雄角逐。（可悯）哩呖唎禄，嚧噜路禄。

【礼教扫地】

嚧噜路，路噜禄。东谈主生百岁光阴速，趁早修行休仆仆。才记少年好意思丰度，转瞬胡蓬鬓毛秃。欲想华贵拟贵爵，阎王传牒来催促。莫待薄暮日落西，无处归宿。哩呖唎禄，嚧噜路禄。（东谈主生在世能有几时，各东谈主趁此跳出红尘，方不负韩仙之劝也。）

【各早修身】

嚧噜路，路噜禄。修行男女听吾曲，吾今为尔效忠告。奇缘到了及早修，莫教利名来镣铐。妻恩子爱快抛开，潇英俊洒不狭窄。证个金仙上蓬莱，受享清福。哩呖唎禄，嚧噜路禄。

【证个果位】

嚧噜路，路噜禄。三会收圆时间促，老母倚门常在哭。可怜尔九二残灵，贪嗔痴爱耽情欲，八宝万善皆渐忘。何能返本还原屋？吾今云里吹洞箫，敬告同族。哩呖唎禄，嚧噜路禄。

【莫堕红尘】

　　抱一听得入神，不知身在山顶。果老曰：“这是韩仙吹箫警世，你谨记明晰么？”抱一曰：“弟子听得一二”。果老曰：“也就好了，好好记取，莫将忘却，回坛好以刊入记中，亦劝世之良言也。”于是鹿鹤回到坛中，诸生咸皆敬候，抱一醒来，王帅、张仙，又回宫矣。未知明夕所游何处？且听下文阐明：

　　总评

⊙张果老英俊歌词，清新可儿，警世入微，其诗情清楚处，俱是玄机。

⊙迎仙阁布置，纯是一盘正途。

⊙选佛、选仙封神端正，经抱一偷看，公布东谈主间，用以促进原东谈主，是具多么公德？

⊙韩仙箫词。已翻叠尽，新世真情，生民苦况矣！吁！

桓侯大帝降坛词　调寄：潇湘夜雨

西蜀烟迷，关东云扰，华夏满地膻腥。南天下望，教我泪淋淋，大好疆土落空，看处处荆棘丛生。横长矛，妖氛扫，荡中外，两清宁。

回忆吾当日，力扶炎汉。大义铮铮，恨吴彪、魏犬，窃据神京，外传荆襄失守，统川蜀数万甲兵，天数定，神归上界，千古恨难平。

【悲歌慷慨，壮怀热烈，犹似其时。】

李大仙降坛词　词寄：祝英台近

背葫芦，扶手杖，迟缓南天下，三月烟花，正好凭高望，可怜汉地残红，都随逝水向东流，飘漂荡荡。

老仙想要度残零，来把渔针放，绿柳阴，浓烟雨，春波漾，此间定有鱼龙翻滚跳荡，钓几个天池中养。

【英俊自若舒服自得。】

　　话说是夕王雷因玉阙有事，　天皇又派桓侯大帝前来镇坛，看见坛仪整饬，就将坛事委派主坛生特一，我方在上面饮酒解闷。说谈：“这个中国，确切不了。这边扶起，那儿又倒。群众都是争名营私逐利，并无一个爱国爱民，就是将中国一火了，也莫得一个负一火国的使命，可不哀痛痛恨吗？”其时在坛诸子，听了大帝这一席话，咸皆泣下。大帝说：“你们陨涕，亦然有害，好好替天行谈，游演这部奇书，挽转东谈主心，就是你们的职责了。（救国爱国不是理论禅，要各拿出精神呢。）现在妖魔势胜，烦扰天常，也不过是一阵乌云黑雾，乍起乍落而已；若常常烟雾濛濛，暗无天日，东谈主岂肯生乎？圣东谈主之谈，如日月信天，江河行地，亘古常存；天地朦拢，江山变迁，而不成更易也。这些乌云黑雾，何能损于日月乎？”（有志儒生圣门贤士，各宜努力代天宣化，挽转颓风，勿负大帝之嘱也。）

【中国这般现象说来真堪哀泣。】

　　言讫，拐李大仙来临，唱了阕歌词，与大帝见礼叙坐，饮了两杯茶，说谈：“老仙奉了呼吁，来领游生，纵不雅世界，请大帝镇坛，待吾叫醒抱一，就此告别，抱一参拜大帝，祖师后，即随祖师出了坛外，见乘骑之鹿马鸾鹤，一无整个，因求教谈：“今夕去游南边，未有坐骑，焉能得上青霄？”祖师说：“尔勿庸费神，我有两个竹马，你我各骑一个，轻轻捷飘，潇英俊洒，从此直上南天，亦只片晌耳。”（奇哉怪哉）抱一看竹马，乃是两根竹棍，定是祖师与他作顽，也不管他。学赤子童跨骑上去，这根竹杖，忽变作一条飞龙，腾在半空，看看祖师所骑，亦是一条飞龙，两条龙，差前错后，在半空翱游。（手眼通天）

　　祖师曰：“师弟与我并驾而行，听我歌曲：

“骑竹马，竹马骑，学赤子童来游戏，潇英俊洒上天衢，片晌沉复万里，少时由东即至西。这竹马儿好性情，任随独霸不跷蹊，飞龙在天大吉祥。我且沛些甘露，泽些甘雨。骑竹马，竹马骑，今宵真有好契机，凡东谈主也把青龙骑，休探龙须与龙骊，稳稳坐定莫偏倚，这竹马饶兴味，险峻疏漏要知契机，飞龙在天大东谈主位。你好立些善功，迅速行径。骑竹马，竹马骑，蓬头跛足身痿弃，众东谈主见了笑希奇，身弯用拐来支起，行走颠簸未低廉。身背葫芦又狡猾，豪门恶犬不知机，偏巧咬我甚得意。那知我这老仙，心中傀儡。骑竹马，竹马骑，笑尔抱一憨厚弟，骑龙不识眼眩晕，休凑台子打渴睡，好到南天看端倪。四大部洲须紧记，分辨善恶与险峻，回坛迟缓方品题，看看如若雌伏？如若雄飞？骑竹马，竹马骑，抛开尘世诸俗虑，活活泼泼养灵机，餐霞饮露随吾意，不羡贵爵作福威。闲来五岳三山去，采药灵峰配合宜，不坏金丹修皆起。饿时餐他一粒，吞下两味。”

【凝阳竹马各歌，词语清新，玄机内寓，老僧以一诗批之：拐仙谈法最高强，竹马骑来遍八荒，泽沛甘露周世界，热潮潸潸历天乡，蓬头求乞豪门走，颠簸遨游圣教匡，引颈游生不雅五浊，葫芦小试德无疆。】

　　大仙唱毕。叫谈：“抱一师弟，这两个竹马，行走的快不快，一霎时辰，就把咱们驼到这里，你看此间，是不是南天门？”抱一见天门上金字宛然，答谈：“是也”祖师曰：“既然是了，你好将竹马放在此间，坐在这一块白玉石上，休息休息，我的口渴，且把葫芦解下，吸上一口凉水，方才指你不雅览世界。”（如何不雅法我亦难猜）

　　抱一谈：“请老仙翁将葫芦借与弟子一看，看其中有什么东西？有些许重量？”祖师曰：“哦你要借看，也借你一不雅，但要小心，不可失手，否则将水泼出，恐将南天门，冲到东海之中，闯出灭顶之灾，那就不好了结的。”（大话吓东谈主欤？抑果如是欤？）

　　抱一接着葫芦说谈：“弟子看这葫芦，比拟别的还小，形武椭圆，内具八方，口圆而小，底平而宽，周围厚薄相当，略有三分，容止一钵，重可一斤，傍边系着丝绳二丈四尺，棉花塞口，摇之有声，叮咚作响；倾之不出，吸之亦不上口，却是希奇。”（细心不雅察）因问谈：“仙师谓此葫芦中水，倾将下去，就要将南天门冲到东海，弟子倾也倾不出来，吸也吸不上来，是什么起因？”

　　祖师说：“深藏若虚，疏塞紧筑，自然倒悬，渗入不漏。”（妙诀妙词）抱一大彻大悟说谈：“修行先要筑基塞漏，这个葫芦，确切仙家宝物了。”拐李哈哈的大笑谈：“你有慧心，也堪教训哩！可将他还我，我试与你看来。”大仙摇了一摇，葫芦口自然展开，徐徐冒出一股清泉，散在半天，似雾非雾，似烟非烟，形如华盖，忽而融凝，细雨纷纭，下落俱在葫芦口边，变为一股青气，冲入葫芦口中，实在奇妙。抱一欲请仙师再演来看。仙师曰：“此常谭也，绝不希奇，尔自然知之，我且指尔不雅看世界一番，尔试了目一望。”抱一穷尽眼力，只见茫茫黑雾，渺渺烟云，层层积压，如山奔海涌，如巨浪翻滚，重叠加叠，波平波起，其他别无所见。（慧眼未开）遂对祖师曰：“弟子一无所见，还要请祖师设法，否则，亏负祖师领游，并亏负　老母天皇厚恩矣！”祖师谈：“好，老谈小施法力，遂将葫芦口喂到口中，吸了一口，吹将下去，又向抱一眼上一吹，抱一拭了两拭，了望下去，见前时之乌云黑雾，飞上清空，（奇妙）惟有杀气通红，洗荡不开，缕缕上冲，令东谈主惊愕。（可畏）

【玄玄妙妙，解东谈主方知。】

　　因问谈：“那杀气腾空之处，是何地方？”祖师曰：“隔邻的这两股，是中国、日本发出，北边那股，是俄国发出。西边那五股，是法、德、英、奥、意发出。极西那股，白气中杂有青气，是瑞气中间有杀气，是由好意思国发出。你看这些杀气最凶的，是日本发出来的，其后黑雾迷蒙，连绵延续，并无小数亮气，日本的后步，也就可以推想。欧洲的杀气，法、德最凶，其结局亦与日本相易。那股杀气，四处缦出的，是英国发出。那冲不甚高，大股小股，三头两绪，这是内乱相踵，不是外祸相逼，是由中国发出，盘结一团，尚未散漫，是俄国发出。冲出一缕，又复止息，是法国发出。师弟你看底下，东南西北，千股万股，或伏或现，或隐或藏，这个世界如何能了？

【这段文字妙妙玄玄，是确切假，列国自思自悟可也。】

　　若不停造枪炮，精研谈德学问，废除物资学业；则杀东谈主利器，日异月新，例必至东谈主吃东谈主肉，不至杀尽、食尽不止也。其流毒有如此者。现下　老母商同三教，特设一大地狱，到收圆后别有办法矣！（勿谓上天弃置不睬）至于列国的繁华瑰丽，此间难以了望表露，不必不雅了。

【李祖此论是医时救世之言，而非惊东谈主骇俗之论，世界列国咸当猛省。】

　　吾再领尔去到蓬莱第一峰玉京山上耍耍，并竭见帝君，问个来龙去脉，亦然好哩！”（生下无痕）抱一外传往游蓬莱谒见帝君，心中十分欢喜，即忙应谈，弟子蒙师如此扶携，如此谨慎，确切谢意铭刻，曷敢不遵。于是祖师命将竹马寻来，各骑一个，祥云布濩，行走如飞，路上无穷妙境；抱一也不鉴赏，祖师吟诗一律，诗曰：

　　“瑶草琪花蒲地开，长春世界是蓬莱；仙源古洞钟灵秀，活水桃花绕涧隈。

　　野鹤依东谈主岩畔宿，孤僧跨鹿雨中来，闲情自得无东谈主我，笑煞庸东谈主没下台。”

【写境出神诗律俱细】

　　祖师吟毕抱一听了十分欢腾也和上一诗曰：

　　“普度三期法会开，庸东谈主今得到蓬莱；山禽对我吟经偈，野鹤迎东谈主语路隈。

　　猿献蟠桃云里去，鹿衔芝草日边来；贤人妙乐而今识，努力加鞭列上台。”（妙境妙文）

【和诗工稳可诵】

　　抱一和毕，祖师曰：“妙极！妙极！写景传神，抱负不小，这番可以返本还原矣！”言语之间，已到第一峰顶玉京山上，见两个仙童当面而来，凝阳问谈：“帝君在宫否？”仙童答谈：“帝君不在宫内，在后山纯阳洞中，叫我在此伺候，请祖师领抱一那里相会。”二东谈主听了谈童的话，也不往孚佑宫中，直向纯阳洞来。（又是一番变象）

　　且说这纯阳洞，是蓬莱第一峰绝妙去处，山花烂漫，怪石嵯峨，苍松翠柏，蔽日干霄，无半点尘俗气象。一齐悬岩洞里，有东谈主念经参禅，弹琴、唱歌、啸歌，落魄不羁，（确切修真佛地）自如无半为。各适其性，各畅其天。抱一心中十分感叹，走了二三十里，历了无数洞天，才到祖师洞外，凝阳曰：“到了”。抱一见悬岩上书“纯阳洞天”四字。双方石岩上书一联云：

　　参天赞地，

　　拨阴取阳。

　　凝阳直领抱一进去，内中宽敞遍及，楼阁狼藉，桑麻竹树，活水桃花，又别是一重意境。（无上妙景东谈主间何处去寻）确切天际有天，其中吟诵、诵读、弹琴、陈赞之声，由内透出，清越可听。忽见柳仙出来，笑嘻嘻的说谈：“仙翁有劳，帝君等候久矣！”遂挽着抱一的手，到那草亭中，与祖师相见。帝君与凝阳见礼叙坐，抱一向帝君参拜。帝君曰：“谈兄与抱一今夕有劳了，即命仙真设酒果接待。”又对抱一说谈：“今夕尔来极妙，吾帝对尔大略指明，现在三会收圆，是千古第一无上之奇缘。　老母要度九二原东谈主，呼吁三教各宫仙真，分途引渡，就是各门收各门的弟子，各教收各教的门徒，你试想由周而来，迄至当天，己三千弥漫岁矣！

　　这三千余年中，三教门徒，转折轮回，也就不少，是以这时候，正途宏开，杂法普传，亦是各教收各教的弟子，正途无真假，真假在东谈主，何教之中不有真东谈主？何教之中不有异端？所谓“东谈主真，谈真。东谈主假，谈假。”故必以五伦、八德立其基，如果伦纪有亏，纵踏破麻鞋，坐破蒲团，亦然有害。故我五圣专以飞鸾救劫，挽转东谈主心，俾各尽五伦八德，而止于至善者，盖为此也。

【帝君若不说明，众东谈主各立流派，此非彼是，聚讼纷纭，自将宗旨失却，良可惜也。】

　　近来修罗混世，烦扰天常，亦是上天清晨安排下的，你看我这纯阳洞中，建了些许修真养性之所，真金不怕火魂真金不怕火魄之亭，丹炉药灶，引来洗药之泉，制成捣药之窟，又辟无数仙岩古洞，桑麻竹树之场，正以收纳其后之仙真也。但我所收纳之东谈主，一不是羽士，二不是和尚，是善坛中的善男善女。同善社之乾坤两谈，与民间之忠信笃实于五伦八德中，体得一字二字之东谈主。坤流中能体三从四德，与不犯七出八邪者。男有男宫，女有女宫，男女各有接引，各有招待。尔洱源、绍豫，各坛诸生，皆是大根大器。顺宁、从恩、明镜，各坛之内，亦多佛种灵根。是以　老母《蟠桃宴记》，付与两处办理者，亦有故也。（若无前因安有后果）吾今为尔略略指明，顺宁李生，本是大成殿中宋代名儒，胡先陌素性下生，今已四世矣。未泯真性，度东谈主为愿，胞与含宏，特命约伴回家。

【纯阳洞天如是，其外各宫各洞，亦莫不如是，是以准备收圆也。】

　　尔抱一册吾山中弟子，思凡来世，遍历名场，门可张罗苦恼，前生已曾享尽，特令投师箕水，大振宗风，设立功德，引度原东谈主，赶上收圆。

　　特一亦吾门弟子，与尔同皆下生，前生即罗正伦，命在善坛延续统化主坛立功，回来本位。

　　定一渊石青年，历朝来世，汉季投生张姓，（其张苞欤）报父深仇，立东谈主之极；历生东谈主世，孝行无亏，特命司天喉舌，保管圣谈。

　　妙一北地青年，分性来世，因杀子告庙，尽忠伤慈，今生特令立功乩坛，崇正黜邪，收圆共赴。

　　其外洱源灵根不少，单说吾门中同尔来世者，就有八十八东谈主，尔抱一、特一二东谈主而外，其余八十六东谈主，皆悠忽痴憨，受了遍及磨苦，而执迷不反，岂其根器不若尔耶？历劫之冤业缠扰故也。吾帝举此一端，亦足以概其余矣！

【全一、定一、抱一、妙一、持一，诸子根器亦不小矣。果努力前行，何难返本乎。】

　　是以现在修罗的庞杂，火器、水火、夭厉、饥荒、各种，要知谈是魔考原东谈主，原东谈主要趁此时跳出火坑孽网，那确切大硬人，大铁汉，与圣贤仙佛相去不远了。若这个关头跳不出去，就要落在迷魂阵，诛仙阵，万仙阵中，不成上封神台，更不成不永堕地狱了。”（守护下文）

　　帝君说到此间，为悯三教门徒，喉中陨涕起来，也就不言了。扶桑岭上，碧鸡声彻。凝阳向帝君言曰：“碧树一声，天下晓矣！老谈告辞；领抱一趟坛，以免坛中善信迫望。”帝君说：“如此有劳谈兄，吾不奉送了。”凝阳与抱一出了洞门，跨上竹马，一霎时飞回坛来。大帝尚与李、杨、张、高诸子饮酒，抱一醒来，桓侯大帝谕曰：“明晚可去游那新建立的宫殿，并展谒那位帝君，又令妙一前去，尔主坛李、杨记下。”于是大帝与李大仙返驾回宫去了，毕竟游览何所宫殿？又看下文阐明：

　　总评

⊙竹棍化龙，前有费长房，今有李凝阳，然长房之龙，飞天不见，凝阳之龙，可乘骑游行，较之此当胜彼。

⊙抱一慧目未开，得拐李葫芦之水一抹，行将世界情形，看得明白真奇。

⊙纯阳洞中境物，前未发泄，此回发明，又增书中一种特质。

⊙帝君所谕，这次收圆办法，众东谈主须当特别谨防。

王雷君降坛词　调寄：梅花引

修行好，须及早，错过奇缘空悔怨。吕纯阳、张紫阳、瑶池金阙一任彼徜徉。

在尘出尘非常妙，火里栽莲修正途，安期生、许真东谈主、而今作个蓬莱无上真。

【妙词妙事歆动众东谈主。】

张三丰大仙降坛词　调寄：鹧鸪天

烦躁摈斥勤学仙，自然散淡自然颠；西池饮罢永生酒，东极还开不老筵。

醉一日，醒千年，坛中来泛渡东谈主船，善男善女皆上岸，莫负韶光三月天。

【清怀英俊词语风深。】

曹大仙降坛词　调寄：南乡子

名利快抛丢，脱却乌纱把谈求，金牌渡口篙工付休休，破衲麻鞋正好修。

尸解元神游，白昼上升上玉楼，四海邀游随所欲，悠悠自如，放浪千万秋。

【自抒情感妙事妙词。】

　　却说昨宵张大帝回宫时说谈，明夕要令妙一去游一新建立的宫殿，谒一新证果的帝君，群众不知其故，正在推想，到了戍刻，诸生准备迎神；少刻王大元戎降坛说谈：“今宵　天皇有恩，赐下坛中金丹百粒，赏与尔坛中善信，吾雷　叩值坛真官，逐个分赐，尔们须念　天皇赐尔金丹之诚笃，各宜速速加修，赶赴收圆，将来大宴蟠桃，那就很有运道了。”

　　说毕，张、曹二大仙，亦先后降到坛来，与王帅见礼毕，曹仙对诸生说谈：“老仙久未临坛，今夕奉　天皇传召，前来领诸生游冥，亦是三生一段因缘，吾今奉赠抱、定、妙三子一架醒世钟，（好赠品）为诸子振聋启瞆之用，望诸子好好收存，吾与张仙就领妙一去游统化宫也。”（纲兴目张）

　　三丰大仙接着说谈：“这统化宫乃是洱源、豫绍、婉风、和合各善坛之大会馆改建成的。因为吕唯独师弟，与抱、定、妙诸子，在善坛立了大功，颁降各式善书，又奉　天皇敕命，游演了一部《洞冥宝记》，风行中外，化转东谈主心不少，是以　天皇甚喜，保奏瑶池，选上金阶，封为右相，命其主任飞鸾开化，协办五洲万国谈德统一大会，作收圆之收尾，而为大同之先声。其中有不少奥密天机，此时吾老仙也不敢漏泄。

　　深望尔们各坛善信，努力加鞭，猛勇精进，表里双修，一莫负　老母　天皇之厚望，二莫负统化之属意，三莫负回龙师尊之法诀，四莫负诸仙佛圣之训诲，五莫负诸真之接引，六莫负吾仙之苦心。静而度己，动而度东谈主，勤修勿怠，广立外功，赶上收圆普度，莫失这次奇缘，那就是我老仙所厚望于尔们的了。”（凡世上的东谈主俱要遵行非独诸子为然）

【这段嘱词言言金石，三丰确切厚情者。】

　　说毕，诸生谢恩。二大仙领起妙一，各跨鸾鹤，直向翠微高山而来，二位老仙彼此赓和，一合唱谈：｢出善坛，喜欣欣，乘鸾跨鹤高热潮。越上去，越高升，万里长征看不解。黑雾气，遍红尘，腥秽触天不胜闻。东亚地，起战争，犬羊争逐闹成群。忽焉败，忽焉赢，东谈主逐鬼兮鬼逐东谈主，混世谈，扰乾坤，弹雨枪林不太平。张师弟，看情形，青云白雾雨纷纭。玄玄妙，难说明，黄龙舞爪在翻身，电虽闪，雷不鸣，这个时机实可惊。不久间，大翻滚，吞云吐雾洗乾坤。师弟看，记在心，赶速加功好修行。

【天机玄妙，两两包罗，读者细心参悟，自然有得。】

　　妙一你看我师徒三东谈主，乘鸾跨鹤，片晌走了些许路程了。妙一谈：“弟子只听二仙师歌咏，糊糊涂涂，也不知走了些许？也不见什么情形？”祖师谈：“哈哈，你也经来过一遭，要放开胆量，看看情景才好，吾师看尔形势，似乎精神未充，目光不足。吾师教你，要将目光放出，莫将性光收入，性光即是慧光，尔宜用静坐之法，腰挺身直，稳坐鸾背上，以免胆战心惊。”（数语是修真妙诀）

　　妙一照章行持，看了下去，见一条小河，水已枯竭，其中有无数水族，鼋、鼍、龟、虌、泥鳅、黄鳝之属，在内翻滚，（多么自得）妙一不知其故？以问仙师。仙师曰：“此是小孽河也，其中那些蠢物，解脱妄动，彼此并吞，不久潭中积水流尽，太阳一晒，泥水涸干，那些蠢物，一概都要成臭烂之物了。此时他那能顾到后日呢？确切可怜！”（众东谈主但顾目前，不计其后者，何异于是。）

　　妙朋见高山眼下，有无数熙来攘往的，一些是东谈主，一些是豺狼豺狼，一些是兔鹿獐麂，一些是狐狸猪狗，一些是螃蟹虾蟆，南来北往，出进出东谈主，搀杂作念一群，很在奇怪，（这些畜牲在世，豪恣得很哩。）心中莫解。仙师告之曰：“现在魔王混世，东谈主鬼妖邪，贴近一堆，就是此种现象。不必贪看，前边已是三官考较堂了。”妙一问：“何谓三官考较堂？”仙师曰：“三官是天官、地官、水官。考较，是考查较量众东谈主之善恶，照为分发天曹、阴曹、阳世。此为三官大帝行宫也。”

　　妙朋见鬼门关外，无数东谈主马，拥堵不开，戈矛刀剑晃亮，连绵百余里，求教仙师？仙师曰：“那是近今新设的阴兵营，在那里操练戎马的。”（守护第六回）

　　一时鹤鸾冲举，直上南天，又飞到橐籥桥转过东北，到了斗牛之间，见前边琉璃光亮，巍峨阔大的一所大宫殿，仙师指曰：“那里就是尔主坛生，吕、箕水星君，金阙右相之统化宫也。将到宫门，我师徒三东谈主下了鸾鹤，步碾儿罢了。”正行之间，前边有仙乐相迎，一仙官向前说谈：“某奉统化帝君之命，前来迎接二位祖师与妙一师兄。”说了就向前指导，一忽儿到了宫门，妙一见大门上面横悬一匾，金光眩目，乃“统化宫”三字。旁有联云：

　　万劫不磨箕水宿，

　　九天特建辅元宫。

　　大门进去，有一堵照壁，上书“履中蹈和”四字，壁上有三谈券门，由中门直东谈主，连进三层，有无数宫门，布置皆整，各标外字，曰：孺慕、敬让、勇烈、真诚。节文、断制、清洁、奋勉等等名目。正中大厅上，悬一匾曰：“统化正宫”。

　　傍边有联曰：

　　恨诸魔混世，作怪兴妖，忍将天柱地维，折穿过半。

　　合众志成城，板坛阐教，务使中华番邦、感化周全。

　　又有联云：

　　总率士子儒生，阐教鸾台，垂书木笔。

　　化行遐方他乡，洞冥宝记，救世金丹。

　　又一联曰：

　　廿次作高官，世笃忠贞，滴水穿石全节气。

　　九重居右相，主理教化，三曹皆仰高申明。

【欲知统化帝君因果，不雅其宫中对子，自然明白了悟。】

　　整个对子，俱贴赤金，光华精通，妙一方才念了两对，只见帝君在台阶上面呼谈：“妙一张师弟你来到了，请上。”妙一谈：“弟子荷蒙二位祖师，将弟子领到帝君宝宫，得与帝君面晤，确切万幸之至。（生前近亲善友，而得相遇于天上，其喜幸真难言喻矣。）自帝君归空后，善坛之中，主理无东谈主，整个善信，衰颓的衰颓，贬抑的贬抑，悲感的悲感，甚至怨天尤人者有之。谓天谈无知，因果无凭者有之。又谓功高德大，要证无上果位者，必须顶劫了死，然后超升，自宽自解者，亦有之。弟子常识浅陋，不成解释，心中常有天谈无知，鬼神难明，阴阳难测之见。今夕到此，得见帝君这般荣显，心中已涣然冰释。（妙一心中块一发尽矣）求教帝君这宝宫中，分为若干部属？容纳些许仙侣？管制多么要事？”

　　帝君曰：“且慢，待吾帝与二位仙翁见礼，然后语汝。”遂对张、曹二仙谈：

“二位老仙师，今夕蒙恩领妙一到此，有劳法驾多矣！”二仙曰：“何劳之有？”帝君遂命值日仙官，看茶摆宴，请二仙、妙一，一同叙坐，席间好以款谈。遂对妙一说谈：“这次吾受害牺牲，世上一般东谈主，咸谓善恶不分，报应全无，不知伯夷饿死，盗跖寿终。关圣尽节，孙、曹全身。（千古疑问）其中至理难明，天亦不欲众东谈主明明知之，众东谈主又何能知之哉？（解者几东谈主）

　　然试思伯夷为千秋大圣，饿死而名始彰。关皇为万世硬人，尽节而名乃显。吾帝历劫，已非一生。殷时为纣忠臣，谏纣而受炮烙。唐时为良相，佐太宗身致太平，斩龙积恨累代难偿。汉末为西蜀主簿，与武侯二圣力扶炎刘。今生协议，早定于前，非或许也。否则，吾何东谈主斯？今生虽孝友立身，忠诚尽节，开坛大化，著书垂训，顶劫救民，亦难遽膺此席也。

【前生纵有根器，若不修持何能证果。有根器而愈加修，持定可得赴收圆，高证妙果矣。】

　　且不特此也，自唐、宋、元、明以来，行化东谈主间，皆忠孝无亏，当天之金阙右相，早已种于前世，其由来久矣。（不经解释何能突破众东谈主迷团）尔与抱一、定一、特一、精一，与我历劫皆有因缘，故同生洱源，开坛阐教，力维风化，吾之果位，得诸子之力为多。尔们各子须要赶上此三会龙华，莫失奇缘，将来归空上天，吾宫中傍边辅弼，舍诸子其谁与归？

【此段讨论与纯阳祖师讨论参看，幸勿诬蔑而失奇缘，而入邪道至要。】

　　现吾膺统化之任，飞鸾阐教，维特谈德，连接列国英贤，同以谈德保管世运，正在进行，故一日万几，无有暇晷，不克回坛，与诸生会晤，解释疑云；亦非吾帝之不关顾诸子，势为之也。（说出衷肠令东谈主感激）

　　本宫之内，又分为三十六宫，边界广阔，每宫有主任一东谈主，副佐二东谈主，或三东谈主，其各仙真品级，由一品以至九品，其中又分三等、九级。这次龙华，千古奇缘，只须众东谈主于五伦八德，尽得一字半字，就有登真希望。若过了此回机缘，又要腐化十二万年了。当天列国贤士，与各处散游仙侣，前来恭贺，吾帝尚在后头饮宴，　天皇封诰，悬在客厅，尔妙一试往一不雅，可也。”妙一外传去不雅封诰，不禁之喜，离了席面，去到后厅，见一大客堂上悬一大匾曰：“五洲统化”四字傍边联曰：

　　合股五洲教士，

　　保管万国彝伦。

　　客厅正中，吊挂朱绢一幅，上书：“诰命”。

　　天皇诏曰：“钦查吕氏，根器宏深，蓝本箕宿，分性投生，历劫已久；世笃忠贞，友于惟孝，范例堪矜，所偿冤债，顶劫了清。垂书劝世，功化存思，堪入圣域，超升帝君。命为右相，教化权衡，飞鸾阐教，广表率东谈主，保管谈德，中外同膺，钦哉！慎哉！参赞紫宸，急如诰命，三界钦遵。

　　天运癸酉年正月元日　谷旦”

　　妙一读了诰命，其余对子书画，也不看了，急返复命。二仙翁见妙一瞥来，遂起身告辞帝君；领妙朋往淑化宫中游览，帝君送到宫门之外，方才踅回。三丰说：“这淑化宫，是　天皇所新建的，仍以洱源之庆德，各女善坛会馆改建，其中有些天机玄妙，连老仙也不知谈。修造淑化宫的总理，是委桓侯大帝，又彩选多东谈主，分任其职。尔洱源亦有数东谈主，定一子之父，亦在其中，充当监修任务，是由雷部派来。”言说之间，又到淑化宫宫门之外，国舅曰：“这淑化宫，位在牛女之间，与斗牛宫隔邻，相离金阙不远，亦紧要之所也。”妙一见门前照壁巍峨，门上匾曰：“淑化宫”三字。

【当天坤流之谈堕落，更胜须眉。关皇设宫教化，理也。】

　　阃范无多，在尽三从，从父、从夫、从子。

　　坤仪不二，惟全四德，德言、德容、德工。

　　又一联曰：

　　叹当天妖魔，肆倡女界斯文，何尝把坤维立起？

　　望其后淑媛，勤讲闺门内则，定要将妇谈克全。

　　念毕，又看两厢各宫横匾，书有敬爱、勤勉、贞顺、英明、正顺、清洁、端严等字。尚欲读其对子，三丰祖师唤曰：“妙一勿再呆看，忙上阶来与麻祖元君见礼。妙一趋上台阶，向麻祖参拜。麻祖曰：“今夕师弟驾临至此，有劳多矣！一旁请坐。”麻祖欲设宴接待。三丰祖师曰：“刚才叨扰统化帝君，毋庸烦劳，但吾二老翁，今领妙一到宫，是为　老母颁演《蟠桃宴记》，特来请元君训谕，以作此记之贵府。”

　　麻祖曰：“吾仙根行浅薄，无可称述，前因奉　老母之命，协助不雅音大士，办理收圆大事，誓将坤流全都度转。奈残零九二、沉迷太深，毫无业绩，自愧良多。而　天皇不加罪谴，今又敕、委命与何仙兼摄淑化宫主任。现在收圆在即，而坤流上岸者无多，通都大邑之妇女，则中了妖魔之毒，麻醉其心，汩没其性，大倡对等，解脱恋爱，无廉无耻，不顾父母遗体，不顾我方面皮，等于畜牲；且下于畜牲，这些已是地狱种子了。（安故重迁）

　　其穷居僻壤之妇女，则为境遇所追，困于衣食儿女，无东谈主讲以谈德，智识固陋，不知四德三从，修真访谈，蠢蠢犹如豕鹿，度之亦无所施其方，（启迪无方）惟有开坛阐教之区，日事宣讲，妇女得听圣谕格言，动听心通，常多矢志操修，故吾常常临坛，前来引度；现在宫内已有四五千东谈主。碧霞宫中亦有数千东谈主。总之这次收圆，专重伦纪修持，不重盲修瞎真金不怕火。

【此段讨论俱是不移至理，足以医时药世，闰门女子勿再醉心解脱逐潮水而堕下流。】

　　盖为修罗混世，废除礼教，烦扰天常，　关天皇登极，致力于倡导，伦常谭德，三教万仙，无不补助，收圆大策于斯定矣。此系天机，虽宣泄亦无妨碍。师弟回坛，烦为传话坤流，各宜在三从四德上行持，德、言、容、工、上认真，保持名节，立起坤维。（就是羽化成佛根基）吾麻祖将来自然引度，携上瑶池，去面　阿娘也。

　　吾今有一职守，内有一幅珍珠帘，清暑扇，放浪杖，安详履，如意珠，捆仙绳。（希有张含韵受者好好保存使用）

　　代吾寄与庆德女主坛生，收存使用。物轻情重，师弟回坛，代吾一一委派。妙一唯唯应从，随将职守接来，背在身上，遂与二老仙师告辞出宫。各东谈主跨上鸾鹤，飘漂荡荡，到了南天门，曹大仙敲起檀板，陈赞谈：

“敲檀板，檀板敲，看看红尘真侵略。你逞霸，我逞豪，调些戎马动枪刀，胜的银钱多打捞，败的也要卷些逃，小民背地把天叫。兵来要待，匪来要招，拖妻曳子；才向前线过，后头有东谈主在打条。顾得妻儿启齿笑，家财房屋尽被贼火烧。编造通常打冷礉，飞机炸弹不开交。逃往南边，又说北边好。天生两足无处把生逃。兵匪羽书常来到，粮米草料不可空乏，送兵匪不饶，送匪兵不饶，小民好像磨中麦与稻。上也来磨，下也来磨，这么苦情难诉告，说有天瞧，天也不照料。说有地晓，地不知开交。这是东谈主民把孽造，修罗混世乱钳毛。管你好过不好过，钱也要找，兵也要调，启齿说来钳口到，岂容展限一分毫，胜过阎王传牒票，稍有迟慢即是开消，这般情惨，老仙也为把泪吊，檀板敲来声不娇。”

【此歌写尽小民受火器匪劫之苦楚，确切铁石东谈主间之也要泪淋。】

　　曹仙唱罢，三丰亦唱谈：

“敲檀板，檀板敲，老仙重新唱一调。奉劝你，脑壳大，同寅息马止战争。莫要闹，龙华今好赴蟠桃。裁兵加饷计最妙，撤兵用他修路桥，屯田拓荒，好把边关来顾照。大修内务用英豪，推算孔子维圣教。学校之内，废除畜牲语言乱滚滚，华种神明谈德真可靠。伏羲、文王、周公、孔子演易爻，古今中外，难把这个圈儿跳。会极，归极，中外符苞，到底止在此中罩。任你暴戾，任你桀傲，不如屠刀放倒，快快皈向我老谈。收你作念个幼童僚，学敲檀板，学唱调子，学吹洞萧，学莲花闹。饮点清泉，洗洗你的肥肠，清清你的肺窍，换换你的头脑，医医你的瞆眊，听我说些真言，听我讲些玄妙。免你上刀山、穿剑树，下油锅、堕恶谈，我勤你修罗莫要乱跑，莫要乱跳。”

【这才是立国大纲，这才是开国方略，莫说三丰是疯，须要平情绪维，细心领悟。】

　　哈哈我两个唱得欢腾，一直唱到坛中来矣。妙一可曾回来到了，妙一谈：“弟子敬聆歌曲，步步相随，亦到坛了。”于是王帅、与三丰、国舅相携返驾。吩咐明夕领抱一去游河汉，有遍及妙境。又看下文阐明：

　　总评

⊙吕唯独证果统化，确切善坛运道，然不经了劫，不成超升，虽前数世根器最厚，总难高证妙果，应知其不幸处，即是大幸处。

⊙天皇设淑化宫之意，盖望坤流，复敦古处，考究坤箴阃范也。

⊙曹仙以歌写火器劫杀之苦，张祖以歌警硬人铁汉之迷，悯恤相同宗旨不同。

桓侯大帝降坛词　调寄：画堂春

日黯神州，云扰中国，恶气冲上南天，恨彼修罗混世，内乱纠缠，力倡解脱新学说，大翻孔孟旧心传，今又说共产公妻，打消礼教耻廉。

狂颠反为正，真作假，纪纲倒乱全都，尚不知非改悔，犹在痴顽。东谈主民生死无东谈主问，脂膏克扣又熬煎，可怜那九二残零，可怜涂炭山地。

【悲歌慷慨，愤世伤时。】

刘海蟾大仙降坛词　调寄：临江仙

挽起虾蟆顽戏，心爱光脚秃顶，五湖四海任吾游，东方临月窟，西极宴琼楼。

醉了不知尘世，醒来且觅丹邱，天皇有旨令吾刘，来坛当指导，好去看牵牛。

【放浪自如其乐若何。】

　　却说昨宵王大元戎临行时说谈，十五晚令抱一往游河汉妙境。是晚正是三月十五，日丽风和，好个花朝月夕，遍及景致，真好迓圣迎真，到了戍刻，桓侯大帝临坛，悲悯世谈东谈主心，填为“画堂春”词一阕，以寄悲感。刘海蟾大仙，亦步步随至，与诸生共话寒喧，勉以速修体格，莫失奇缘的话头。说了，就领起抱一出坛，驾动云车，直向南天门，又转过东北天乙桥边，一齐吟诗唱曲，好不快活。吟曰：

　　“登天难，登天难，登天之难难上难。天与地隔十万八沉，岂能一步两步历仙乡。河汉水源，东朔方倒流。西极势汪洋，汇入瑶池妙非常。环绕昆仑顶，滴沥坠云房。化作甘露，济苍苍。化作莲花，（遍及妙谛）养莲塘。塘水清涟莲花香，产个真东谈主坐其旁。静把莲花看，好把莲花赏，得了莲花，方好步天国。登天难，登天难。”（认得去路登天不难）

　　云车翱游迅速，片晌到了天乙桥，桥边有两支高山对峙，十分峻峭。仙师曰：“此二山名盘固山，两山之东北，又有一支高山，名天乙山。河汉水源，之所由出也。抱一见河汉水色，皑皑如银，汤汤西流，有乘槎直泛之意。又见天一桥横跨河汉，巍峨稳固，造设奇妙，又欲贪看景象。

　　刘仙曰：“此间乃北极玄旻意境，此桥为北极之关节，咱们从此驾舟直往，不久可达橐籥桥了。待我唤一舟子来。”只见刘仙向河滨杨柳阴中，桃花深处唤谈：“舟子来，舟子来。”唤了两声，忽见一个渔翁撑来一只划子，将要拢岸。说谈：“那是帝君，敢莫是来戏虾蟆吗？”（问得最妙）刘仙点头谈：“是”，遂跳入船中，坐在船头，呼唤抱一进船。抱一见船只无底，心中发怵。刘仙说闭倒眼睛，一跳无妨。抱一遵依跳入，安稳荒谬。

　　刘仙命舟子向西而行，遂将怀中金色虾蟆取出，在手中嘲谑，对抱一说：“这个三脚虾蟆，生在暗昧山下，我用七宝财富，将他引出，用三丈六尺五寸长线，将他拴住，伶俐乖巧，十分如意。当我始初引他出来时候，也颇费了一些功夫，见他来，用手一摸，他又不见了。我只得，不急不徐，带哄带套，用绳松松拴着，眼睛看着他上，随他高出，跳上跳下，俱皆由他，但不准其跳出圈外。到了现在，确切自然如意，不离我的身旁。”（刘仙戏虾蟆一段工夫大有效处）

　　呀呀！咱们正在戏玩虾蟆，船已撑到橐籥桥下，尚然不知。“师弟你看西北河的边岸，那些支机石，岸上那无数宫殿是织女宫，有无数仙娥，在中纺织，手不停机，织成紫绶仙衣，以供　天主及诸仙佛之用。众东谈主谓：“王孙织锦”即在是也。（说明一段故事）

【另楚寒巫各长途动毋敢暇逸，众东谈主恣情轻浮不务生，良可悲也。】

　　此间望去河之东南，邑邑葱葱，那片平原，桃李掩映，桑柘成阴，旁有宫殿，好似东谈主家别墅，那就是仙农庄了。牛郎常常耕牧于此。东谈主间忠实的上等农夫，每多到此享受仙福。师弟，你看那不是耕田的东谈主吗？那不是支机浣纱的女子吗？

　　可怜当天世上的东谈主，男不勤耕，女不勤织，男则吹赌嫖淫，恣情轻浮。女则冶容诲淫，投身青楼，悠闲无家，感冒败俗，泰然不知羞耻，深可怪也！良可悲也！”刘仙正在感叹之间，一阵仙风吹过，听得歌声缕缕。抱一细听，乃是东南原上一个耕夫，正在扶牦耕田，口中唱谈：

　　南风薰兮，白昼烈。垄头土块坚如铁，牦得深兮稻苗肥，牛兮慢步，向前曳。　　南风时兮，拂我暑。吾田种粟兼种黍，牛兮慢步莫慌忙，日入而息，吾饲汝。

　　贤人最乐兮，田家自耕自食，种胡麻不纳粮兮、不征税，帝力于我，兮何加？

【此词可作众东谈主牛歌可偶策励情农。】

　　所歌好多，惜相距远处，未能一一听得领路。抱一心中对不起，仍在静听，则歌声罢手。远远又听见轧轧机声，有东谈主陈赞，其声甚嫩，褭褭可辨，其词曰：

　　“轧轧复轧轧，锦从机中出，千缕万缕丝，织女手梳栉。

　　　轧轧复轧轧，王孙将锦织，作念成无缝衣，尽我女红职。

　　　轧轧复轧轧，丝茧蚕吐出，养时蚕妇忙，缫罢快慰适。

　　　轧轧复轧轧，女红难了毕，濯锦向江边，洗来浴红日。

　　　轧轧复轧轧，锦文细堆簇，龙凤与麟虫，织成供帝服。”

【此数词可为织女机唱，以节其劳，而助其兴。】

　　歌到此间，忽然罢手，有似接换梭机之情。细刘仙曰：“悠闲自得，王谈之常。天上东谈主间，抑止玩视。在昔王孙织锦，勤于劳动直至头发蓬蓬而不梳洗；天帝怜之，遣嫁河东牛郎，因钟于情爱，萧索其职。天帝怒，置之河北，置牛郎于河南，以星河隔之，使各司耕、司织，每年七月七日，准其一会，会后复各勤厥职。会必由橐籥桥经过，这橐籥桥具开张翕合之势，自然六通四达，又非可任意行走。（其中有趣含蕴不尽）故必借乌鹊填之，始能得渡也。”（妻子之间亦须以礼自持他尚何说也）

　　抱一听了，恍然悟谈：“俗话说乌鹊填桥，就是这个有趣，今宵始得其底蕴。确切闻所未闻，掀开茅塞矣！但不知这河汉汇归何所？可能达到南海否？”刘仙曰：“河汉由此上可达瑶池，北可通北溟，南可达南海，东可注扶桑，吾再领尔到南海岸上，会会大士听些法语，或者有大好奇缘，亦未可知。”舟子复撑动船只，向南而行，刘仙闲着无事，手戏虾蟆，口中歌曲唱谈：

　　“戏虾蟆，赋仙游，船随活水去悠悠。大自如，不忧愁，放浪恰似水中鸥。闲得得，世情丢，抛开孽网休便休。时把虾蟆戏，放他逐浮沤。他如如不动，随我七宝财富一串游。（用行舍藏无不如意）不嗔忿，不贪求，来来去去与吾俦。拿在手，波中投，下到海底捞金钩，得了手，波面游，跳高出跃上吾舟。藏怀内，不出面，养他情态，禁闭双眸。”

　　舟行迅速，刘仙陈赞未尽，扁舟已到南海，抱一同刘仙出了船，上了岸，谈谢了那舟子，跟从刘仙慢步而行。见南海中荷蕖绽开，鸥鹭遨游，四围芦苇蒹葭，新蒲细柳，两岸桃花，半开半谢，苍松翠柏，紫竹修篁，与楼阁狼藉掩映，确切长春世界，佛国仙都，令东谈主感叹不已。正行之间，前边现出一所大宫殿，抱一进前不雅看，是南海养真院，门前站着一个稚童，口中在说：“他们来了。”遂叫谈：“海蟾帝君，你引抱一到了。”刘仙曰：“到了”。稚童谈：“你先去会大士，吾领抱一去会其母一番。”

　　却说杨抱一之母李氏珠元，早已在世，又复投生白井冯家，太士因抱一孝心纯笃，黝黑将伊收回，在养真院中教育，指以先天正途，已曾得了真传，有些工程，封为后宫三等元君，仍令教育。令夕特令抱一来与相会，早命善财在此等候，准抱一去见其母，使其母子团圆。抱一见了母亲，也不相识。经善财指令，乃向其母跪下，不胜悲啼。

　　伊母曰：“记吾归阴，已是四十余年，又转东谈主世，蒙大士令东谈主接引到此。全赖吾儿积善累功，为母方得至此，现在尔年已老了，须已白了，鬓已苍苍，哀东谈主生在世，那有三万六千日之乐，从此以后，望你认真修持，吾母就千万心爱了。（过世母子尚能相遇）

　　今夕你为公务而来，可急往拜大士，吾母子后会有期，毋庸悲号。”

　　抱一拭泪叩别，随着善财稚童，直到大士宝宫，参拜大士，刘仙正与大士谈禅，见善财将抱一领到，即赐坐、赐茶，抱一参了大士、刘仙，然后坐下。

　　大士又命龙女去养真各宫，去请各仙真到正殿听法，一忽儿之间，仙真济济，各依次序，坐满宫庭，大士见男左女右，东谈主已满坐了，遂对众真说谈：“你们诸真、诸仙、元君、侍女，到了大士宫中，长斋修皆，已非一日，关于坐工修斋，想已有些心得，是以我大士要对你们，再细细讲讲这个‘斋’字”。

　　遂用朱笔写了一大个‘斋’字，贴在正中。说谈：“吾慈问尔善信诸真，你们的工夫，是怎样样犯罪。你们试我方想想，吾慈早已细察了，你们吃长斋的，好是甚好，但一般实施，似乎近于哑吧斋（只知一味吃斋不知吃斋有趣）

，近于只身斋，（以吃斋为接纳不解修斋有趣）近于社交斋，（效尤他东谈主毫无把捏）又近于名誉斋；（博好善之虚名斋之好意思誉实践毫无）近于此四种，即已近于四生类中了。吾慈念尔善信，俱是最大灵根，在此亦无多过犯，亦然难得，但入坛、入社，都是为名心重，为己心轻；不解本末，吾慈因此就因时制宜，讲明这个‘斋’字，你们可愿听听？”皆曰：“愿”。曰：“既是愿听，虔心侧耳，听吾谈来”：

　　“这个‘斋’字先点小数，就是先天之小数，太和元气，圆陀陀，光灼灼，常在顶上光明灿烂，不磨不灭，此是由，光音天，流注于此，东谈主东谈主皆有的。修斋东谈主，须要顾持这点灵光，常使三花聚顶，五气朝元，扶佐这点灵光，抑止稍有失明，则含宏光大，照临下土，无幽不烛，又何患不成照破九幽，温热阴曹，使沈魂滞魄，一体升天呢？尔们吃斋，但是把这点灵光，吃下脏腑，用以果腹么？（讲明小数）

　　这小数之下，又有一横，这一横，乃是玄关一窍，尔们修斋，可曾觅着这一窍？昼日昼夜，只在原野中乱行乱走，关于修行中，最要紧的关秘诀户，就不知在那里？确切盲东谈主骑瞎马了。吾慈念你们俱是绝大灵根，特为透露机密，委果指令，望尔诸真以后切莫再阴森了。既知谈了修行流派，就努力进行径妙。（解明一横）

　　又一横之下，有三个动作，中间是一个‘了’字。你们得了修行正路，就可望了死超生，返本还原。那么作念功程，就要有些辣手，斩钉裁铁，一刀两断。（解释了字）

　　你们看‘了’字的两旁，左一把刀，右一把刀，是要令修行东谈主斩三尸，诛六贼，削平十恶八邪，铲平三心四相，用此两把大刀，一把是阳刀，一把是阴刀，不管何东谈主修行，不有此两把刀，就不成清剿群魔，直超净域哩！（解释傍边二刀）

　　其下一节有两直，一直是阳路，一直是阴路，修行东谈主果能依此法行持，则日光普照，晒干阴湿，可得阳升阴降，阴升阳降，真阴真阳配合为偶，共入黄房育成圣胎，此两直就是谈家所说“河车运转”的大路。吾佛家所谓“转法轮”之大机器了。

　　你们吃斋，可曾到这条路口窥望窥望呢？（解明二直）又两直中间，有个‘小’字，又有两根横界线，这两个界线，就是天地分界，东谈主鬼关头，小字中间一直，上半节可以升天，下半节可以堕地，其中间之两旁两点，左小数为阳，右小数为阴，正中一直，是生死关头，尔们修斋，可曾到生死关头，点几炷性香，把头撑进那水帘洞内，偷看阿谁猴狲，可在洞中纳闷否？这个关头，至幽至寒，恐诸真不敢进去探看哩！（解明二横与小字）

【大士演讲一个斋字，已将正途发明工夫说尽，妙诀指出悯恤如许，法力遍及。】

　　吾慈劝尔诸真，既已从吾到此，就要常以度己度东谈主为念，早寻大路，驱马加鞭，翼翼小心，时防扑跌，如此作念去，一天是一天，一月是一月，一年完了，自然谈路纯熟，门径皆知，可以放开胆量，一往直前了。须要谨体下半节之意，小心修持，小心保重，小心上达，小心升堂，小心入室，小心入室，到了明镜台前，睹睹圆陀陀，光灼灼的，太初天王。小心跪拜丹墀，恳求收录，好好奉事，得了妙用，然后由后头那条大路，迟慢步上灵山，去赴蟠桃大宴，饮些青州从事，雪藕玄霜，讨个封号。迟缓到郁罗萧台，无生宝地，要些日子，作个大罗金仙，好不快乐放浪，诸生顶礼谢恩。”（推演其意）

　　刘仙作赞曰：“这篇‘斋’字说，言言玄妙，字字真诠，言东谈主之所未言，谈东谈主之所未谈，奇妙得未始有，大士悯恤亦真未曾有，诸佛圣贤敢不再拜受教。抱一将文带回，付入记中，俾众东谈主奉为圭臬，何忧不成普度收圆哉？”说毕，遂向大士告辞起身，仍驾云车漂荡回坛，大帝犹端坐以待，于是二仙回宫，抱一苏醒来了。未知明夕又游何处？且听下回阐明：

　　总评

⊙刘海戏蟾，传为千秋佳话，的是正途真宗。

⊙男耕、女织，天上且然，何况东谈主间？

⊙大士‘斋’字讲演，辟除不少歪路，叫醒许多迷昧，悯恤广大，蔑以加矣！

第十三回　关天皇亲临会议　岳武穆演着忠经

周天君降坛词　调寄：满庭芳

酸甜苦辣，情面冷暖，云翻雨覆堪惊。本家兄弟，墙下动火器，讲甚民权、民族？为争利、血肉热潮。谁怜那百姓赤子？停戈止战争。

伤心师行处，颓垣败瓦，野草无青，更那堪铲削？格外横征。见哀鸿遍地，关山外，血水盈盈，挥长戟编造涤荡，难把寇魔平！

【一腔忧世忧民，爱国爱种之心，发为孤愤写稿佳词。】

柳元阳帝君降坛词　调寄：水调歌头

蓬岛诸仙友，老柳最厚情，南来北往救劫，云水几浮沉。我欲放浪天上，又念残零堕落；转折不归途，再把原东谈主等，一齐赴瑶京。

骖鹤驭，飞鸾笔，几时停，煞费苦心，唤不醒醉梦百姓，堕落红尘愁城。难舍春江花月，阿谁向前行？彻夜坛中走，相约上天廷。

【悲天悯东谈主，一片深情，与谁告诉。】

　　却说《蟠桃宴记》一二两卷，恰至十五游演完毕。蓬莱诸仙，与抱一诸子，俱已坚苦。　天皇又派周天君镇坛，柳元阳领游，游生则令定一前去，以节二子之劳。到了亥初，周、柳二仙先后驾临，整肃坛仪礼节之外，也不叙什么谈天。柳仙领起定一，告辞周帅出坛。说谈：“吾柳带来鸾鹤两个，乘鸾跨鹤，随尔心爱。”定一曰：“弟子跨鹤可也。”即跨上鹤背，随着柳仙，英俊自若，腾空而去。

　　路上柳仙对定一说谈：“我看师弟，近来善力增加，性光发亮，映照一方，（非谀非阿）

此回《蟠桃宴记》，剪辑大任，　天皇又复使命于尔，将来此书编成，师弟功德，当与唯独颉颃，吾柳预为恭贺。”（不是柳帝跨奖，老僧亦如是说。）定一曰：“弟子根基浅薄，才短学荒，能小责大，力轻任重，自蒙　老母　天皇呼吁负编书之责，心常栗栗危惧，恐付托不效；有伤　天皇之明，而失　老母之望，尚祈仙师通常见教，启我愚衷，俾此书以完成，则弟子之幸也。”

【绍豫诸生唯独之后，善功广阔当首推定一。】

　　柳仙曰：“师弟学与年长，才与德增，怀殷拯溺，念切救民，早为　天皇所契，不必故为谦善也。”鸾鹤热潮迅速，言话之间，已到了鬼门关外。定一见鬼门关，凄惨惨状，心中有些珍贵。柳仙曰：“师弟毋庸管他，吾柳有一篇谈情，唱来你听，遂拍剑铗，长声歌谈：‘剑铗弹，将陈赞。劝魔狂，诸孽障。未开言来沾裳，未发声儿喉硬吭。（唉！我亦伤心。）劝劝你，伴食中书。劝劝你，斯文铁汉。为什么荡纪沦纲？为什么渎伦伤化？（各东谈主总要返省）不重礼教纲常，先将邦本丧。（有什么益）不讲谈德文章，翻把圣贤骂。（有那点好）图的是富强，重的是子弹，（无真才智）学的是声光，论的是电化。（无真学识）杀东谈主利器，研究良好，未见尔把边围捍。（日蹙国百里）农居品资，精工制造，未见他把国货畅。（利源外溢逐日万千）用的是舶来品，穿的是洋装，吃的是洋餐，说的是洋话，（食东谈主余唾愿作念洋奴）未见见得了洋东谈主的利权。概都是吃洋东谈主的亏累，（何不欢乐）受洋东谈主的诡诈，利源外溢，每年几千万。（何不奋勉）借款阋萧墙，（尚如此作念法）生民时腐败，白骨堆高岗，血水洪涛涨，（有何东谈主心）未见复我尺寸边域，（何不羞死）未见使外东谈主略略畏惮。把元气我方伤，把精神我方散，把国脉我方戕残，把生民我方涂炭。（何不愧死）召来外寇内扰，你还不认帐？（良心何存）拥着强兵阁下看，小民生死，秦越相向，战胜你不忙，退步你不怕，（其心可诛）看中国近况如此，令吾叹伤！令吾叹伤！（老僧批至此也不禁泪湿衣襟了）

　　劝你们各自回头罢，整我的纪纲，正我的王化，（要紧要紧）立我的东谈主伦，宣我的德望，（迅速迅速）树我的桑麻，整我的军壮，（急忙急忙）教我的儿童，培我的将相。（不可稍缓）王化已洽，伦纪已张，生民已富，家国已强，那时节，不须畏彼列强，彼自然归化，不须锄彼乱种，彼自然肮脏。（内忧外祸抵拒自平）

　　劝你们莫要把私心藏，（切要之言）莫要把天良丧，（金石之语）一德一心维华夏，兄弟翕和，消声匿迹，整军经旅，把我国威壮，（根柢之论）服教畏神，推尊孔孟，立起中华民国旧有的文化。（立国精神在此）国也有倡导，民也有归向。（邦本一定，民有皈向）至那时你们的功圆果满，迟缓的回牺牲上，（纵不成佛也要羽化为圣为贤）好去赴蟠桃。毋牵毋挂，免得到封神台，凄惨悲怅，免得堕落轮回，受尽惩创。嗄嗄！老柳的情长，老柳的气亢，老柳的心慈，老柳的语亮，望你们，听我罢！听我罢！’

【柳帝这篇歌文，心极慈慈，言极沉痛，音极壮烈，韵极悠扬，为中国因时制宜，前半是病源，后半是妙方，如果依方服药，沈疴顿起，不难强国强种，若文过，死期立至矣。中国东谈主醒否？】

　　柳仙歌毕，定一拍掌谈：“仙师这篇谈情，是一篇立国大纲，是一篇写生画本，可怜尘世一般伟东谈主，却堕在迷魂阵中，不知觉悟，必定反以此为邪言惑众，其奈之何！其奈之何！”（尔其奈之何，我亦其奈之何。）

　　柳仙曰：“诗以言志，歌以畅怀。吾因师弟悲悯东谈主心世谈，胸中忧愁抑郁不舒，故唱此歌曲，俾师弟听之畅适，而无所梗结。（柳仙之块垒是自觉耶？抑为定一发耶？）至于众东谈主之听与否！听之而改悔与否？则彼有自主之权，吾不成强逼之，亦不成不警醒之。语曰：‘当局者迷，旁不雅者清。’咱们处于旁不雅的地位，见彼已沉迷，而不将警醒，任彼之沉迷，而无有底止，以致遗书国度，遗害生民，是咱们负有无穷的大谬误。咱们既已警醒之，而彼不觉悟。是咱们警醒之谈未周，警醒之言未善，不成责彼之眩晕。若彼独断专行，倒行逆施，不受东谈主之警悟，而反欲文致警悟者之罪，天必有法以治之也。

【引罪自责，反复商量，爱国爱民之心，无时或释，柳子厚情，谁则似之。】

　　尔们乩生，司天喉舌，天之所欲言者，不得不言之。天之所欲秘者，亦不得不秘之。孔子生于春秋，不得不周流讲学，以行谈济时。孟子生于战国，不得不放杨距墨，以卫谈匡时。此时、何时？更胜春秋、战国。儒生哲士，当起而救之，口角不必恤，而利害不必计也。（贤人因东谈主说法，定一圣贤中东谈主，柳子与论圣贤之事，其策励之，也亦至深矣。）师弟编纂，是受天命。天之所欲言，切不可秘之，以拂天。天之所否言，不可书之以媚世，将来庐山真面，清浊攸分，方知为善之宝贵，逐流趋下之可危也。”（文章家当，奉为圭臬。）

　　定一曰：“帝君这些讨论，言言金石，弟子敬谨书绅，不敢渐忘。”褒贬之间，不觉过了鬼门关、翠微山许多地方。又上到南天门，过了迎仙阁了，定一见橐籥桥边，金银宫阙，叠叠重重，更比前游时增了不少，心中不解。问帝君曰：“弟子游到此间，仅隔十余年，而增如许楼阁，将以容纳改日之仙真乎？”帝君曰：“然。正以待灵根佛子，返本还原之东谈主也。”（如此功德亦然遍及）

　　定一曰：“天恩如此其大，而众东谈主不知修省，不知改悔，任圣贤仙佛，口若悬河，彼终不听。我这次回坛，必将所见编入书中，劝本家兄弟姊妹，一皆赶赴收圆也。”

【将八圣宣示普布全球，各宜钦仰。】

　　柳帝曰：“这么才好，今夕我领师弟去游八圣行宫，祗在金阙右侧，亦然　关皇登极后新建之宫。”定一求教：“八圣、是那几位帝君？”柳帝曰：“金阙首相，是桓侯大帝。金阙左相，是岳圣帝君。金阙上相，是武侯仙师，与亚圣孟子。金阙内相，是三丰祖师，与凝阳帝君。金阙右相，是统化帝君，与吾柳是也。”

　　前　上皇与四圣，至收圆后，一皆证大佛果，往西方空闲去了。现因收圆之事，尚未办完，故设有三圣行宫，是文帝、吕帝、大士办事处也。八圣之外，如玄天天主，普净禅师，阿难尊者，宗圣曾子，南华仙翁，咸皆居咨询人地位。其外有临时任用，进退者亦多。

　　柳仙与定一边走边说，到了宫门之外，定一看这个大宫殿，方才建立不久，边界广阔。前边照壁，屹立巍峨，上书“协理调元”四个大字。宫门上书“八圣行宫”四大字。旁有联曰：

　　谐和鼎鼐，

　　协理阴阳。

　　俱贴赤金，光辉炫目，门前有二神将值门，顶天立地，见柳帝来到。说谈：“帝君回宫，领来何东谈主？”柳帝曰：“此绍坛乩生，杨生定一也。”二将对定一言曰：“失敬了，今夕来得恰好，宫中将要开会，请进，请进。”定一随着柳帝连进三层，见第一层有二宫殿，一曰：“辅元宫”旁有联曰：

　　参天立极，

　　佐帝张维。

　　一曰：“文德宫”，旁有联曰：

　　崇王黜霸，

　　距墨放杨。

　　二层有二宫，一曰：“诚孝宫”，旁有联曰：

　　亲承尼山谈统，

　　演着大学心传。

　　一曰：“忠武宫”，旁有联曰：

　　精忠贯日，

　　大义参天。

　　三层之内，亦有两宫，一曰：“启教宫”，旁有联曰：

　　振聋启晴，

　　翊化教民。

　　一曰：“统化宫”，旁有联曰：

　　改俗迁风，

　　觉世牖民。

　　三层正殿是个大厅，上书“研究院”三大字，旁有联曰：

　　权衡造化，

　　位育中庸。

【八圣宫布置各有不同，然不雅其对匾，即可知其中圣贤矣。】

　　定一一齐不雅看，柳帝已到了大厅，不见定一，在台上呼曰：“师弟快来，好好随吾师进厅，参与大会，但只宜听，不宜言。”定一衔命，随着柳帝到研究院中；坐在柳帝旁，见仙真济济，各依次序，向北而坐，北面设立丈余高的台。这无数仙真，有各种装扮，有些是和尚装扮，有些是羽士装扮，有些是儒生模样，有些是武将魄力，有些穿清朝服制，有些着古代衣冠，右边有七八位女仙，左边有五六位老翁，约有百余东谈主数，一皆肃平稳冷静静。

【形色与会贤人如画】

　　忽有一仙官朗声呼曰：“至尊来临，起立致意。”即见一将军向前，腰横宝剑，两手插腰，站立左边。又一少年将军，亦腰横宝剑，两手端拱，站立右边。　至尊头带冕旒，身穿朝服，凤目龙眉，面如重枣，须飘五绺，上到高台正中，与台下鞠亲自礼，坐在龙椅之上。乃缓缓言曰：“三曹险峻，诸天仙佛圣贤，可到皆了。”一仙官起立答曰：“曾经集中候谕。”

【叙述至尊威仪从容，自得如画一般。】

　　至尊言曰：“吾皇自受禅御极以来，积极计议普度收圆之事，即今收圆在迩，老母期望良殷，而杂法普兴，真伪稠浊，灵种原东谈主上岸无多，此应当设法收圆。修罗混世愈演愈横，不设法收服，则列圣相传之名教彝伦，难以收复。又非议定办法速行处理不可，列仙参赞位育，诸卿辅佐吾皇，有何巧计？其各建议，庶几收圆早日告捷，大同早日现象，此即吾皇之切望，而生民之大幸也。”

【上皇何日不以收圆为怀，生民为念，众东谈主其仰之。】

　　左班有一武员，上到台前奏曰：“臣张飞之意，欲要收圆，先须厘定收圆规范，摈弃阅历，前三教圣东谈主有选仙端正，以五伦、八德立收圆之正鹄；收圆之策，无有逾于此者。（老僧之意亦是如此）请吾　皇呼吁各教首级，调查克尽五伦八德之东谈主，大事申诉，以期詟谀立懦。一方再敕东岳大帝，令其速速昌明新天律，以大惩警失仪义廉耻之流，庶乎东谈主知八德之当重，而不敢违。解脱、对等之有乖伦纪，触犯天条而知炯戒，则善者愈善，恶者亦知改悔矣！”

　　至尊曰：“尔桓侯所见，颇有有趣，即照准实施。但此后儒门应时，现在中华国一般士子，皆数典忘祖，弃绝东谈主伦，又将何以保管？”（重要病根）时有一位起立曰：“臣孟轲启奏，延康劫运，甚于春秋、战国，东谈主心之坏，亦甚于猛兽急流，当天狂澜已难以力挽，若操之太急，其祸更大。据臣之意，只宜顺水推舟，于各教中，择有根之士，授以乩鸾之方，俾其大张教化，并于各教，令其设赠给伦尊经、宗孔学校，以为陶镕。正士之所，（循循善诱确切收圆巧计）呼吁雷部上将拥护，诛击悖逆伤伦之子，与惩创废伦灭纪之祸首。臣复派，大成殿中有谈贤儒，黝黑促进其谈德，推行各省明伦学社，渐渐迁徙，自然俗尚敦庞，魔氛不竭矣！”（确切保管挽救之法）

　　至尊曰：“卿策亦妙，照准实施”

　　又见一位奏曰：“臣岳飞之意，现在修罗违逆天命，大反其常，肆其畜牲野心，各怀私利，不体民生，不恤民命，不顾国度，所行所为，甚过伏莽，竟使中国纷如乱麻，臣闻乱者当斩，臣愿遴派天兵，保护善良，整个违逆天命之妖魔，臣与桓侯领带雷部、火部、瘟部，致力于兜剿，将见日月合明，民乐大同也。”（一片忠贞之气发为谠论）

　　至尊曰：“卿之建议，容后再商。”

　　又见柳帝君亦出班奏曰：“臣柳长春启奏　天皇，现在三期运会，谈魔并阐，杂法普兴，臣历遍寰区，细心覆按，皆有正、有邪，有真东谈主，有邪慝，有莠民，不但是此而非彼，总以五伦八德考较其行持，则真东谈主自得，残零九二皆有所不雅感，而返本还原矣！”

　　至尊曰：“柳仙所奏，契合朕心，照此办理，即令铁拐谈东谈主草诏，下敕冥府，天上地下；迎仙阁、度鬼亭、善坛、善社。尤当之外功为重，若不重行持而立大节，有所偏倚，难赴收圆。吾皇决定如此办理了，倘伦纪有亏之东谈主，亦万无有内功的有趣。（明见）即如吾皇在生未曾坐过蒲团，而浩然之气塞乎苍旻。若一味重内功，群众自修、自了，不知社会国度，又似杨氏为我一流，亦然要将国度闹坏。吾皇主意已决，不管他东谈主谈不入谈，在教不在教，只须尽得伦纪的，一皆准赴龙华，就以此转奏老母，就以此办理收圆了。”（这么收固定能收到圆满了）遂向诸仙行了个礼说谈：“吾皇告退了”。诸仙起立，两廊吹打恭送，各仙亦依次退班，各归本位去了。

　　其时定一随着柳帝，一同出了研究厅，走到忠武宫门外，问柳仙谈：“忠武宫是那位帝君所住？”柳仙曰：“是金阙左相武穆帝君行宫。”定一曰：“弟子钦慕岳帝君之为东谈主，前曾会过，未曾亲蒙训诲，心殊怏怏；（定一子感叹武穆其东谈主品与其抱负不小）今夕可能领弟子晋谒否？”柳仙曰：“师弟既思慕帝君，吾柳即领尔参谒，何妨？”定一遂同柳帝直进武穆宫来，连进四重，直达内宫。柳仙向前通报，定一在阶下相候，见宫门悬着一匾上书“武穆内宫”四字，旁有一联曰：

　　扶不起一代江山，都缘苛吏奸贼，三字冤成莫须有。

　　全都俺千秋大节，尤幸贞妻义仆，一家果证大罗天。

【当日则苦，当天则乐。】

　　正看之间，听得厅内哈哈笑谈：“老柳你又来了，你带来游生向那里去了？”柳仙曰：“在阶下相候。”岳帝曰：“你太客气，请他进来。”定一见帝君施礼参拜。帝君曰：“毋庸拘礼，一旁坐下。”乃问定一曰：“尔生可识吾帝否？”定一起立对曰：“弟子自念书，稍有常识，即非常感叹帝君之为东谈主，未曾参谒，心常耿耿。”帝君曰：“前番演《洞冥记》，吾帝曾亲领尔，尔就忘了吗？”定一曰：“弟子感叹帝君大义，刻刻铭刻”。

【爽憨直直，如闻其语如见其东谈主。】

　　帝君曰：“可以吾帝精忠大义，也到为众东谈主所崇奉的，独怪当天的修罗魔众，滋相煽惑，要将君权打倒，臣纲颠倒，这‘忠’字已无东谈主讲了。吾帝撰上《忠经》一篇，师弟在此略略一等，带回编入记中，用以立君臣纲维，功德亦不少也。”（可见民国已毫无纲纪之存在也。可叹！）

　　帝君说毕，退入书斋，一仙官将席安好，茶未两巡，帝君由书斋出来，将文递与柳帝笑谈：“仓卒成文，言不尽意，亦聊以抒情抱也。”柳帝将文接过，朗声诵了一遍。其文曰：

帝君曰：

“东谈主生两大，履地戴天，秉彝勿失，东谈主谈乃全（彝伦失去就不算东谈主）。彝伦之中，最重忠孝，移孝作忠，儿子之事。在家尽孝，为国尽忠，两无遗憾，方算硬人。（求忠臣必于孝子之门）忠之为义，尽己之心，忠之为德，正固鉴定。忠之为体，矫矫铮铮。忠之为用，委赞其诚。忠者中也，执顶用中，无偏无党，至正至公。（忠字之正义）以忠报国，以忠卫民，以忠克敌，以忠事君。时当清夷，尽忠内治；时当变乱，尽忠匡世。只知有国，不知有身。只知有民，不忘其亲。死生不渝，斧钺不惧。与国存一火，毋诱势利。（忠之本能）吾东谈主念书，所学何事？尽孝尽忠，无愧于世。敬亲曰：‘孝’，报国曰‘忠’，报国不忠，孝不可风。（孽根祸胎断非忠臣）

　　忠之一字，险峻链接。惟精唯独，光大涵宏。忠光日月，忠格鬼神，忠塞天地，忠贯古今，忠孚草木，忠信神明，忠感愚昧，忠彻幽阴。能排浩劫，能弭灾侵，能浩劫运，能摄魔精。抽薪止沸，壮国声威，下振河岳，上耀日星。（忠之精神）忠臣烈士，长时常钦；生为铁汉，死为天使。南来北往，险峻古今，天地朦拢，日月不解；忠义常在，浩气常横。绝不动摇，吾忠不泯。山崩川竭，吾忠不倾。与谈同体，覆载遍及。（忠气不灭）

　　古今忠臣，略可指名；龙逄谏死，比干剖心，原甘投汩，连不帝秦，武侯二表，魏征思箴，杲卿骂贼，张巡殉城，秀夫负帝，文山身刑，遇吉辞母，可法殉明，浩然浩气，充塞古今。（忠气常存）

　　孟曰：‘取义’，孔曰：‘成仁’。吾儒念书，天地当承。正途在抱，大义在身。委身致命，尽瘁鞠躬。毋贪荣利，毋慕功名。身膺社稷，倚若长城。吾头可断，招架不成。吾舌可刮，壮气常伸。（忠不可废）可恨后世，贪生贪生，廉耻不顾，背主求荣。为长乐老，传入贰臣，上天不覆，下地不撑，有腼面貌，东谈主而兽禽。（不忠之现象）

　　吾带平生，大义精忠，迎还二帝，誓捣黄龙，阻于奸桧，未成厥功，千秋痛恨，赚了硬人。（挥写余恨）今垂《忠经》，奉勘同东谈主，早晚敬诵，身膂力行。白刃可蹈，汤火能行。各除私见，各秉大公。一心一德，共济和衷。既无内乱，安有外攻。君民一体，险峻一心。大同世界，俗好意思风淳。（忠之效验）体吾此经，五雷护身，信心诵持，百福骈臻。”

【帝君满腔忠义之气，挥洒出来，遂成千秋佳文，可以医时药世。】

　　柳帝读毕。赞曰：“忠贯日星，气凌河岳，非帝君不成着此文。定一带回编入记中，亦医时之妙剂也。”定一曰：“帝君此文，纯然圣东谈主之谈，不杂‘因果’二字，使世之晓晓小夫，无从置喙。这篇真经，诚维系当天之谈统，而救正后世之东谈主心也。弟子带回编在记中，或单行刊本，广为流传，庶不负帝君救世之心。”

　　岳帝曰：“因吾着文，忘却帝君、师弟远来，致使帝君、师弟受饿了。”遂命仙官捧出龙糕、凤饼两盘，玉液美酒一瓶，请柳仙定一入座。柳帝知帝君爽性，绝不拘执，餐了一顿，又饮了茶；遂告辞岳帝，领定一趟坛。出了八圣宫门，跨上鸾鹤，飞到南天，定一心中欢腾，口中吟曰：“救世无方设夜台，神东谈主交瘁尽徘徊；总为度东谈主苦衷切，热潮云海去回来。”

　　吟毕、已到坛中，柳仙与周帅回宫去了。未知明夕又游何处？且听下文阐明：

　　总评

⊙柳仙剑铗弹一歌，豪迈荒谬，前节写尽中国现象，后节指明立国大纲，确切一篇开国方略，医时妙方。

⊙八圣宫会议，重在收圆，故　天皇采柳仙、孟子意见。

⊙《忠经》一篇，险峻千古，慷慨、飞腾、壮烈，可与文天祥浩气歌、武侯兴师表同读。

韦陀尊者降坛词　调寄：醉春风

色相无东谈主我，菩提耶伐哆，波罗此岸妙维摩。怛侄他，揭谛娑婆，迦啰醯唎，菩提萨埵。

护法肩当荷，力掌慈航柁，往返云海无时停，救同伙。般若金刚，南无舍利，法演栴那。

【写偈成词不蔓不枝。】

柳元阳帝君降坛词　调寄：醉桃源

蓬莱老柳最厚情，通常下玉京，滇川吴楚遍游行，云中走不停。

乘鸾至，跨鹤临，沙笺篆纵横，呕心镂血唤残零，沉迷快快醒。

【信口而歌情词俱妙。】

　　却说三月十八晚，又轮着妙一去游，主坛生李全一、杨特一，早将坛事布置完备。到了戍初，等待圣驾，韦驮尊者，元阳帝君，先后临坛。柳帝说：“今晚烦劳尊者镇坛，吾柳领张师弟妙一，到协天界游一番，就此告辞。”妙一随着柳仙，出了坛门，跨上白鹤。柳帝跨上青鸾，仍向旧路飘飘洒洒，一齐无话，片晌上到南天门，直向西南前进；见有条大路，宽大平坦，修得十分整皆，双方宫阙无数。

　　柳帝曰：“这条路可以由之直上西天，咱们可顺大路前行。到金轮如意府，转过南边，就是协天界。”妙一曰：“这个地方，我闻师兄抱一，曾经游过了。”（回话洞冥记）

　　柳仙曰：“一时有一时之景致，前日之伏魔大帝已选升　天皇，当天伏魔大帝是桓侯与武穆当任矣！你看前线之楼台宫阙，也就比前时增增加了。”（天国亦改不雅矣）

　　妙一曰：“协天界上，前日大帝所演之雄兵，而今尚练着否？”柳帝曰：“更比从前增加，现在收圆在即，他日收服修罗，廓清海宇，专门要用天兵。是以　天皇摄位后，即令恒侯、武穆认真教师，以为玉坛总管他日下山封神之用。故不惟天上练有神兵，鬼门关外、亦复练有鬼兵，等待时机一到，雷霆大作，风雷水火一皆动作，纵修罗粗暴，狼狈此关也。（守护险峻前后非衍文也）是以诸仙佛圣贤，屡屡劝谕，望各原东谈主急速修行。趁此法会洪开，诞登谈岸。莫落在万仙阵，诛仙阵中，而原东谈主屡屡不听良言，反为妖魔妖语煽惑，到了结局，那也难怪仙真不慈，亦是东谈主民之拿粗挟细也。”（是切要语非勒索语）

　　妙一听得这席话，也为众东谈主胆战心惊，柳仙又曰：“你看前边棋布星罗，如梳如栉的房屋，就是天兵营房了。”妙一曰：“咱们今夕行了些许路程，路上不遇一天丁，将到营盘，亦不听一喧嚣之声，可见天兵之规律森严也。”柳仙曰：“前边已是伏魔宫阙，咱们下了鸾鹤，步碾儿罢了。”说毕。即见有二位仙官当面而来，说谈：“帝君与张善兄有劳，大帝在宫等候，命我等相迎。”到了宫门，妙一见门上书“伏魔宫”三字。旁有联曰：

　　忠诚扶正宗，

　　浩气慑邪魔。

　　一连进了四层，对匾极多，欲念不足。正殿悬一匾曰：“荡寇除魔”四字。旁有联曰：

　　仕尔妖魔，覆地翻天，把名教彝伦推倒。

　　有我忠义，扶纲振纪，将东谈主心世谈挽回。

　　又有联曰：

　　且随他浊乱华夏恣虐礼教，

　　试看我廓清内室扶植东谈主伦。

　　妙一方才念对，柳帝已进殿庭，与桓侯大帝相见。大帝曰：“今夕柳仙有劳了，领带何东谈主到此？”柳仙曰：“领来张生妙一，在阶下听候宣传。”大帝曰：“请他进来，妙一听得传召，急忙趋进殿中，向大帝施礼。”大帝曰：“尔生有劳，毋庸拘礼，请坐饮茶。”妙一将茶饮毕。向大帝禀曰：“弟子今宵蒙柳帝领到宝宫参谒，一为钦慕大帝而来，一为选用《蟠桃宴记》之贵府而至，大帝伏魔三界，担任收圆大事，定然不惜教诲，俾修罗早早不竭，残零早日归根，早办收圆，早庆升平也。”（妙一真善问哉）

　　大帝曰：“师弟之问甚善，吾帝身任伏魔，自然使其服气，岂能容其作乱，以扰害国度东谈主民。但当天宏开普度，正途普传，要将九十六亿原东谈主，一皆收回，这个法会，已极其大。你试想自周以来，以迄当天，经了若干年劫，转了些许轮回，东谈主畜变换，经了些许次恶孽，结了些许冤怨，这盘大帐，岂是容易算的吗？算抑止易，归结更是难了。是以有谈要有魔，魔高然后谈高，若不有魔，谁东谈主知谈之真假？若不有谈，谁东谈主识魔之凶横？”

　　是故春秋、战国、六朝、五代，是正途之小魔考，小朦拢，小收尾。现在是大收圆，大收尾，世谈亦当大朦拢。故这些妖魔，是免除来世，不是解脱来世，（有所恃而不恐）是以他们敢与圣东谈主作对，废除礼教纲纪伦常，将国度闹得糟了，东谈主民苦得够了，略略有慧根有谈德的东谈主，伤心世谈，各自约伴修行，有皈向佛的，有皈向谈的，有入善坛的，吃长斋的，入善社的，各东谈主认祖归根去了。

【句句是天机，言言皆流泪，众东谈主不了此者，尚谓天公不仁良，可慨也！】

　　他们这些修罗呢？自然是免除，因将五伦八德，天经地义，东谈主纲东谈主纪废除，又造了遍及无涯的大邪恶，落幕下来，定要永堕三涂、五苦，无有出期，确切低廉了东谈主，吃亏着我方！（又何苦呢）他偏不知，他偏得意。（真真可怪）吾帝实在珍贵他们，你想推东谈主高坐莲台，我方甘堕山地，天下之至愚，其有过于此乎！他就要造个好奇立异的伟东谈主，那杨朱、墨翟只倡为我，兼爱，而千秋訾议，骂延续口，其灵魂在阴曹遭罪，且莫论他，作念一个东谈主，有了学问智识，尚还教后代东谈主噪骂，也就不值。（何不想想）

【不受至极的刺激，岂肯返本。】

　　况天律注定，倡言败伦乱纪的，永远沉沦阿鼻，是决不姑宽，则又更不值矣！东谈主虽至愚，何苦造如是之孽呢？（令东谈主莫解）是以然者，想来修罗根柢，都是畜牲修成。此回受释迦之吹嘘来世，以为有释迦作护符，可以肆其畜牲野心，将世界变成畜牲世界，以知足其心志，不知已见左矣！（上了当了）释迦只令其磨苦原东谈主，以结这盘未了之账，并不令其废除东谈主伦，带孽往生一节，而今已为万仙所否定，三皇、五老呼吁东岳、地藏，又复议立幽阴矣！（若果否定带孽往生条目，这些修罗要打入阴山背后，十二万年矣，可不悲哉！）

　　倘如一直迷昧，吾帝祇可怜其历劫之操修也。况且残零根柢是东谈主，自然堕落，必有东谈主的气息。畜牲如何凶恶，到了结局，总不成胜过东谈主的，修罗亦枉自翻滚变乱也。这些讨论，都是极其正大，吾帝有论一篇，师弟带回，付入记中，奉劝修罗，改邪反正，是吾帝伏魔之心也。”

【委婉周折反覆推勘，血性儿子说的，血性言语，修罗见此，尚不知悟，难免沉沦矣。】

　　说毕，行将文付与妙一，妙一接来，朗声诵了一遍，其文曰：

　　大帝曰：“中国魔风之召，非一日矣！清光绪听康、粱之诡计，欲行废弑西太后之大恶，酿成戊戌政变。光绪被幽，二奸脱网，遂之番邦为护符，摇唇饱读舌，簸是扬非。（肇乱祸首康梁难逃）而修罗首级，又伺机而起，轻易雌黄，倡言改变，顺天应东谈主，以收复汉族疆土，雪洗腥膻，以还民族解脱，旨非不善，事亦可行。但辛亥改变告捷，不定邦本，不立国基，不察国情，不正国俗；贸贸然专之番邦为效慕。时而取法乎英，时而取裁乎法，时而取效乎好意思，谈旁筑舍，一国三公，遂松手我方谈德本根，而拾东谈主之余唾。不问其唾余之有无患害，干净、磨蹭，盲从而食之。卒之，翻肠反胃，再食再吐，三四食而三四吐，而民生已凋敝矣！邦本已戕残矣！东谈主心已涣散矣！

【究其根柢立论，真得伏魔之神掀其过恶，致使修罗闻之心惊肉跳。】

　　于是桀骛者，则拥重兵以盘据封疆。文弱者，则舞文墨以翻滚成案。各私其私，各利其利。名曰：‘爱国’，实则为身。名曰：‘为民’，实则为家。异说愈多，东谈主民愈无所宗主，国度愈没衷一是，遂至倒行逆施，废孔教，沦纲纪，倡共产，讲公妻，东谈主伦已灭，礼教已一火，魔氛之大，魅力之盛，未有如此之极也。（倡改变者其料及此与）

【将谈德废除，越作念越烂，愈变愈糟，确切烂泥里摇桩，愈摇愈深愈不可打理矣！好笑！】

　　然究其造魔之元素，则修罗之首级种之，（始作俑者其无后乎）其所由来久矣！吾帝受老母敕命，辅佐　天皇，伏魔三界，今也举世皆魔，吾将何以伏之哉？将统天兵以威伏之乎？例必至涂炭生民，结冤树敌也。将以雷霆伏之乎？难免昆岗玉石之焚，有失天公之好生也。将以火劫伏之乎？无乃近于酷也。将以夭厉伏之乎？则又失天公之威力也。将敕玄真，令其剑仙部，来世伏之乎？似有暗杀之行，丈大不取也。（计将安出）

　　吾帝以忠义立身，以忠义证果。惟知有纲纪、伦常，亦将以纲纪伦常伏之也（正本清源）《礼记》曰：‘君君也，亲亲也，长长也，此不可得与民变革者也。’孟子曰：‘东谈主伦明于上，小民亲于下；有王者起，必来取法，是为王者师也。’是立国之大经、大法也：

　　夫妖魔反之，而吾帝正之。此即吾帝伏魔之利器，亦即吾帝正东谈主心之刀圭也。吾又何须借风雷、水火、火器、劫杀之力为哉？然妖魔不体吾帝悯恤，不究国度根柢，仍售肆其凶恶，推翻礼教，废除东谈主伦，肆其畜牲行径，吾帝亦惟有效风雷、水火、火器、以实施之。天视自我民视，天听自我民听。皇天无亲，惟德是辅。吾帝无有私意于其间也，世之妖魔，其懔之哉！”（风雷而示教，和雨露而栽培，心如皓月当空，映照三千世界。）

【捏定主义，立起东谈主伦，妖魔不服，而将自服矣！谁东谈主出，而期骗此权耶？天与之，则民归之矣！哈哈！】

　　妙一将文读毕。柳帝赞曰：“此篇文字，非大帝不成作，亦非大帝不成言，真救世之金丹，医国之仙丹，伏魔之大计也。妙一将文好好藏入衣袋之中，咱们就此告辞大帝，我再领尔去蓬莱一游。”于是柳仙领起妙一出宫，大帝送到宫外，方才踅回。话说妙一跨上鹤背，跟从柳仙，仍由来时大路，直向东游，将到蓬莱，见河汉上横跨长桥，其间景象绝佳，妙一走得困乏，意欲到彼消闲，看看河汉的景致。忽听有东谈主在桥畔陈赞，其声清越，歌曰：

　　“铁拐谈东谈主身弯倒，橐籥桥边消烦躁，河汉水里浴圣胎，长春树下歇凉好。众东谈主真假认个清，笑言叫花子会成真，蓬头跛足身拄棍，这般模样笑煞东谈主。迷真逐妄我笑你，借假修真你笑我，学谈要知后先天，照样修来才不左。真真假，假假真，机关须要认分明，红尘华贵三春梦，情爱鸳侣冤债深。原是假，认作真，色身死去谈身生。莫逐妄，莫贪嗔，借兹假体好修行。后天反作先天体，金刚不坏享长春。修行不识本来路，到头终是落迷津。”

【拐李的歌，颠颠倒倒都是谈话，话中有画，哈哈！这玄功妙谈，须于无字处求之。】

　　歌毕，在桥上走过来，走昔日，连走了八九转。

　　妙一认得是拐李大仙，向前曳着衣裙，跪在桥上说谈。“弟子妙一刚闻大仙歌咏之词，具有遍及玄妙。”拐李曰：“玄玄妙妙，妙妙玄玄，真真假假，假假真真，世上的东谈主，阿谁不是贤人，阿谁不会作念贤人，阿谁不肯作念贤人，到头来，只见贤人、仅仅贤人作念，未见凡东谈主作念贤人。为什么呢？就是迷真逐妄，认假为真，而不知借假修真故也。（明明指令了）何谓真身呢？就是天禀与我之性，先天之真体也。何谓假体呢？就是父母生我，血肉之躯也。

　　知者、悟得四大假合，故借假体以修真体，于是后天反还先天，而真体常存矣。昧者、日奔跑于声色货利之场，功名华贵之内，惟知假体之文娱，而下知真体之能长存，遂将精气神三宝，皆蹧跶于酒、色、财、气、烟五毒之中，及至精枯气竭，命丧阴世，真体亦随之而堕落，轮回转折，永堕三涂、五苦。是以然者是东谈主之自迷也。尔水果欲证个金仙大佛，趁早卦气未尽，速速修行，借这个假体，修你真体；认真作念功，修些斋事，转大法轮，久而久之，后天回转先天，玄中有妙，妙中有玄，自自然然，无为而为，神不知，鬼不觉，入圣超凡，反本还原矣。”（言言都是玄，头头都是妙，句句俱是诀，处处俱是谈，知者易悟，昧者难明。哈哈！）

　　妙一在桥上顶礼叩谢。李仙曰：“我要在桥上一睡，尔请柳帝君领且归罢。”说毕，齁齁睡去了。（多么自如）妙一瞥到桥南，柳帝在桥头打坐，见妙一到来，说谈：“时辰不早，吾师领尔回坛去也。”于是他师徒跨上鸾鹤，飘飘回坛。韦驮尊者接着慰劳谈：“柳帝、妙一劳了，诸生各各安息。”于是尊者与柳帝回宫去了，未知明夕又游何处？且看下文阐明：

　　总评

⊙伏魔一篇文字，大帝由根柢立论，豪气逼东谈主，当谈如果遵行，奚止治国平天下？世界大同，兆于此矣！

⊙拐李疯疯颠颠，所言俱正高眼藏，学者细心求之。

桓侯大帝降坛词　调寄：风凰台上忆吹萧

当天临鸾，未来降像，为救劫几时休？看东谈主心似水，时逐东流。叹气滚滚皆是！任你挽不转回头。填胸臆，非惟宿怨，别有新愁悠悠。

如此世谈，尽妙法奇方，无计可筹。慨驹光一忽儿。百岁凝眸，纵是妻恩子爱，难免包老提抽。勾牒下，登时三寸气断咽喉。

【浩歌寄慨难诉中情】

岳忠武王降坛词　调寄：洞仙歌

平生志大，赤胆忠肝壮，举义勤王将贼抗。整雄师，誓要力挽华夏。朱仙镇，屡把金兵涤荡。

黄龙期直捣，喋血虏庭，将彼胡儿胆吓散，迎三帝还辕，振我德威，腥膻洗尽辉华夏。谁料得奸秦假金牌，送我到大罗天中闲畅。

【写不尽新愁宿怨块垒衷情】

　　却说是年春雨珍稀，天气亢阳，洱源地方，虽有河水滋养，豆麦春苗，多半枯槁，别处地方，已成灾劫。是夕桓侯大帝临坛说谈：“本年灾劫，先旱后涝，兼有夭厉，鬼妖害东谈主，甚利害的。因为降演《蟠桃宴记》，诸生颇有诚意，　天皇召集九曜星君，十二大曜星君，南北斗星君会议，将灾劫减去十分之七，赐下甘露，以救春苗，而荡瘟气；因为此一部书，关系不小，将来用以普度中外，教化世间原东谈主，促进世界大同。

【天恩高厚如此，感应如此。】

　　故书未出而恩即降下，将大灾减为小灾，大劫化为小劫，这亦然顺宁善气，与洱源善气之感召也。尔诸子总要仰体　老母　天皇之意，早将书卷完成。不惟独所在化，要使万病回春，就是吾帝之厚望了。”说毕，武穆帝君也到坛来，降了洞仙歌词一阕，发抒其其时邑邑之情。与大帝见礼毕，说谈：“今夕请大帝镇坛，吾领抱一上至大罗天界，上清瑶池一游。”遂叫醒抱一，诀别大帝出坛，驾动风轮车，同坐其上，片晌万里，不一时上了南天门，又经过了焰魔天，直至大罗天上。

　　行了不少地方，抱一见境物清微，此间宫阙，不若穹窿天上，繁华侵略，见往返之贤人，觉已浑忘东谈主我，色相皆空，谈德亦觉更高明几层。岳帝曰：“此大罗天上、玉清瑶池也，其最表层曰：清奥密境，　暗昧老母所居。其基层曰：太清胜境。乃　太初、三皇、五老、五帝之所居。第一层曰上清胜境，乃三清、四御、三教圣东谈主、　玉皇、宥罪、三官、应元及无上高真之所居。即所谓三清也。

【天益高上境益清微，学谈要求真宗，莫落小乘。】

　　吾帝领尔去大孝宫中，参拜大舜帝，叩请讲示东谈主伦正途，劝劝众东谈主及妖魔，师弟愿否？”抱一曰：“弟子甚愿，但弟子前闻舜帝在三宫中为地官，而今夕帝君谓在大孝宫，抑有说乎？”帝君曰：“有，舜帝位证地官，《仙鉴》与《洞冥记》言之矣。舜帝有大孝宫，则吾帝今夕方言明也。现在收圆，专重东谈主伦谈德，举世之大孝，舜帝为首。故不得以舜帝身任地官，而遂没其大孝，故必彰显之，以为世取法。此　老母之心也。且舜帝，受唐尧之禅让，以世界大同，中国一东谈主，雍熙化洽，匹夫讴歌，大同之治，兆基于此，考其本末，则大孝之发华也。”

【普度收圆东谈主伦为重，大同世界孝弟为先，天上已有端倪矣。】

　　讨论之间，见宫阙重重，形如品字。帝君指令曰：“此三官宝宫也。正位乃玉阙宝宫，左乃地官宝宫，右乃水官宝宫。大孝宫在地官宫内，又别为一宫也。你我师徒下了风车，步碾儿罢了”，遂将风车停住，整肃衣冠，直向前行，忽见前边有两位官，冉冉而来，见了帝君，说谈：“吾董永、黄香奉舜帝之命，前来迎迓帝君与善士，到大孝宫中小憩，不须到三宫殿，大帝已在宫中等候矣。”说毕，向前率领，一忽儿即到大孝宫外，抱一见宫门上悬一匾曰：“大孝宫”三字，傍边前联曰：

　　正东谈主伦子谈，

　　立时义天经。

　　念毕，跟从二仙官及帝君之后，连进了数重。二仙官曰：“善士在阶稍候，吾等向前通禀。”抱一看见正殿悬一匾，上书‘怨慕’二字，旁有联曰：

　　孺慕匪惟五十载，

　　克谐奚止万千秋？

　　方欲再看，二仙传曰：“请抱一向前参拜大帝”，抱一急趋而入，十八叩参拜。大帝曰：“起来赐坐，今夕帝君、抱一至此，劳苦多了。”命仙官设宴接待，席间，岳帝禀曰：“今夕职领杨生抱一到宝宫参谒，为奉　天皇之命，着演《蟠桃宴记》，尚请大帝演说谈要，救正东谈主心。”大帝曰：“善。阴阳旋转，天地阖辟，非谈莫由。天上地下，惟谈独尊。世之治乱，皆原于谈之隆污。谈隆则世洽，谈污则世乱，故古今治乱，咸视乎谈之清浊，以为衡。

【东谈主伦之外无正途，圣学之外无事功，即此可见。】

　　吾帝在昔不过一鳏夫耳，修身尽孝，躬耕历山，后因岳牧之荐，得受唐廷之选，总宅百揆，百揆时叙，宾于四门，四门穆穆，皆本孝以件忠也。独怪后世之东谈主，以天位利己，以君权私用，违天悖谈，威福自恣，不畏天威，不惜民命，虽居君师之重位，实为东谈主民之残贼，良可悲也！（假言大同，祸乱天下，罪又甚焉。）而欲复吾无为之治。难矣！”

　　岳帝曰：“现在东谈主心肆恶，废除东谈主伦纲纪，打消礼义廉耻，世谈已阴森如漆，

不识何日方能征大同之治？”大帝曰：“这也不难，祇要修罗大皆返本，各去私见，各秉大公，体行正途，执顶用中，何难臻上理之治哉？特患其算作理论禅，而不实行之也。”（圣东谈主之心法具在，如果照之而行，亦如汤灌雪耳。）吾帝有文一篇，专以‘论谈’为言，用以促进原东谈主，而为收圆之助，亦以尽吾帝之心也。尔抱一将文带回，刊入记中”。抱一敬谨接之，念了一遍。其文曰：

　　舜帝曰：“天地阖辟，日月运行，东谈主物生息，原于谈也。谈有体用，于穆为体，运行径用。谈有表里，先天一气为内，后天磅礴为外。谈有本末，暗昧为本，生息不断为末。谈之大、无穷尽。无方体，谁能细察其神化，而凿凿言之哉？（谈可谈，非常谭。）

　　现值龙华三会，正是正途发皇流行之日，上智下愚，理宜趁此时机，赶速修行，返本还原。而一般众东谈主，不知修谈，甚至以火去蛾中，三纲不讲，八德不修，将长时不易之常谭，尽隐匿于平权、解脱之中，世界之乱，乱于此也。（正途不解，世谈亦乱。）

　　所幸善坛善社，林立寰区，注重伦常，申诉圣谈，而正途尚有一之线光明。否则，正途其晦盲否塞矣！然谈不重乎知，而重乎行。吾帝尤望修谈之士，知谈之儒，细参吾帝十六字之心传，以之修身，以之皆家，以之治国，以之平天下，以之参赞化育，皆可以操券而得，（谈之实践，敩学相长。）所患不成实行耳。

　　夫禹思东谈主溺，由己之溺。稷思东谈主饥，由己之饥。目前之世，咸己饥己溺矣！吾帝之望尔绍豫从坛诸子，又在己东谈主立达，继往开来也。（望贤东谈主正人以谈自任，忧世之心无释。）若修谈自了，是吾帝望诸众生，非望夫贤士也。诸生勉之哉！”　　抱一将文读毕。大帝又曰：“尔与定一、妙一等，司天喉舌，代圣传言，当佩服不忘，即尔之幸，亦世谈之幸也。尔其慎之！勉之。吾赐尔水晶砚台一方，龙须彩笔四枝，《体谈真经》一卷，好好携回。”抱一百叩谢恩。武穆曰：“职再领抱一往太虚天、玉清宫中去游一瞥，就此告辞”。大帝曰：“如此尚劳一往，不远送了。”

　　却说复圣颜帝于　关皇登极之后，升为太虚玉清宫汉文衡秘书真宰，主理三清五老、晋升黜陟佛仙圣贤文献，高居无上之天。今既到此空闲之境，故帝君领抱一特往参谒，申景慕也。到了玉清宫外，有神将值门，岳帝君对神将说：“吾奉　天皇呼吁，领洱源善坛弟子杨抱一，前来参拜天尊，并谒复圣颜帝。”

　　神将曰：“既是这么，随定吾来。”抱一严恭寅畏，随帝君神将一直进了九重楼阁，俱是琼楼玉宇，非常精洁，忽闻金钟三撞，玉磬三敲，有几个谈童，手捧香炉出来，随后有一位须发皓白老仙，岳帝知是谈德天尊，即跪在阶墀，口称岳飞参见。那老仙说：“武穆有劳了，领来何东谈主？”帝君曰：“领来抱一在此参拜。”

　　天尊曰：“善哉！此番诸子所立之功，又不小也。吾老翁赐尔仙衣一领，放浪履一对，谈冠一顶。其外四套，烦带回给予定一、特一、妙一、全一诸子，好好度己度东谈主，快快加鞭，将来大有光彩也。”（诸生得受谈祖赐物，运道若何。）

抱一百叩谢恩。

　　帝君曰：“职领抱一至此，请颜帝着文，以作宝记之资。”

　　天尊曰：“善。尔向左边文衡院中会之可也。”于是诀别天尊，又向文衡院而来，直至心斋室内，岳帝笑而呼曰：“文范天尊，高登妙果，不复问东谈主间事乎？”（亲洽之至）颜帝曰：“埋头伏案，不知嘉宾突止，有失远迎，望祈恕罪。”问为何事来？岳帝告明其故，并令抱一参拜，颜帝坚辞，即命谈童取出冰梨、安枣、款客。席间谓岳帝曰：“天皇命吾着文劝世，又未命有题目，无题文字，如何入部属手？吾今即以‘谈天’为题，便了”。爰振直接书，其文云：

　　帝君曰：“东谈主生位列三才，履地戴天，天地之恩其大暗昧，而东谈主不思有以图报之，盖不知夫天也。夫杳冥穹窿，天之体也。苍苍凉凉，天之形也。日月五星，天之象也。昭昭明明，天之光也。覆帱遍及，天之德也。生生不断，天之仁也。于穆不已，天之命也。迅雷烈风，天之威也。景星庆云，天之华也。春夏秋冬，天之令也。寒往暑来，天之信也。云行雨洽，天之泽也。日喧风拂，天之功也。露滋雨润，天之化也。使无天之化育，以长养万物，则隧谈难于告捷，东谈主何能生哉？

【说未来之神化，俾东谈主知，所畏惮。】

　　独怪当天之东谈主，天高皇帝远，谓日月为恒星，天无独揽，肆行无谈，不畏天威，不报天德，遂至废除天伦，视双亲如陌路，紊乱天秩。当兄弟为仇雠，君臣谈废，父子对等，天柱折矣！婚配解脱，仳离解脱，天常乱矣！致使倡无亲非孝之说，公妻无耻之言；自丧其天良，自失其东谈主格，纵天使不之鉴，天雷不之殛，亦何腼然生于天地间乎？

【推论末世不敬上天，酿出遍及异端邪教，扰害天民。】

　　且夫天理难测，天谈又难言也。东谈主身具小天地，以吾身之天，而方气化之天。以理为界，下有尘界、色界、欲界、情界、诸天，上有冷凌弃、无欲、无色，无尘、诸天，亦足以尽天之理矣。故本此以修身，自然得天之于穆。本此以治民，自然得天之眷顾。无所往，而不得乎天也。若松手天理，私欲痼蔽，事事污浊、阴森，而望登天，诚哉难矣！

【以东谈主身之小天，证明大天，归本存理遏欲。】

　　吾帝今夕之谈，谈天理也。夫天之大，敩学相长，无所不具，果能尽其天常，行其天谈，感叹天秩、天伦；则阴气怒号之天，亦可反为星辉云烂，日蟾光华之天矣！吾儒替天行谈，正途所在，即天命所在，要当以天民大东谈主自期，穷则独善其身，达则兼善天下，不可不青睐生民之饥溺也。

　　尔生与定一为善坛中砥柱，当效吾乐天知命，安其天常，行天之谈，度天之民，将来天心一瞥，天雷回荡，天鸡唱晓，巍巍功德，可与天地同参矣！尔生等，其勉之哉！”

【勉贤东谈主正人上体天心，挽回天意，有无限深情。】

　　颜帝写毕，递与岳帝，说谈：“聊以此为唐塞，恕笑！恕笑！”岳帝曰：“玄真奥妙，说得自然，足以发东谈主深省，可以醒世矣！抱一好好收存。”颜帝复谕抱一曰：“吾子渊一介儒生，得蒙至圣栽培，授我一贯心传，四勿常懔，心斋坐忘，高坚前后，悟澈渊微，三十飞升，高证天爵。今又荷蒙三清上圣，任为太玄文衡，果位亦不卑矣！而皆由当日穷巷箪瓢，不改其乐；得善、则拳拳服膺弗失之，所致也。”

【紧随趋步，舜何东谈主也，禹何东谈主也。】

　　抱一曰：“弟子此后当困而学之，勉而行之，不敢负帝君之善诱也。”岳帝曰：“时辰不早，咱们就此诀别帝君回坛去罢。”于是告别了颜帝，依然坐刮风车，御风而行，不久回到坛中。岳帝吟曰：

　　“一身无声夜气央，诸生伏案写瑶章；蟠桃宴记告捷日，海宇廓清正途昌。”

　　恒侯大帝接着也吟一诗曰：

　　“垂书救世念无央，颁下龙章并凤章；待到金鸡三唱晓，修罗束首面无皇。”

　　吟毕，联袂返驾回宫。未知后事如何？且看下文阐明：

　　总评

⊙众东谈主侈谈大同，以愚弄生民，彼尚未闻大同之起始，胥根于大孝之圣谕也。

⊙颜帝谈天一篇文字，发抒正途，说尽世情，勉诸子乐天知命，行天之谈，饥溺之怀，何掌或释？

岳鄂王降坛词　调寄：酹江月

大江东去挽不住，令我筹思无计，混世修罗乱纲纪，不顾国度根蒂。逆施倒行，兴风作浪，变本犹加厉。萧墙祸起，总为营私罔利。

谁讲天理良心，东谈主伦谈德，保管纷纭世。昨日疮痍犹未补，当天冤仇新缔。叹我神州疆土大好，看有谁来济？这片愁思无处写，何方寄？

【应知是修罗这劫，莫谓贤人窝囊。】

济颠禅师降坛词　调寄：春从天上来

云海浮沉，着破衲，穿破衫，到处游行。闽、广、江、浙，北去南征，阅历不少情面；尽迷真逐妄，有几个看淡浮生？都是些，醉春花秋月，认假为真。

那知东谈主生有限，纵百岁，光阴弹指堪惊。弃暗投明，抛开孽网，翻身跳出红尘，任名缰利锁，拴不住身外之身。心不忍，沿门乞食，求乞残零。

【聊写况味，寄与东谈主知。】

　　却说这次游演《蟠桃宴记》，诸生赓续进行，坛中整个执事东谈主员，皆已十分劳倦，不胜其苦。三月二十晚，蒙桓侯大帝给假旬日，令诸生养息，到四月月朔晚，又复接游。不觉之间，忽届四月月朔，是日李、杨二主坛生，又将坛场斥地，诸子依然集中敬候，到了亥初；岳武穆帝君、与济颠禅师降坛，岳爷说：“今晚吾帝镇坛，烦劳禅师领游。”济公曰：“是。但俺是个疯僧，也不管、领张生妙一作玉阙之漫游。”

　　于是叫醒妙一，说谈：“素来贤人领游，他们准备来鸾鹤乘骑，或风车、云车驭驶，今夕我是个穷和尚，疯禅师，备不起这些东西，咱们如何去游？若要一步一步走去，地与天隔十万八沉，你这个凡躯浊体，本年走到来岁，来岁走到后年，亦然走不到的。我欲背你，你的凡躯重拙，我又瘫软，我背你不动，我想你权且爽性死掉，我就好管事情。”（我之是以大患在吾有身，若吾无身，吾又何患。）

　　妙一外传要教己死掉，他方好管事情，因问祖师谈：“死了可能活得还来呢？”济公说：“得。得。得。”妙一说：“现在弟子活着，祖师怎样教我死。死了，祖师怎样又教我活？（这亦然个问题）况且活东谈主，方会语言，如若死了，我与祖师相同，这些言语，又教谁传呢？”（也有有趣）

　　祖师说：“我有最妙法子，教你身故心不死，欲死谈不死，后天死先天不死。我把你装作念个和尚，和和蔼气，高高明尚的，我到那里，你也可到那里，又不坚苦，又不吃力。游一天两天也可，游十天八天也可。（确切大自如）现在你一半是阳，一半是阴，不上不下，真教我作难。也不管，我权且将你打死，方好作有趣哩。待俺将禅杖拿来，打一个当头捧罢。”（这棒打得长劲）

　　妙一听得耳边一声响亮，（要遭东谈主命了）现出万谈金光。祖师说谈：“这回好了，（反将他打活了）你随定吾来，这回好去游行了。”祖师又说：“妙一你要驾云吗？你要坐莲花吗？”妙一说：“弟子云车已曾坐过，但未坐过莲花，今夕得蒙祖师引颈，就请赐我莲花坐坐。”（妙一志趣亦高明）

　　祖师说：“善哉！善哉！口中思有词：‘唵嘛呢叭咪吽’，忽然地上现出两朵莲花，祖师盘足坐上，妙一也学祖师坐上。（也算善学者）祖师口中复思有词，那莲花腾空而起，更比鸾鹤迅速，风浪快畅，妙一好不自如。济公曰：“云程一身，俺唱两句歌儿，解解你的渴睡罢。”遂唱谈：

　　“疯和尚，持禅杖，向着庸东谈主打一棒，打死世上昧良儿，我愿填偿他命债。”　　妙一说：“祖师佛家皈戒严明，杀东谈主行凶，岂得无罪？且师只一东谈主，岂肯偿得众东谈主之命？”济公曰：“憨哉！”接续唱谈：

　　“不填偿，不算汉。打死越多越快畅，世界东谈主都打死完，（如果群众都受俺的禅杖善东谈主就多了）免得你逞豪强我逞霸。”

　　妙一暗想，祖师是疯了。

　　我济颠说疯话，言外有言，夹枪带棍。哈哈！

　　“妙一这个歌儿，唱得顺耳不顺耳？”妙一曰：“相当顺耳，但弟子不解其意。”祖师曰：

　　“妙一子，听吾唱，最妙禅机颠倒向。水不升，火不降，本年地上遭干旱。东谈主身中，有无价，将他弃了乱抛散。俺济颠，来点化，好把半边锅稳架。取乌肝，合兔脏，两样半斤平均放。文武火，烹来看，好好挑镫把剑仗。要温猛，两稳妥，颠来倒去将情畅。真金不怕火成个，金沙门，打也不烂烧不化。”（不觉之间春光外泄矣）

　　“嗄嗄！见笑，见笑，妙一师弟，你看前边是什么地方？”妙一曰：“此处弟子未曾到过，不知是何地方？”祖师曰：“此娑婆界与净土天连界地，由此上了五蕴山，便西天门矣。师弟到了西天门，地上都是黄金，须要平静灵台，方可得到灵山。否则，心慌意乱，头昏脑闷，一无所见，空走一遭，就不值了。”（慧根浅薄之东谈主，纵去游矣，亦无所见。）

　　妙一心神稳定，稳坐莲花，霎时驾到西天门。妙一见门之傍边，书有“万缘俱寂，一灵独存”八字。祖师曰：“由此而上，为小梵天，大梵天，光音天，大光音天，无尘天，无色天，无欲天，无烦天。诸佛菩萨，皆在小梵、大梵之天，与光音天界耳。尔愿游何处？吾即领尔去游何处？”

　　妙一曰：“这是西天佛国，岂能任东谈主漫游？”

　　祖师曰：“这佛国与别处不同，只须有东谈主行得到，就有东谈主来接引招待，非常宽恕哩。（到处有东谈主接引，确切西方极乐。）但是要经我的这根棒打死过的，或打活起来的，他们方才宽恕招待。若不经我这棒打过，他们就不招待。如若招待必要尽得孝弟忠信礼义廉耻的东谈主。（可见不是容易走到）现在龙华三会，他们招待，又愈加殷勤。你看这小梵天界上，有如许的白玉楼台，就是用以接引灵根佛子也。

　　妙一曰：“此间确切长春世界，不夜天都，东谈主生几时修得到此。”因对祖师曰：“我欲在长春树下休息一刻，方请祖师领我上朝灵山。”济公说：“妙哉！妙哉！遂下了莲花，乘风纳爽，忽由西方，飞来一鸟，止于长春树上，叫谈：（好奇好奇）

　　“疯和尚，疯和尚，你来西天干那样？不在神州度有缘，违逆佛旨胆太大，我到大雄殿告你，你可怕？”

　　济公亦对那鸾鸟谈：

　　“许飞琼，许飞琼，不在瑶池越矩规，私逃至此该何罪？吾去昆仑禀娘知。”

　　那鸟复说谈：“济公谈天休说，我奉　老母之命，要到东海岸，去度汪洋海中溺死的阿谁精卫回山；知谈你领游生到此，故来约你作伴，好以寄信与他，（奇缘天凑）教他休再执迷，衔丸填海，空私费力，到头造了些罪业在身，若误了收圆，又要堕落十二万年，岂不可怜！你是个悯恤佛，想也可怜他哩！”（我倒可怜他的，他却不可怜我。）

　　济公说：“这也无妨，但是你飞得快，咱们师徒岂肯赶得上你？不若你也变还你的密斯本相，我给你一朵莲花坐着，去到星河岸边，顺流而行，到了东海，咱们施个法力，就可度他且归了。”（也算是个妙计）

　　那鸟谈：“是”。遂飞下地来，变成一个瑰丽仙姑，手中拿着一管横笛，济公即忙向他和南，仙姑亦急答拜。妙一亦向前参拜，于是三东谈主各坐一朵莲花，顺着河汉而行，途中飞琼口吹横笛，济公口念弥陀，（不亦乐乎）吹了一调，说谈：“咱们将到橐籥桥了。”

　　妙一问曰：“适才仙姑所论精卫来历，弟子不知，请谈其详，开开弟子茅塞？”许仙姑曰：“精卫是炎帝青娥，名女娃，素好修真，闻赤松谈术，禀知父母，欲求其教，炎帝为之启请。赤松曰：‘夫真谈须积功行，表里交修，方有得也。（自然如是）吾子志慕永生，性耽逸乐，远历危机，不若深居静养，自然身宁寿永，感动真灵也’。（最当之至）

　　女娃曰：‘吾慕谈之诚，如渴思浆，若待之后日，日迈西山，水归下渎，直使朱颜顿改，鹤发频增，何能英勇修持哉？’（燥急至极）赤松曰：‘子求谈诚笃，但有男女之嫌，不成随我归山，有相宜处，子可就之，自然有成也。’教以访求昆仑、西王母，时母不在王屋，而在方诸；赤松为之代访，不值。（是他无缘）

　　女娃又闻赤松常言“蓬莱方丈瀛洲，是渤海中三神山，上有不死之药，食之永生，以黄金白银为宫阙，眺望如雪，至则反居水下，环绕弱水，柔而不成载物，非飙车羽轮，莫能飞渡。有德者、欲到，则风引桴而去。而缘者，虽苦求之，终莫能至。（学谈要自然）若能入水不溺，入火不焚，方可乘危蹈险。”回忆赤松别时，跃入池中不见，知已遁去。

【叙述精卫历史，有本有原，可惜嗔忿用事，遂至弃绝东谈主伦。】

　　女娃慕谈情切，告炎帝曰：“东谈主生在世，一忽儿百年，蹉跎老死，儿欲寻真瑶池；遂别父母兄弟，（弃了东谈主伦矣）带从东谈主百余，行至方山，带有衣粮等物，涉海去求，泛大洋海中，随风漂荡，一望无涯，正在惊惶，忽起一阵飓风，将食用吹散，又将侍女都掀下海。（此时他的从东谈主俱已下海矣）女娃凄厉曰：‘未得真谈，先杀数东谈主，罪莫大焉。’怨气满腹，奋向海中一跃，身即随波浪而去。（空自捐耳）

　　寻化一彩色鸟，徘徊于沙渚间，旋飞到陈都，为众噪逐，女娃不成分辨，行至漳水，照见窈窱之躯，化为蹒跚之鸟，不胜忿恨，（若不思省将来之恨更无穷期）沉思为大海所隔，致使身溺化鸟，欲填平大海，以便往返求谈者。（意自然善，根柢弃去，枉费无补，终为他东谈主笑耳。）于是无分昼夜，衔西山之石，投于东海之中，其鸣自詨，久而不倦，（可怜可怜）时东谈主疑其精诚于内，气卫于外而化，因名之‘精卫’，后得赤松保荐，　老母将他度上昆仑，收为弟子，（很好了）与飞琼等为伴，甚是相得。

【为求谈不遂，死洪波中，恨海已难填矣。若再倒行逆施，一味不知觉悟。】

　　不虞清末，　老母为度九六原东谈主，发了长叹！女娃填海宿怨难平，又经修罗首级邀约，遂与昆仑山老狐，洛水大龟，领了一班修罗，应劫来世。仍用燥妄之心，要填东海，空私费力，（非分之想）带累无数东谈主民，都蹈海而死，已造了遍及恶业。（可悯可悯）

　　他们下来主意，本欲救民、救世立功，（也倒可以）为将宗旨弄错，到反造了最大邪恶。

【则将来之恨，更难填矣。昆山狐精，有老有小，任情烦扰，甘作修罗，老僧厚情，劝尔归早，若不回头，难免苦恼。】

　　我今到东海岸边，寄信与他，（无量功德）恰巧遇了你们师徒，这亦然他的造化，千万要将这个信带到东海岸边，寄与精卫（生怕遗失怎了）教他转告老狐、大龟，早早回头，免老母悬望，我与他在瑶圃，相当相得。今见他造了邪恶，是以变作青鸟传言，（确切厚情）这番心曲，他定然相谅的。（怕他世网撄心将忘却了）说毕，遂向济公谈：“此间已是橐籥桥了，你在江南行化，这件大事交托于你，我还西池复命去矣。”遂下了莲花与济公拜了一拜，翻身化作青鸟，向西飞去了。济公说：“这许飞琼可恶！出下这种难题，教俺来作念。俺不管他。”遂将信抛在河汉岸边，一阵风来，吹入波中。济公说：“妙妙！沈的沈，浮的浮，疯僧不是寄书邮。”哈哈！笑了两声对妙一说：“这回咱们无事，我好好的唱个腔调，洗洗新民头脑，清清贪夫肠胃，你说好不好？待我唱来：

　　“疯和尚，劝妖魔，休把邪恶来自讨。填海精卫恨难平，洛水元龟卦变了，狐仙失却真元气，变还本相才烦躁，我持禅杖打当头；生了也好，死了也好。”

【哈哈飞琼厚情，老僧冷凌弃，大胆人体艺术厚情之至老是冷凌弃。】

　　济公唱毕。说谈：“妙一我领尔由东海回坛罢。”妙一答曰：“谨遵师命。”济公口中思有词，忽然一阵摇风吹来，莲花漂荡，不知过了沉万里，大风稍定，妙一睁眼一看，见前边灵山横亘，知已是洱源大地，一直到了坛中，镫火荧荧，诸生成皆敬候。武穆帝君曰：“今夕祖师有劳，酌酒送上。”

　　济公吟诗一首曰：“小施法力显神通，领起庸东谈主步九重；精卫衔丸徒自苦，还原返本莫疏慵。”吟毕，遂与岳帝返驾回宫。欲知后事如何？又看下文阐明：

　　总评

⊙此一趟书，是上天有意而发，亦似不测而发，玄玄妙妙，难懂难猜，确切奇绝妙绝。

⊙济公一棒将东谈主打死，一棒又将打活，妙理无穷。

⊙女娃事迹，写得详明，足见精卫根器，原自不薄。

王雷帅降坛词　调寄：河满子

时际三期普度，三曹共办收圆，仙佛厚情皆来世，红尘遍泛慈船，可叹东谈主心太险，难将劫运挽还。

才颁《洞冥宝记》，蟠桃又演新篇。　老母心中常挂念，通常望眼为穿，宴集佳期不远，加鞭赶赴阳关。

【原东谈主快醒莫再痴迷】

柳元阳降坛词　调寄：高阳台

绿暗柳烟，红开榴火。清和首夏得意。跨鹤行来，一齐茉莉花芳。痴迷未醒南柯梦，温暖乡里醉鸳鸯，那知景晷速？春归去，水汤汤。

红尘白浪茫茫，叹东谈主生有限，岁月无常，趁少年时，修真好，真金不怕火纯阳，莫到那西山日暮，驼腰背，须鬓苍苍，空懊悔，生前积孽，身后哀痛！

【即景言情，扶携警悟，灵根趁此各自惺醒。】

　　话说昨宵妙朋去游西天，路上遇着飞琼仙姑，约他们师徒同往东海，未果而去。今宵又轮着抱一去游，我想抱一心里，例必要往西方游玩，因为西天胜境，比蓬莱、瀛海更妙故也。（束上生下）当下到了亥初时候，王雷帅降到坛来，唱了一篇歌词警世，其歌曰：

　　“吾雷帅，心慈善，唱段歌词将世勤。混世魔，各吹法螺，三会龙华掀开办。选佛仙，登天界，不老永生享自如，无生母，常挂念，混世修罗多作怪。堕山地，落阱陷，难返玉阙见娘面。故是以，颁书卷，宣布收圆大纲鉴。（说明颁书宗旨）

望他们，止至善，返本还原莫异怪。正纲常，止祸乱，五伦八德时讲玩。秉良心，公益办，正本清源安表里。读圣经，与贤传，亲亲仁民慷慨愿。（说明立国大纲）将魔情，概斩断，天心东谈主心归一串。世大同，时于变，庆云舒彩景星现。五大洲，相亲爱，中外河清与海宴。（说明其后大同现象）免得俺背榜封神。免得他，贤人叫唤。免东谈主民频遭劫苦。免　老母愁思感概！”

　　歌毕。柳仙亦降到坛，唱一阕高阳台，唱毕。说谈：“今夕仍烦王帅镇坛，吾领抱一去游西方胜境，时抱一正在睡着，外传领他去游极乐即翻身起，向王帅、柳帝施礼，柳帝领抱一出了坛门，跨上鸾鹤，路上谓抱一曰：“西天路上，魔怪最多，最喜吃东土生东谈主，师弟要欢乐精神，清空五蕴方能到灵山。若委靡懊丧，意念不诚，一迷门路，就要感召妖魔。师弟更比平素抑志凝神，方能免妖氛之扰也。”

【西天路谈与南天又是不同。】

　　抱一“唯唯”搭理。但以为所行不是旧路，所在亦觉变更，心中疑异，以问柳帝？柳帝曰：“游西天有西天之路，若由旧路，太绕远了。我领你由此路而行，可以顿超极乐。若稽有失慎，就难达到，你好扫三飞四，随吾缓缓而行，不急不徐，不紧不慢，自然到灵山。若望一步登天，一定连我受累。（言皆至理）师弟要小心在念。”抱一问：“西天路程，离此若干里数？”柳仙曰：“约莫十万八沉。”抱一听得路程很远，心中浮躁，黝黑催促白鹤，而鹤飞愈缓。（欲速则不达）一时之间，我方头痛起来。此时刚才到了五蕴山下，尚不到西天门。柳帝见他精神顿减，风痰涕咳。说谈：“抱一你怎样了？”抱一曰：“弟子此时汗流浃背，咳嗽不已，精神不支，请仙师赐我仙丹，医治医治。”（修谈要按步就班切戒虚夸）柳帝曰：“吾药在蓬莱，未曾带着。尔好好在五蕴山下，这娑罗树阴打坐，浩气凝神，将眼耳鼻舌身意，色声香味触法，各种缠扰，一切遣除。（妙法）片晌吾就到了。”

　　抱一遵依仙师所命，就在娑罗树下坐起工夫，当初四面寂然无东谈主，忽听有语言之声，抱一心动，睁眼一望，见来了两个魔头魔脑，似东谈主非东谈主，似鬼非鬼的，一个在说谈：“这个是东方的生东谈主，咱们将他吃了，就会不老永生。”一个说：“不要吃他，他会坐工，咱们把他拿到洞里，请他教咱们坐工，学他修仙、修佛的谈路。”生得猪头大耳的说：“不要不要，我现在吃东谈主肉的瘾发了。”他遂摇头两摇，两耳作响。骇得抱一坐丹不住，急忙遁藏，欲扒上树，又恐似猴形的追逐他后，欲逃走，又见满地流沙，无有东谈主户，柳帝又未到来，只得蹲伏在树根空乏中。

【抱一不过心动就惹动外魔，闹得不宁不静，故欲上西天，非空五蕴六尘万难到得。】

　　又听见猪头猪脑的说：“孙哥哥，我在高处，见他在树下坐着，来到这里，他不见了，他变化了，罢了！罢了！”虎头虎脑的说：“莫忙，莫忙，你用钉钯去树根下空乏中，挖两钯试试。”正挖着抱一的后脑壳。抱一说：“啊哟！慢着、慢着，将我的脑壳挖坏了，你且莫脱手，你两个究竟是魔、是鬼，是东谈主、是仙、是佛，要说得个明白，要吃我吗？要求教我吗！也要讲得分明。”

【抱一一时心中不宁，就遇了不空不戒，颠倒戏弄学谈。】

　　抱一此时心有定见，右手托着　天皇所赐的松木慧剑，左手执着如意太极宝圈，那猴头说：“你要问我的名字，把你骇死，我是九反玉阙皆天大圣的兄弟，十反玉阙的孙不空。他是保着唐僧取经猪八戒的兄弟猪不戒，你看我手内的东西，利害不利害？他手中的家伙，老火不老火？你的名叫什么？要往何处？为何到了咱们这五蕴山下？也欠亨名、通名，前刻领你阿谁汉子那里去了？”

【不将五蕴空明日，与此魔相接，何能得见如来。】

　　抱一曰：“我是东土善坛乩生，奉　天皇之命，要往西天见佛，领我的是柳元阳帝君，因我途中感冒，帝君踅回蓬莱取药，疗我之疾，我在树下坐工相当，为你两个看见，不来陪候，顿起歹心，此番我也不退却你。”猴头笑曰：“你去西天要来问我？老柳是蓬莱的仙，他那里知谈西方的路，我告诉你，你也莫等他了，我两个领你去罢。”

　　抱一曰：“你两个牲畜的皮毛未退，认得什么西天谈路，莫来赚我，各自去罢。”那猪头的提起钉钯挖来，抱一宅心剑一指，他倒退几丈。那猴头的说：“你莫逞能，这五蕴山中，妖魔最多，我孙不空一召就来，把你吃了不够一顿点心。你听我说，那老柳是认得山中邪多，专门将你安置在此，作念咱们明朝早饭菜的，但我近来吃斋，也要学个反老还童，你就在此教我坐坐工夫，咱们作念你的门徒，明晨我将你装在肚子里，带你上西天，更要好些。”抱一不答。他将金箍棒，放在地上，连打了几个筋斗，以作顶礼。（这些魔头也算斯文）又曳着抱一衣裙，要到他洞中闲耍。

【翠微山上之魔，已将降伏，五蕴山下之魔，岂独不成服气乎。】

　　抱一正在无法，忽听鹤声长鸣，柳帝跨鹤将到，那猪头的说：“哥哥跑了，跨鹤的柳仙，身背宝剑，手执拂尘到了，快跑快跑。”柳帝下了白鹤，见抱一低头丧气，目瞪口结问谈：“师弟你如何这般模样！”抱一答曰：“仙师去后，弟子在此树下坐工，忽来了猪头猪脑，虎头虎脑的两个，一个要吃弟子，一个要拜弟子为师，一直在此纠缠，适才见帝君来了，方才离开，逃往山上去。”柳帝曰：“师弟曾畏缩否？待吾取出散寒仙丹，师弟服下，少刻吾师又给予‘镇神丹’服之，以安神志。尔仍在此坐着，吾柳去看个明白，究竟是什么邪精？”柳仙到五蕴山中，打了一个掌心雷，骇得大妖小魔，一皆出见。柳帝问：“谁是孙不空？谁是猪不戒？”猪头的说他是孙不空，猴头的说他是猪不戒，（不戒不空才有许多魔障）两个又争说我要学谈，他要吃他；他要学谈，我要吃他，争说不已。

　　柳帝说：“也罢，你两个，是猪猴便溺之精，受天地日月之气，成了妖邪，现在收圆普度，遇了吾柳，亦然缘法，封尔：孙空为此山镇山上神，尔猪戒为此山巡山土神，（土神安镇诸魔不敢烦扰矣）好照吾柳所赐行持，遂用宝剑画一模式，指明有趣，令其保护构兵行东谈主，吩咐毕，踅回娑罗树下。

【猪猴便溺也会成精来赶法会奇绝。】

　　见抱一情态已复，冷气已散。谓抱一曰：“此物为唐僧取经时遗孽也，幸未伤害师弟？亦是二物造化。今夕吾帝在路上，曾说西天谈路，妖魔最多，谈高魔大，总要小心，尔不听吾，燥急妄生，乃至如此。今夕时辰不早，只好且归，明晚又去游览罢了。”遂命抱一跨上青鸾，我方骑着白鹤，踅转回坛路上吟曰： “西天路上走奔波，五蕴山前受折磨；要识修行难似此，休生燥妄惹邪魔。”

【燥妄二字是修行大病要深戒！切戒！】

　　吟毕，即到坛中，王帅接着慰问；柳仙曰：“抱一偶中风寒，又遭魔戏，是以半途踅回。”王帅曰：“从此西天路上，少一进攻，兼之此中妙理无穷，若能悟澈，何愁不成得上西天？抱一师弟，又增不少学问功修矣！”（上了一趟确当学了一趟的乖）说毕，与柳仙商定明夕又来，遂同着返驾回宫，不知明夕可能游至西天与否？须看下文阐明：

　　总评

⊙抱一迷途遭魔戏，是《大学》正心工夫的反不雅。

⊙唐三藏取经，得悟空、悟能、悟净，始能历诸危机。抱一游西天，先将不空、不戒，安为巡山、镇山之神，而五蕴空明，西天可疏漏游历，其中玄妙，老是一般。

⊙《蟠桃宴记》之玄妙，要于无可无不可处求之。

王雷帅降坛词　调寄：江城子

光阴似水去如流，快登楼，好加修，莫教奋归花落动东谈主愁。唤不回夕阳芳草，朱颜变作白头。

龙华三会把圆收，约同俦，早登舟，莫待波翻浪开水悠悠。江上无东谈主来济渡，那时候把谁尤？

【今朝有酒今朝醉及早修真，歌声婉转，心意绸缪。】

柳仙师降坛词　调寄：江城子

昨宵约赴西天游，志悠悠，愿难酬。五蕴山前突尔起魔头，总为他迷真逐妄，扰得个不干休。

老仙彻夜又登楼，语温暖，意绸缪。望原东谈主同上我扁舟，度尔东谈主家登此岸，无烦躁不忧愁。

【言情记事，信口歌讴，皆成妙谛。】

　　却说昨夕抱一子半途感冒，致使柳仙来回蓬莱，又遇五蕴山前魔障，未能得到西天。他师徒两个，心中快快不释，是以商定彻夜前去，早早准备，到了戍中刻。坛事咸皆布置皆整，专待上仙来临，王大元戎、元阳帝君、也就先其后临，当下柳帝将抱一叫醒，说谈：“西方净域，妙境清微，须要清空五蕴，扫却昔日、现在、改日之心，飞开东谈主、我、众生、寿者之相，深得远离恐布之情；净了颠倒梦魂之想。发阿耨多罗三藐三菩提心，立金刚般若之志，守南无阿弥陀佛之真，止住玄关不二法门，不可执着，不可痴爱，不可贪嗔，无为而为自然则至矣！

　　若执着则谈德不解，真谛莫辨，痴爱则理为情牵，心为欲蔽，贪嗔则妄念丛生，识神用事，妖魔夺舍，天君无主，倘有小数不诚不敬处，终难得上灵山。是以济公前夜领妙一，将他一棒打死，其理至深，其义至玄，盖东谈主心不死，交心不生，其中蕴奥，是不惟尔们乩生所当考究，就是一般修行东谈主，俱要身膂力行哩。

　　若不由切实工夫作念去，只知徒吃些素菜，坐些玄功，诵些经忏，不晓得阿弥陀佛在西天什么地方？要如何才大致见着他？若不把南针指定，匆促中前去，路谈不熟，左边出来一个妖魔，右边出来一个鬼魅，纠纠缠缠，扰烦扰乱，这个缠绕不完，阿谁缠绕又至，要想去到西天，确切难乎、其难矣！

【柳帝对抱一演讲，言言玄妙，字字真诠，是真最上上乘，甚深沉密法，可包一部金刚经矣。】

　　是以我彻夜再打发尔一番，要将一切希望心，忧愁、苦乐、烦躁心，俱要除得鸡犬不留，到得西天也好，到不得也好，顺从其好意思，听其自然，西天自然隔此最远，或者片晌可到。若否则，灵山现在眼前，也无缘得上，吾的这席话，是修行的正鹄，羽化、作佛之道路。不惟尔抱一师弟没世不忘，举凡修行学谈的东谈主，也要顺从行持的。”（若再批之，则春光漏浅矣。）

【这篇妙法，闻者需灭河沙，行者得面如来，甚勿视为浅常谭话也。勉哉！】

　　说毕，抱一谢恩，坛中诸子亦谢恩。王帅说：“柳仙慈眉顺眼，

与你们说无上法，尔们东谈主东谈主体得，东谈主东谈主可上西天，不是三期普度谁能得闻此妙法哉？”柳仙、王雷、又同坐谈良晌，饮了几杯茶酒。柳仙曰：“抱一吾今赐尔镇心丹一粒，（平静心神）好好将他吞下，我师徒就告辞王帅诸生去矣！”

　　抱一跟从柳帝步出坛门，跨上鹤背，任随白鹤，随着仙师的青鸾热潮，不一刻、行了数沉，又到五蕴山下，转过山弯，有条大路，路旁有无数亭台楼阁，酒肆花坊，歌楼舞馆，又听有歌吹声，笑语声，字正腔圆锣饱读阗阗声，抱一也不管他，（下手工夫）也不问帝君，行了数重，又见有无数花木，异草芬芳，香风远溢，芳气袭东谈主，又嗅有兰麝奇香之气，两旁楼台花榭，比栉连云，有如上海天津茂盛，心中想着，亦不谏言。（制止工夫）

【若不下克制工夫，这酒肆花坊，字正腔圆的繁华华贵，岂肯跳得过呢？】

　　此山最高，鸾鹤直冲而上，到了山顶，现出一谈山门，与南天门宛然相似，柳帝说：“师弟五蕴山过了，（过了此关，则西天景物又步步别有洞天矣。）进西天门，即是西天佛界小梵天。行过，就是大梵天。”抱一问：“小梵天，是何佛仙所居？”柳帝曰：“是行小乘禅证果的东谈主，只知念经、念咒，不知经义经旨，未能空明五蕴，老佛念其离尘出世，故令居于小梵之天。其外优婆夷、优婆塞，修行有得者亦处于此。若行大乘法，得经中三昧，可以顿超极乐，不在此天中也。”

　　抱一看这小梵天，居于不动天的地位，景物得意，与游过诸天，无大差异，惟得意比拟起来更清爽些，（细心可儿）忽然行到一处，林深树密，古柏苍苍，听得有东谈主诵经念偈之声，远见林中走出喇嘛模样一东谈主，身躯伟大，冉冉当面而来。柳帝问谈：“禅师请了。”那禅师作礼谈：“阿弥陀佛，那是柳仙，不在蓬莱，到此何事？”帝君曰：“现三会收圆，　老母呼吁九六原东谈主归家，颁演《蟠桃宴记》，　天皇命我率领游生，来西天谒见准提佛母，请禅师指我去路，行点方便法门。”

　　禅师说：“我是鸟巢和尚，谨记前番，桓侯领游，也从我这里行过，吾曾诵了一篇《心经》暗暗请他传世。（回话洞冥记）今柳仙又领游生前来，我和尚当尽田主之礼，请到方丈稍停一刻；吾当领帝君师徒度过恒河，到无烦天彩云宫中，去谒佛母。｣（得此老为向导妙极妙极）柳帝见禅师真诚，不忍郤之，遂跟从到了森林之中，有一小小寺不雅，极其清幽，门上书“鸟巢寺”联云：

　　离开三界外，

　　寄此一枝栖。

　　进到内院，清寒冷冷，确切修行之所，中间供得如来佛像。帝君与抱一向老佛参拜，又向禅师顶礼，各依次序坐定，小沙弥托出香茗，又抬出松子、柏子各一盘，（佛家况味）请帝君抱一餐食。食间说谈：“现在谈传火宅，方外已无高僧，世尊久欲整理教规，而形势趋向，难以挽回。”（不惟孔教堕落释敬亦堕落矣）

　　柳仙曰：“当天三教俱皆堕落，挽不胜挽，救不胜救，诚可叹矣！　老母这回颁演《蟠桃宴记》，指明正途真传，冶三教为一炉，或能班师于后也。”说毕。即请禅师引路，禅师曰：“无烦天离此尚远，有一简便之路，可以片晌达到；但要经丧胆山，渡恒河，待我唤乌鸦来。”忽然飞来五个乌鸦，结为羽轮，（真真奇妙）禅师说：“我领二位去罢”。遂向柳帝抱一拱拱手，坐在鸦群之上。

　　柳仙、抱一忙跨上鸾鹤，只见众鸦一皆使劲，腾空而起，盘旋直上，鸾鹤几飞赶不足，片晌行了数万余里，已越过恒河，又飞到一山。禅师曰：“将到宫矣！”一同下了鸦轮、鸾骑、鹤背，各自整肃衣冠步碾儿。抱一见山深林秀，麂鹿遨游，松鸡鹦鹉，声声念偈，实是极乐仙都。路心都是白玉铺砌，精好意思荒谬，（佛土清凉迥与世异）宫门上书“准提宫”三字，金光夸耀，傍边有联曰：

　　化育遍及，无声无臭至矣。

　　禅机不断，不生不灭空如。

　　连进两层，俱是碧玉琉璃镶砌，清凉清雅，不夜天光，行至三层，有一菩萨在说：“鸟巢领来谁东谈主到此？”禅师曰：“今夕柳仙奉　天皇呼吁，领来神州乩生杨抱一，参拜佛母。”文殊菩萨曰：“今夕准提佛母，因世尊请去讲法，将宫中四众一切带往听经，命贫僧来宫方丈；知柳仙要来参拜，命我授以经咒禅机，（早有安排）可即请进丹房来。”

　　于是鸟巢领着柳仙、抱一先到殿中参拜佛相，又来参拜文殊菩萨，抱一见殿上书一联曰：

　　多情方作佛，

　　无住即生心。

　　丹房门联曰：

　　月到天心知佛性，

　　风来水面识禅机。

　　又要再看，柳帝叫谈：“抱一、快来参拜菩萨，毋得痴迷。”抱一进了丹房，参拜文殊斯利菩萨，参毕，一旁坐下。菩萨命沙弥奉茶毕。即说准提咒曰：

　　“南无三满多，喃唵，三藐三菩提，讵兹喃唵，则唎祖唎，准提娑婆诃。”

　　说毕，又谓抱一曰：

　　“梵学浮浅，禅理细微，有法而亦无法，有经而亦无经。若云：有法，法在何处？拿法来看。若云有经：将经来用？是故万法惟心，心即是佛。佛即是心，心能造佛，佛在乎心。流程心生，经即是心，有经无心，有心无经。渡河用筏，昔日弃舟。哺育用筌，得鱼筌忘。不玄不妙，不幽不深。达摩东渡，一字也无。无无而有，有有而无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，是名真空。空无所空，无臭无声，还之太虚，与天同体，与化同流，是为圆寂，是为永生。”

　　言讫，拿出舍利子五百颗，菩提珠五串，以一串赐抱一，其外令带回坛中，分给诸生。又谓鸟巢曰：“尚烦将柳仙杨子送归。”于是三东谈主告辞菩萨，出了大门，依然乘着鸦轮鸾鹤，仍由旧路而回，到了鸟巢寺，又诀别了鸟巢禅师，回至坛中，时至三饱读，柳仙王帅回宫，诸生亦各安息。欲知又游何处？须看下文阐明：

　　总评

⊙柳仙演讲妙法，的是上乘真宗，勿以须生常谭视之。

⊙文殊所谈禅悦，非解东谈主莫解。

岳忠武王降坛词　调寄：高山活水

龙华三会办收圆，度皇胎，皆上莲船。慈母倚门闾，通常望眼双悬，期灵种返本还原，诸仙佛领旨，同皆下界，讲妙言玄，时常敲法饱读，惊不醒痴顽。

本年蟠桃记颁演，要险峻碧落阴世，游极乐、蓬莱阆苑，兜率陀天，洞空阴曹与禅关。著书篇，叫醒残零九二，莫负奇缘，趁时机，各东谈主催马快加鞭。

【伤心世谈，悲天悯东谈主，化为甘露霖百姓雨。】

济颠禅师降坛词　调寄：玉蝴蝶

破衲斜披倒挂，手挥尘拂，又下天国。满眼青青杨柳，夏季得意，红尘梦痴迷

未醒。灵山约慧业谁偿？想奇方，要将九二，度转回乡。

休忙。云头寝息，花间酌酒，月下歇凉，迟缓临鸾，沙中飞篆大文章，好着成

蟠桃宴记。用他作普度慈航，各思忖，瑶池归去宽慰亲娘。”

【我的心曲告与东谈主知，原东谈主醒醒莫再痴迷。】

　　却说抱一连去游了两夜，精神损失，今夕又命妙一往游，安排已定，时至亥初，坛中诸子一皆候驾，岳武穆帝君起初降到坛中，对诸生说：“现在正是三期普度，收圆的日子，曾经拢了，而原东谈主迷昧，上岸无多。有上岸、仍复堕落下去者，亦属不少。　老母是以昼夜忧思，要设奇方妙法，将九二原东谈主，圆圆满满，一皆度转回家。这部《蟠桃宴记》是　老母全副精神所灌输，全一李师弟，果然不负所托，他日书成，顺宁各善坛之功善不小。而洱源从事各子之名，亦与之而不灭，尚望再加努力，策励进行。（尤望赶速办理，印刷畅通普传。）

【能体行斯记即是　慈母之孝子，若广流传造福无量。】

　　吾有一段歌词警世，唱与诸子听听：

　　“岳鄂王、临坛将陈赞。劝民国、伟东谈主诸将相。闹改变、曾经廿余年。胡不将、国度整停当。

　　都只为、利己与利己。（病根在此）未曾把、公益挂心上。假好意思名、说国度共和。究实践、行割据分散。

　　雄强的、把弱来并吞。诡计者、各自怀诡诈。（病势已成）此登台、彼即起野心。彼离职、他又怀异状。（究竟谁东谈主爱国）

　　毫无点、国度的思惟。全莫得、立国的气象。（可叹）论政事、却烦扰纷纭。论谈德、已全都沦丧。

　　论文章、已堕落山地。讲实业、徒取点虚架。（可悲）讷军政、是武东谈主专横。论东谈主才、无几个精干。

　　学校中、专门诠释脱。民俗偷、全都重前卫。（可泣）奢靡丽、通中国皆然。染恶习、廿四省相同。（可悯）

　　讲的是、父子要平权。论的是、廉耻皆涤荡。（可诛）常常见、改变起家庭。常常有、萧墙生异况。（可杀）

　　外祸来、不问复不闻。（为些什么）内耗起、愈剿势愈大。（果是何故）常见尔、兄弟日参商。未见你、外侮来退却。（可恼）

　　都只为、将根柢恣虐。不具有、国度的志量。（可叹）都只为、利己的心长。无有那、东谈主民的希望。（可恨）

　　说爱国、仅仅理论谈。讲对等、群众称铁汉。（可伤）有些东谈主、效学石敬塘。借国外、以为虎作伥。（可耻）

　　有些东谈主、将钱运外方，肥身家、造遍及孽障。（可哀）看起来、都是些内奸。无有个、爱国好儿子。（可哭）

　　无有个、爱民真铁汉。吾侯爷、今夕发衔恨。越说来、越发生肮脏。（我亦伤心）望伟东谈主、从此一德心。

　　正纲常、先敦本王化。（大本）定国体、无须法国外。效唐虞、尧舜的禅让。（太原）任贤才、举伊傅皋夔。

　　不仁的、他自然靡烂。（大法）学校中、要养成孝廉。端士习、在讲明礼让。（大计）禁解脱、塞乱阶祸水。

　　称职律、禁无亲非上。（大要）临辟雍、体养老尊贤，设训导、主宣讲文化。（大经）行夏正、重我农工商。

　　联保甲、暗把国威壮。（大政）兵裁去、内乱何由生？交有谈、外侮何须伯？（大猷）民殷富、也不必图强。

　　教养足、自能与敌抗。（大策）吾侯言、句句是良好。吾侯泪、行行来吊下。望今时、中国大伟东谈主。

　　勿算作、神奇的假话。平心想、细细的参详。正有趣、自然会现象。遵吾歌、行行体行，无外侮、也无有内撞。世界大同，太平征象。”（读此而不反省觉悟者尚得谓之东谈主哉。）

【将中国的病全都说出，确切言言流泪，岳侯这片婆心有谁知哉！帝君忠义之气，往返天壤不成泯灭，无时不以国是为忧。此歌沉痛切要，热血热闹，歌时已不知落下些许硬人老泪了。唉！】

　　帝君歌毕，有无限感怀，说谈：“吾帝此歌，为当天形势悲感而作，实当天国度对症药也。定一要将编在记中，不得以触时忌而删去之，记下，（民国伟东谈主当体帝君心曲才好）言讫。济公降到坛来，唱了调玉蝴蝶，与岳帝见礼。岳帝曰：“今夕吾帝在此镇坛，烦劳济师领张生妙一去游西天一番。济公谈：“是”。遂叫醒妙一，告别岳帝，出了坛门，各驾祥云一朵，仍由前行旧路，经过五蕴山，直向西去。

　　路上济公谓妙一曰：“凡东谈主欲上西天净土，先须行过言五蕴山，但言五蕴山，甚不易行，必要清空五蕴，斩断尘缘，无有挂碍，无有恐怖，无有色声香味触法，方能得到此间；若有涓滴惦记，万万不成到此。”（可见作佛之难）

　　妙一曰：“关联词弟子何能到此？”济公曰：“尔健忘了吗？”妙一恍然想起，祖师当头棒喝之事，心中明白，也不再问了。（颇有慧心）祖师说：“我今夕领尔到雷音寺中游玩，尔好好凝神定志，垂帘塞兑，不一时就可飞度恒河，经过诸天，超过灵山，到鹫岭祇园了。”妙一谨遵师训，如法行持，盘足云头，无东谈主无我，也不知云之来去，亦不与祖师接谈问难，神不知，鬼不觉之间，忽听祖师说谈：“曾经过鹫岭，要到祇园了，（多么迅速）师弟好好稳住云头，咱们由此直到雷音寺，去谒牟尼文佛，然后踅回妙香国游览。”

　　妙一闻呼，睁眼一看，见云头按落处，有无数古柏苍松，琪花瑶草，景象清凉，无涓滴尘俗之气，树木之中，吞吐现出宫殿楼台，荒谬尊严。（又是一重瑶池）祖师唤谈：“妙一吾师领尔去谒如来，好好整肃衣冠，跟从吾行。”妙一行过佛都，又过了长春胜境，越行入深处，景致越佳，一齐灵鸟之声，都是吟咏经偈，无挂无碍，以为肺腑清凉，火气全治。（感东谈主最深）到了寺前，见前边照壁高耸，都是白玉石镶成，大门巍峨宏壮，有两位金刚值门，门上横悬一匾曰：“雷音寺”三字金光夸耀，旁有联曰：

　　念持对等开佛国，

　　法演悯恤度众生。

　　济公对金刚合掌谈：“老僧领来游生，谒见本师如来。”二金刚曰：“请进，请进。”妙一跟从祖师，直往前行，一连进了数层，到大雄殿上，不见世尊。须菩提说：“世尊在衹树园中英俊，禅师如有要事，可领游生，由后门进园内往谒可也。”济颠听了长老之言，又领妙一由后门而出，去见世尊，见有些四众、俱在树下念经看经，舒服自得，西面山岭上，有间茅亭，中坐三个和尚，相同庚岁，一长老坐在正中，二长老分坐傍边，盘足膝地，将到其旁，妙一听得陈赞声息。济公曰：“好在这树下打坐静听，莫要惊动他们。”只见左边阿谁长老歌谈：

　　“叹众东谈主，梦眩晕，认假为确凿在奇；华贵功名皆幻境，何须搞干全心绪？生前苦把银钱积，身后惟余孽债随；快抛却、出屏障，莫叹无常日落西。叹众东谈主，堕落深，偏巧撞入枉死城；好色之徒烟迷性，戕伤元气损精神。积孽遍及与山等，到头枉自哭声声；快抛却、早修行，免堕三涂悔不赢。叹众东谈主，不知情，不趁时机出孽城；布帛菽粟祸害避，谁将东谈主我念除清。欺虞乱来般般有，那管身后堕幽阴；快抛却、早回心，免使轮回日不停。叹众东谈主，逞威权，不爱国度只须钱；土地东谈主民皆弃去，内忧外祸总顿然。图谋我家肥身润，害匹夫声屈叫屈；快改良、尔心田，免沈阿鼻堕山地。”

　　左边那长老歌罢。右边那长老，又接着歌谈：

　　“叹今世，念书东谈主，失了宗旨与精神；研究物资逞奇异，解脱对等论纷纭。圣功王谈全不讲，废除五经起灰尘；快复旧、莫翻新，好把纲常名教振。叹今世，务农东谈主，爱种洋烟自毒身；五谷养东谈主他不种，芙蓉毒质当如珍，害东谈主害己兼害国，养成黄种是病东谈主；快改良、莫贪嗔，国民强壮国怎贫？叹今世，作念工夫，好奇矜异用精神；不造好意思良好用器，专造枪炮用杀东谈主，飞机炸弹精本领，这么居心已不仁；快改良、凶器停；五洲化洽乐遍及。叹今世，众商民，为何把持要独登？轻出重入良心坏，销售外货使假银。般般傀儡皆用尽，不知邦本害煞东谈主；快改良、秉公正，应知信义当坚金。”

　　右边那长老歌毕，坐在中间的，也叹了连气儿，歌谈：

　　“叹世上，众修罗，扯后腿乾坤大小魔；为甚全将礼教废？不遵佛旨互操戈。一皆已入迷魂阵，封神台下受磋磨；看尔等、可怜啊！往生带业会弥陀。叹世上，众原东谈主，为何磨苦不回程？法门不二不常守，南无弥陀念不诚。二六时中光阴混，三田零碎未勤耕；可怜你、这般行，蟠桃那得会群真？叹世上，众教门，长斋谈众有纷纭；几东谈主飞三与扫四，能见如来面世尊。悟谈参禅无法诀，专徒名义讲虚文，可怜你、难出樊，日在红尘浪里翻。叹世上，和尚们，三皈五戒不体行；身在山门心在俗，不修因果明性心。五衷暗昧未萧然，那得西方面主东谈主；可怜我、这法身，难度尔等出狱城。”

【三世佛叹世词，老僧以三诗评之：华贵三春梦，妻儿密采集。到头谁替得，冤债积江山。感叹生花笔，多多种福田。休夸吾技巧，随事使些呆。休要违天命，中天日已斜。歪路防误入，一笑悟绣花。】

　　歌毕，三东谈主一皆起身，向西去了。济公在树下叩头谢恩，谓妙一曰：“此三世佛也，咱们得听叹世歌词，也不须再谒世尊了，老僧领尔到妙香国去游。”妙一问：“妙香国在于何处？”济公说：“妙香国是不雅音大士修行处，为古时释教最盛之区，中有香山，大士出家修行于其上。”

　　于是二东谈主边说边走，出了祇树园。济公又呼动云仙，并驾祥云，向东南行，到了一个地方，山峰雅秀，湖水潆洄，苍松古柏，遮日参天。济公遥指曰：“那里即是妙香国也”。妙一云头下望，看见这个地方，与大理相似，大理古名妙香国，心中狐疑，问济公？

　　济公曰：“大理在周以前，为兴林国，笔名妙香国，香山即是点苍山。”又云：“鸡足山”。实而按之，则香山即是鸡足山，大士修行成谈于此，后方往南海普陀、洛伽山栖真，而点苍山十九峰上，峰峰皆有大士圣迹，大理为古妙香国确是不虚，鸡山、苍山孰为香山？固不必细辩也。尔我师徒，且到妙香国，朝见佛祖。”

　【在天成象，在地成形。天上瑶池，而以东谈主间遗迹证之，着矣。】

　妙一见一齐松苍柏翠，柳绿桃红，瑶草琼芝，芳醇馥郁，非常清雅，问祖师谈：“香国城中，是那位菩萨所居？”济公说：“此是大士之父，妙庄王所居之地。妙庄王香山修谈之后，如来令阿难尊者，来此创设释教，到了如今，空门弟子，迷恋红尘，堕落者多，不肯回头，又兼下界历受灾劫。阿难尊者，悯恤悯苦，常常诵经超度，今夕咱们得遇奇缘，亦未可知？”言犹未了，忽听前边有木鱼玉磬之声，看看是在东方莲花峰上小小庵中。

　　济公领起妙一，直到其间，见莲湖岸边，有无数穿胸、断脰、折足、断臂、破腹、穿肠，五藏六府，现漏出来，龌龊不胜，可怜不胜的，心生悲悯。说谈：“此间既是阿难尊者在此主理，何不令当方土地，将此颓残打理，以免龌龊天地？”济公曰：“师弟不知，其中有个有趣，你看峰顶，来了那些和尚，个个手中敲木鱼，击玉磬，都向湖边而来，其中那大和尚，身披袈裟，足穿朱履，手捻素珠，到结案前，端然坐定，巍然不动，群众同声一词，口中称念《往生神咒》，声息嘹亮，字句分明，念了百遍，湖中莲花，陆续放开，那些死尸，亦渐能动荡，又再念百遍，满湖莲花皆放，湖畔已死之东谈主，皆能行动，（经功不可思议）

在湖边施礼，望祈超度。”

【往生咒的功效如是，众东谈主宜知。】

　　济公与妙一在旁不雅看已久，至阿难经咒念毕，所在前向之施礼，并称佛法之高。阿难曰：“现在三期普度，大劫重重，兵劫匪灾，死者无数，其中空门弟子，自投陷坑者，亦复不少。贫衲心中不忍，特到此建立法会，借此莲池，超度于他。（慈眉顺眼）今夕禅师领善东谈主到此甚妙。”

　　即命沙弥奉出冰梨一盘，雪藕四只，请禅师、妙一餐食，欲留禅师到城中休息。济公曰：“圣命在身，容后追随。”遂告辞尊者，跨上祥云，飘飘回坛，武穆帝君，与全一、抱一诸子，尚在席间饮酒等待。岳帝谕：“明夕须令定一前去，吾与济公回宫去也。”未知又游何处？且看下文阐明：

　　总评

⊙武穆警世歌词，前半穷尽民国真象，后半建立条纲，纯由至性中流出，故其词壮烈飞腾。

⊙三世佛警世各歌，节短音长，皆有妙意。

⊙大士甘露洒下血湖，变作莲花，以度沉沦，阿难念经，湖莲绽开，滞魄超升，佛家法力，广大遍及。

王大元师降坛词　调寄：临江仙

凤嘴银牙铁面，丹心忠胆雷公，收圆会上大硬人，封神膺巨任，救劫遍鸿濛。

构兵香坛镇摄，遨游碧落玉阙，难将逝水挽还东，火轮行过处，鬼魅尽潜纵。

【自抒情抱，自写本能，遍及法力，情无限深。】

柳元阳帝君降坛词　调寄：凤栖梧

夜合花香芳草歇，首夏清和，照一钩月牙，剑影横空行侠烈，青青杨柳原非别。

救世情感难尽说，来对诸君，吐逆心头血，不断蝉鸣声尚咽，闲愁增我心如结。

【即景言情，满腔热血，洒下尘凡。】

　　却说昨夕岳帝回宫时说谈：“明晚命定一去游，诸生顺从圣命，早早等待，到了亥初，王大元戎临坛镇摄，柳元阳前来领游，各到坛中唱了一调词，也不说别的甚话，柳仙就将定一叫醒，说谈：“今夕吾带来美酒一瓮，赏赐坛中诸生，师弟先饮上两盏，可同吾柳去到广野一游，在坛诸子，请王帅在后赏给，尔跨上白鹤，咱们师徒就此告别去了。”定一跨上白鹤，跟从柳仙，出了坛门，恰好一阵微风吹动，鸾鹤腾空，直向翠微山而行。

　　柳仙曰：“今夕游览各处，路程远处，事务宽敞，我师徒在鸾背上信口唱个歌儿，以解劳苦，师弟意下如何？”定一曰：“请仙师陈赞，弟子敬听可也。”柳帝歌曰：

　　“步虚空，真洒脱，师徒骑鸾与跨鹤。著书篇，游极乐，洞空妙境诸幽壑。探玄微，言凿凿，都是永生不死药。望众东谈主，修天爵，贪嗔痴爱勿迷着，三期劫，真阴毒，跳出山地免堕落。定一子，闲云幕，上到高头好立脚。振精神，驭飞鹤，过了此关大快活。你看这浩气弥纶，磅礴不磅礴？跳出红尘孽海，放浪不放浪？快乐不快乐？”

【柳仙垂大金臂，扶携原东谈主，所歌词曲妙蕴无穷。】

　　师弟你也唱上一歌，我师徒行歌互答，方才好走，定一谈：“弟子不识歌曲。”仙师谈：“无妨，信口而歌可也。”定一歌曰：

　　“跨白鹤，背宝剑，追随仙师游上界。无缝衣，穿一件，至尊呼吁随身带。演蟠桃，一记传，以作收圆大牵记。叫原东谈主，醒快快，休将利禄功名恋。好寻求，大自如，返本还原将母面。我彻夜，儒冠带，要到广野文采殿。谒先师，聆教训，须将世风来丕变。可借我，功夫欠，手无柯柄嗟无奈！恐亏负这顶儒冠。宽衣博带，难写我小数精诚，常怀着心香一办。”

【定一子抱负特等，正途自任，胞与民物，刻不忘怀。】

　　定一歌毕。柳师曰：“尔定一抱一负特等，只须常存此心，定能达到。你看已到翠微山了，（来得匆促中中）好好控驭白鹤，随定青鸾而行，切莫错过云程。忽见收圆筹备处，定出一位大仙，带着两个谈童，那位大仙手执羽扇，仙童二东谈主，各背宝剑，也直上翠微山了。柳仙谈：“我师徒催动鸾鹤，赶上他们，好与同业待吾呼他一声，那位大仙要向何方而去？请等一刻，好与偕行。”

　　只见那大仙留步站立说谈：“后方来者，莫非元阳帝君乎？领来之子，但是定一么？”柳帝遥应曰：“然也。大仙今将何往？”张仙曰：“吾要到橐籥桥商议要事，帝君师徒免除要游何处？”张仙曰：“现在收圆事件，办理甚难，当天午刻，收圆筹备处，有两个混世魔头，被收留队，交到封神事务所中，二魔啮牙切齿，愤怒填胸。（凶恶之极）说谈：‘咱们是奉　前上皇敕命，来世烦扰江山，收取东谈主民，为何把我二东谈主无端受屈；难谈前时之命令不准了吗？’（未必上皇命他反悖五常）将封神事务所，闹得不胜。

　　我将彼传到选仙场中，用好言抚慰，彼愈倔强，说谈：‘我前在修罗天中，坦然快乐，为甚　前上皇将咱们遣来世上，收服恶徒，以充劫运，（祇是如此）如今恶徒将要收完，又为甚将我等陆续收回？（不将你收了还在高出）且咱们了毕手续，反用封神技巧，来待遇咱们。（用你的技巧来待遇你绝不尖刻）天语煌煌，难谈要收回成命吗？（天罗地网涓滴不漏）抑或是尔收圆筹备处播弄成事，妒才忌能，（胡行乱搞毫无谈德有何才能）收了咱们五千余东谈主吗？（方才入部属手）真真可恨可恼。（慈眉顺眼）但是咱们还有数千万怨家，在阎浮世界为咱们报仇云云。’（死期将到了）

　　彼等已将三从四德，五伦八德，天经地义，陷落殆尽，作了遍及恶业，害了无数生民，尚以免除为词，收为东谈主事。吾为此事要到迎仙阁，与佛印禅师，东坡先生，商量办法，定要到离恨天上，安乐岛中，苦求黄石公的上等兵法，收服将强修罗，以救东谈主民之灾劫。如若否则，收圆筹备处，且不成办；这三会龙华的圆，就难收了。”（剥极则复理之，自然冥冥中自有主理。）

　　柳帝说：“确切如此，广野毗连离恨，我师徒即与张仙偕往。”命定一也去谒见那位黄石大仙，听些谈法，亦然好的。”张仙曰：“好是却好，但恐耽延，遗误帝君公务，有干天罚。”柳帝曰：“就耽延时候，亦然无妨，你我三东谈主快快启程，请大仙向前，我师徒随后。”

　　于是张、柳、定一，一行五东谈主，张仙与二谈童坐着风车，柳仙、定一乘鸾跨鹤，霎时经过翠微山南天门，到了橐籥桥边，各下了风车鸾鹤。张仙说：“柳帝君权且在此等候一刻，吾张进迎仙阁一去就来。”柳帝曰：“大仙请去，吾柳在此消闲敬候，可也。”一刻之顷张仙由迎仙阁转来，身背职守，对柳帝谈：“有劳帝君师徒久待了，此间阻隔恨天尚远，但不必绕谈，可由河汉左侧，一直前进，你我三东谈主各吟诗句，以解劳苦。”柳帝曰：“很好，请大仙先吟，吾师徒后和。”张仙曰：“如此得罪了。”吟曰：

　　“君不见，红尘世谈乱相仍，修罗得意逞威能。又不见，九二残零皆睡梦，浩劫频临不知悟，我方情愿遭陷溺，隐忍颠连与悲戚。抽烟赌博逞豪强，作善修因不倡导，白羊午会劫杂乱，那知为种解脱花？无父无君等畜牲，纲常倾倒谁匡救？可怜堕落众原东谈主，不知返本面娘亲。入坛入谈只徒名，表里双修不体行，寸善微功他不立，扬扬得意夸品级，如此要想赴龙华，贤人也贱似泥沙，而今谈魔一皆阐，谈大魔高互教训，阿谁砥柱立中流？舍身办谈轻贵爵，挽转狂澜须努力，振纪扶纲立东谈主极。试看谁东谈主有主裁？巍巍镇摄封神台，吁嗟乎！波澜滂沱浪翻天，几东谈主得上采莲船。”

【将叔李，东谈主心世谈，演成歌曲，用警原东谈主，悯恤广大。】

　　张仙歌毕，柳帝接续陈赞，其词曰：

　　“张仙志气贯长虹，剑影光辉耀碧空，五世相韩世贞忠，秦灭六国逞横雄。其时无敢撄秦锋，留侯孤愤锁心中；博浪沙中铁椎穷，潜匿下邳遇老翁。得传兵法建殊功，灭秦一火楚安鸿濛；功成远访黄石公，从赤松游真金不怕火玄工。永生永住蕊珠宫，奉敕收圆造大同，修罗混世起兵戎；封神台下乱相攻，仙师恻隐心和融。再向黄石问耐久？总为东谈主间可怜虫。吾今领游上天穹，安乐岛前拜下风，收圆事务知所从。”

【称述留侯历史，击节高歌声如金石。】

　　柳帝吟毕，又命定一勉吟曰：

　　“从游上界遇贤人，跨鹤热潮天际天，记演蟠桃宏普度，悯恤广造采莲船。我身知系几生修，凡大得与上仙游，长春世界都游遍，历尽琼宫白玉楼。可叹痴迷偏不悟，修行未上西天路，自交易网自缠身，转折轮回朝复暮。而今三会办收圆，老母时将眼望穿，五蕴空明修佛果，莲台永证作金仙。”

【写己身所经历妙乐遍及，用以劝东谈主悯恤可儿。】

　　定一吟毕。张仙曰：“你我三东谈主，一齐信口高歌，不觉之间，已到离恨天界，那里红光万谈，紫气千条，就是大赤玉阙。吾仙丹房即在其中，前抱一曾游其处。今宵要到安乐岛，须绕过东北，你看那前边云水茫茫之中，山林苍翠，宛若盘螺，就是安乐岛了。咱们由瀛海超过，便到其处矣。”于是柳仙、定一的鸾鹤，紧随张仙风车而行，霎时到了安乐岛上。各东谈主下了坐骑，徒步而行，一齐琼花瑶草，凤秽鸾翔，十分幽雅。将到宫门，只见一小禅屝，半开半掩，门上书横匾云：“安乐无为”傍边有联云：

　　坦然岛上春风遍，

　　乐此山中岁月闲。

【别有风致】

　　张仙说：“柳兄师徒少坐良晌，吾先向前通禀，又再出来迎接，子房直进禅房，见黄石公高坐禅床，谈童傍边拱立，子房也不敢惊动，只好跪地参拜，心中默祷叩恳之事。黄石公乃迟缓下丹，（高明乃尔）问谈：“有谁至此？”张仙曰：“弟子张良前来参拜”。黄石公曰：“单尔一东谈主，或有东谈主同来？”张仙曰：“禀恩师，有柳元阳领带杨定一同来参拜，尚在门外等候。”曰：“请他进来，一并款谈。”柳仙、定一，到了禅房，参拜黄仙。黄仙一一问明来历，命谈童取出冰梨、安枣、接待。席间，张仙禀明到岛叩请之事。

　　黄石公曰：“收圆大任，　关上皇负有全责，文、吕、大士、总理收圆，各迎仙阁，有尔等三教高真仔肩，（讳言推却）吾老翁，天际闲散，不管口角，问我有害？”（如百姓何）子房避席跪恳。黄石公曰：“此乃天机，非尔得私求于吾，吾念师徒之谊，赐尔三个锦囊，到临通常方准拆视。（何常忘却百姓）至收圆大事，将来　天皇召集众仙会议，吾自有善策建议也。”

　　又谓柳仙曰：“元阳谈兄，你师徒关于收圆之事，虽筹商系，而无全责。惟任代天行化，作中流之砥柱，挽狂澜于既倒，将残零度回一个，就算一个，你们功德也就不小了。”柳仙曰：“谈末功浅、德薄、能鲜，敢不致力于，以负　母望。今夕还要领定一去到广野，参谒至圣先师，既蒙仙师见教，就要告辞了。”子房曰：“柳兄师徒先去，吾在此少坐良晌也。”

　　柳仙与定一，告辞了黄石、子房，仍然骑跨鸾鹤，离了安乐岛，不过会极桥，由北踅还而南，片晌到了广野。路上定一问柳帝曰：“黄石公，的系古仙真何东谈主？”柳仙曰：“赤松子也。陈腐仙真，时易姓名，因时降世，恐众东谈主识破，漏泄天机。师弟于此，不可执着，若执着，则谈难明矣！（此语突破众东谈主迷团）你看已到文采殿前，快下了白鹤，整肃衣冠，跟从吾来。”

　　定一敬谨，随柳帝过了义路、礼门、致中、致和、四谈排坊，一齐古木拔地倚天，刚劲特立，不雅之有森森之象。到了大成殿前，照壁屹立千仞，（夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之好意思。）由左边圣域坊入，行过棂星门，有两位先生接着说谈：“二君莫非柳元阳帝君，与杨子一否？”元阳帝君答谈：“正是”。“那么先师待子久矣！请进”。遂随着二东谈主进了棂星门，又到大成殿上，悬匾曰：“谈集大成”旁有联曰：

　　祖逑尧舜，

　　宪章文武。

　　又有一联云：

　　至善极真修，历四千年性学发明；无非博以文，约以礼。

　　大同闻景运，遍九万里申明飘溢；犹是过者化，存者神。

　　又由殿左侧、连进数重，经过文采殿，直到杏坛宫中，定一见满苑杏树芬芳，杏实垂垂，一深红浅绿，都是和蔼春风。宫上书“杏坛”二字，四面室中，闻有金石丝竹，念书之声，确切圣域贤关，令东谈主景仰不置。柱上有联曰：

　　尼山谈脉传来远，

　　泗水春风乐处多。

　　那二位先生先入通禀，柳帝与定一在阶下肃候，忽听传宣，柳帝、定一进殿参拜。宣圣曰：“元阳帝君领来定一，有劳了。请坐。”命膳夫出具蔬喂接待。（饭疏食饮水）说谈：“聊以果腹”。定一曰：“弟子得叨盛筵，确切饮和食德矣！”柳仙曰：“弟子柳长春奉　天皇敕命，领杨生定一来到圣宫，叩请先师训词，用以化导世界儒生，俾其表现正学，屏黜异端，隆学校以端士习，维圣谈以正东谈主心，使士子儒生，归于正鹄，敦伦饬纪，留意纲常名教，则先师之谈未坠于地者，从此又大昌明。如日月信天，江河纬地，望先师示训为祷。”

【阴阳剥复是天地自然之理，圣东谈主已早知之，故不以力挽救，因其势而利导之，圣功神化蔑以加矣。】

　　先师曰：“尔元阳之言甚善，当此午会三期，正是儒门应时，吾也早见及此，曾将三千七十之徒，令其分性来世，保管圣谈，挽救狂澜。其奈劫运已定，东谈主力难挽，魔氛势强，谈力薄弱。亦世风运会之使然。然不有春秋之衰世，而圣谈怎彰？不有战国之杂霸，而王谈怎明？当天之势，非吾坐视不救，盖天地间有阴必有阳，有昼必有夜，有剥必有复，有否必有泰，阴阳旋转，坎离剥复，自然之理。然天地坏，而东谈主伦谈德不成坏，乾坤改，而名教纲常不成改。此时不过如乌云蔽日，而日犹能丽中天也。日不以乌云之蔽，而损其明。吾儒之谈，亦犹是也。纵遇亏蚀亦暂然耳。

【不经解释，岂肯突破众东谈主迷团。】

　　尔定一子谨将吾言记定，现在万法归一，三教归宗，千家万户，共复一爻，莫谓诸魔混世，毫无补于东谈主，毫有害于世；欲形成大同景运，诚非一东谈主之力所能。有为丛驱雀者，有为丛驱爵者，有为汤武驱民者，各行各谈，各尽各心。有谈必有魔，无魔谈不成，此中妙谛，惟在东谈主之利己领取耳。

　　夫吾儒正途，学、庸已阐发尽矣！欲救世乎？则三教门徒，已布满寰区，时间未至，吾何言哉？尔定一校书有劳，今夕至此，亦属难得，赐尔儒生、袍服一套，冠履俱全；（要教他冠谈履仁）狼毫新笔百枝，龙涎香墨拾盒，高丽贡纸五十张。勤学，颜子、心斋坐忘之工，守箪瓢穷巷之志。（令其效学颜子多么器重）定一百叩谢恩。柳仙曰：“时辰已晏，弟子长春告别先师，领定一趟坛去了。”先师曰：“好，公冶子送客出宫。”于是柳仙定一出了宫门，告别公冶子，上了鸾鹤，由便谈回坛，霎时到了坛中，又是五更天气矣。王帅说：“明夕是五老会议，须命抱一前去，吾与元阳帝君去也。”未知五老会议什么要事？且看下文阐明：

　　总评

⊙留侯访黄石，中有造化天机，为收天魔伏线。

⊙读先师训文，知圣谈决不成坠，中国决不成一火，正途不经晦盲否塞，不成光大昌明，然必望其后之欢乐保管也。

王雷帅降坛词　调寄：卖花声

为演蟠桃，踏遍了云程路，奉慈娘宏开普度；残零未醒，耽情入烟雾，堕红尘，春花秋露。

任东谈主呼救，彼前行不追念，直要到途穷日暮；连连风雨，方叹归期误，只能怜，邯郸匍匐。

【春梦迷东谈主难将叫醒，奈何！】

柳元阳降坛词　调寄：江城子

东谈主间岁月去如流，才春阑，又麦秋，插柳刚过，梅雨洒枝端。昔日朱颜今变改，光阴速，逝难留。

金乌玉兔两沉浮，互周游，几时休。昨夜韶光，今夕也难求。不趁少年修正途，无常到，枉牢愁。

【驹光一忽儿东谈主生几何，精枯命尽后悔难追。】

　　却说王雷帅，昨夜回宫时说谈：“今夕命抱一去游，须要早早斥地。”李、杨诸子不敢违误，到了戌刻，王帅柳仙，仍又来临，各唱了一调歌词。王雷君曰：“今夕五老会议，尚烦柳帝领带抱一师弟一行，吾雷在坛镇摄。”柳仙曰：“是”。遂叫醒抱一说谈：“今夕五老会议于暗昧之天，（很远）　上皇呼吁吾柳来领尔生去游。师弟，今夕程途太远，须要欢乐精神，不可委靡，路上也毋庸过剩问谈，好好随吾控驭仙鹤，到了南天门，又为计议。抱一谨遵柳帝之命，出了坛门，跨上白鹤，鸾鹤翱游迅速，片晌到南天门。柳仙曰：“五老会议，在暗昧之天，五行山上，不成乘鸾跨鹤，任意遨游，尔师弟愿去否？”抱一曰：“弟子愿去，还望仙师设法率领。”柳仙曰：“师弟既愿去，且将鸾鹤放在此间，我师徒各自步碾儿，十里之外，又作有趣”。乃边说边走，说谈：“舍了鸾鹤，打起光脚，学走十里，又再定夺。且试师弟，可能磊落，果振精神，自然活泼，正行之间，见那儿顺着河汉东岸，来了一东谈主，头戴放浪巾，身穿无缝衣，足踏草履，腰挂锦囊，手中拿着一个圈圈，行走如飞，口中陈赞，其声已传到此来。柳仙谓抱一曰：“尔试听之。”抱一听他唱谈：

　　“在蓬岛，快活多，何故尘嚣昼夜磨？为我当初立宏愿，普度原东谈主出爱河。而今三会收圆促，关皇悲悯拯沈疴，《蟠桃演记》娘心喜，命我助笔着条科。我总要慇懃劝导，敲玄饱读，醒南柯，扶携灵根佛种，皆上大罗。”

【抱一游冥己历遍天都，俱是骑鸾跨鹤乘云，驭风跨凤乘鸾，今夕令其光脚步碾儿亦妙。】

　　柳仙曰：“师弟就歌词猜猜，是那位贤人？”抱一曰：“弟子一时猜不出来。”柳仙说：“此仙久与你相契洽，闻其语即可知其东谈主。”抱一曰：“那么敢莫是三丰祖师吗？”柳帝曰：“是了。他从那儿去，咱们加力追逐。（瞻之在前）又恐你足走痛，待吾念动真言，教你行走如飞，胜过风车火轮迅速，你好好把眼睛闭起。”倏忽之间，三丰祖师又在后头。（忽焉在后）帝君说：“吾昔年与诸仙斗法，吾曾负纯阳祖师，飞度南海，　上皇因封我为宏教真君。现在　关皇封我为右相，若违警力遍及，焉能如此。咱们缓行几步，三丰祖师就过河来，赶上咱们了。”

【三丰谈东谈主与绍豫诸子相契已非一日。】

　　抱一听后边歌谈：

　　“柳元阳，尔这树精好纵脱，今夕显谈法，不免太夸张。才见你在后方走，忽然又到眼前闹嚷嚷。将抱一领到清虚境，踏进于无何有乡，夸你谈法比东谈主强，我来显与你看，谁弱谁强？”

【贤人契洽如此，其淡如是，其真可为世法。】

　　哈哈我来了。柳仙曰：“三丰谈兄赐教了，此刻弟小施法力，不过饱读励抱一，非是夸张”。颜子曰：‘瞻之在前，忽焉在后’，此是显然夫子之谈，非骄贵也。夸谈兄也。”三丰曰：“是。学谈原来如此，你真能循循善诱也。”柳仙曰：“谈兄如此打扮，要往那里去？”三丰曰：“当天五老在宫中商议收圆大事，　天皇命我去呈太极全图。柳兄你领抱一要到何方去游？”柳仙曰：“我亦然免除领抱一到那里，听五老的妙谕，咱们同业就很好了。”

　　行了多时，已历了不少天界，但见祥云缭绕，威光布濩，瑞彩纷披，到了有有无无之乡，（高远极矣）一齐麒麟出薮，麋鹿遨游，鸾声哕哕，凤翼翩翩，看不尽一切景象，已到五行山下，远眺望去，瑶光晃耀，瑞气遍及，真乃无穷妙景。（好仙乡好妙景）柳仙吟曰：

　　“弥罗天际境清虚，无色无声妙自若；麟凤遨游呈瑞彩，舒服安适乐居诸。五行山外月华清，晃朗瑶光气象明；足履无为奥密地，回头更觉此身轻。三东谈主同路有良师，师弟奴才好自知；脚步稳行休走错，高山顶上听玄词。”

【写景传神诗亦清妙】

　　三丰祖师曰：“柳仙之诗妙极了，一齐吟诵，乐而忘倦，来此已是宫门。吾张先进去，你师徒缓缓而来。”抱一行抵宫门，见门上横匾曰：“五行宫”旁有联曰：

　　五行生万物，

　　天下运三光。

　　照壁是五彩石砌成，由门望入，傍边有楼，吊挂金钟玉饱读，饱读楼进去，有牌楼一架，高四五丈，有三谈券门，中门上横书“无为自然”四字，旁有联云：

　　天地自然，生养万物。

　　阴阳饱读荡，运化三才。

　　傍边横匾，曰：

　　生养天地，

　　运行日月。

　　旁有联云：

　　造化无功四时成岁，

　　阳春有脚天下为家。

　　由坊望入，琼楼玉宇，分为五层，又各分为五色：青者、纯青。赤者、尽赤。白者、纯白。彼此辉映，夸耀乾坤。（具五常之体，运五行之气，现五彩之色。）抱一看得出神。柳仙曰：“师弟亦太痴憨了，随到一处，必要钉钉入木，不免执着多了。”耳听三丰祖师呼谈：“五老有命，准柳元阳、杨抱一师徒，到厅列席旁听，尔师徒快来。”柳仙曰：“吾领尔到厅，师弟不可造次，好好静听。”

【五老共论五行生克制化之理，发明正途以便修士行持悯恤广大，无等无伦。】

　　抱一遂同柳仙到厅，端坐于诸仙之侧，听得：

　　东方青帝说：“今夕会议多时了，须将收圆办法厘定，以免　暗昧老母心焦。”

　　西方白帝曰：“本年太岁癸酉，乃是属金，世上必有火器之劫，金又生水，火器之外，还有水灾。此二劫恐难免脱，欲要收圆，必先减弱劫难，否则，这收圆就难办了。”

　　朔方黑帝说：“吾乃水精子，专主水运，既是金旺生水，防有水灾，有碍收圆。吾当减弱水灾，化凶为吉。”

　　青帝说：“吾主木运，木之母是水，尔老要减水劫，可将水量之多者，移来我本位，用以灌溉林木，水灾不减自减。但所虑者，疾病发生，亦是妨害收圆。”

　　南边赤帝说：“吾主火运，本年癸酉属金，是我克的，金若太旺以我之火，去教训他，金质自然不燥，不惟兵劫可减，水灾消轻，而诸种疾病亦不发作，自然不碍收圆了。”

　　中央黄帝说：“吾主土运，位居中央，所旺在四时，金为我子，火为我母，所望善为周全，无少偏倚，自然有生无害，病从何来？灾患既经减除，而收圆之进行，无妨碍矣。”（能知相生相养之理，相刑相克相冲之谈，而运化之，不惟可以却病，兼可延年永生。）

　　五老天尊各出己见，个个说得有理，与会仙真，咸皆听呆了。元阳帝君叹气谈：“九二残零，其知五须生化之功否？”不禁老泪纵横。东方青帝立起身来，又说谈：“各位所说，头头是谈，无非是为九二残零而计，吾今有一粗拙办法。”

　　四老曰：“请谈其详？”

　　木公曰：“在我愚意，现下白阳午会，劫难频频，乃是五百年定下的，咱们群众齐心合意，不可各有主见，一定要相生，莫相克，就遇刑克，须将化去，方能完成收圆大事。吾乃五行之首，四时主春，五行属木，五德为仁，故吾先发一论：吾所主在木，木与金冰炭不相融，吾先拜个下风，请白帝宽怀无数，不要克制于我。将木栽培蓄养荣华，那就可以相生，从我轮将昔日，四季接连，生息不断，那就好了。但是可有什么誓愿？永敦和好，必得有个主盟的，即请黄帝主盟，使咱们金木交并，相和而不相戕。”

【水火既济，金木交并是修行妙诀。此段全盘是，谈学者细心参之。】

　　黄老曰：“善。东西两方，联情结契，至好夙敦，收圆即易。”黄老说毕。四老同赞曰：“金木合并，返本归真，天清地宁，天地打消。”东王公又曰：“吾已先拜下风，赤帝、黑帝二位意下如何？赤帝主火，黑帝主水，水旺克火则火熄，火旺烧水而水干，互构冤仇，松手无日。吾劝黑帝勿令水泛滥，亦勿使漏泄。赤帝勿使火燎原，亦勿使火停息，须好主理，使之不大不小，水到火的地位，得感暖和。火到水的地位，得感清凉。两相亲洽，毫无刺激，这就得善运水火之善策了。”

　　黄帝说：“我来加一考语，坎离既济，水火相生，天无厌秽，地无尘氛。”五老皆曰：“善哉！咱们从此相生相养，永无冤仇矣。”东王公曰：“既是水火既济，金木交并，四方和协，天地安宁，九二原东谈主，就可安心修皆，赶赴龙华矣！”

　　黄老说：“吾老翁也发上个愿心，尔四位同归于好，吾也受你们之福。吾中央之土，以后不致忽燥忽湿，以土在东谈主属脾，脾不燥湿，得了中庸，正运谈化，五行四方宁谧，疾病无从而生矣！九二残零，趁着此时，认真修持，自然五行攒簇，五气朝元，大丹不难成就。将来世界之上，五族共和，这个收圆，才算完满也。今咱们说得如此侵略，全赖东王公之力，这个三会过了，又有四会，这六万年过了，又有后六万年，设其后咱们千秋万代，不成相济，又将如何？咱们想个善方，终要传之长期，怎样才能妥善呢？”（当局者迷）

【五走时化，五气中庸，五脏安位，疾病不生，加以修持，颠倒运用，金仙大佛，何难企哉。】

　　五老正在凝神，似乎莫得办法，三丰在旁看得此情，忽然预见我这个太极图；是太上谈祖所绘，特给予我，教我用他见教仙佛东谈主鬼，救度众生。今夕　天皇命我来此，必有效意，待我打开锦囊，取出图来，呈与五老，请他们详备看看，虽是弄斧班门，也不枉我此一来。主意打定，说谈：“五老天尊在上，小仙送上太极图，请五老不雅看，此图乃太上老君所制，指明正途目的，如有可采，则此六万年之收圆，就可告成。后六万年，亦是如此办法。”

　　五老不雅图曰：“善哉！尔三丰子果有眼力，尔呈此太极，很合吾等之意。今吾五老，各主一方，不免欠圆。尔所呈览之太极图，纯是圆形，无东南西北之模式，是教咱们不要守方，而要守圆，好了。这太极是个圈儿，圈内分离阴阳，一阴一阳之谓谈，继之者善也。一年如是，十年、百年、千年、万年、亦如是，后六万年之目的，于是定矣。三丰子有劳了，请稍坐。”木公曰：“我等坐久矣！各仙散会，吾五老掩门安息矣！”

【五老已是太极，三丰更以太极呈之，妙妙！】

　　诸仙纷纭散去，三丰祖师亦不等柳仙去了。柳仙曰：“抱一师弟，五老之言，好好谨记，此时已属五饱读，你打光脚，何时回到坛中？待吾显个神通，将你变作一根捆仙绳，系在腰间，送回坛罢。”帝君带着抱一，片晌到了坛中，说谈：“抱一醒来，曾经回到坛中了。”于是王帅与元阳回宫，未知明夕又游何处？须看下文阐明：

　　总评

⊙东王公收圆巧计，只在五走时化之中，奇绝、妙绝。

⊙天地阴阳，生生不断之理，全都包罗于此回书中，修谈之士，详备参之。

⊙三丰呈图五老，确切弄斧班门，而反能定其后谈德之归宿，妙极！

王雷帅降坛词　调寄：贺圣朝

九天摆皆万仙阵，大地风雷震，灵根未醒，痴迷沉醉妖魔饱读衅。

残零可惜遭蹂躏，说来有谁信？金鸡三唱，真东谈主崛起八方威振。

【天机奥密，寄与东谈主知。】

三丰祖师降坛词　调寄：望江南

东谈主生世，都是苦奔波，骤刮风浪无处避，毕生忧患尽消磨，岁月去如梭。

修正途，夙夜念弥陀，养我丹元培性地，管他庞杂扰妖魔，平居乐太和。

【颠仙妙句，警世入微。】

　　却说四月初四晚，王雷元戎驾临到坛，对诸生说谈：“现在正值收圆封神之日，修罗免除来世，烦扰乾坤。设有迷魂、滞魄、天罗、地网，以及十恶、八邪、诛仙、万仙之阵。（凶恶万分）凡修行之东谈主，犯着针砭，忘了八德者，莫不陷入阵中，难以面母。（可怕）或中了魔毒，回船转舵，轮转于六谈之中，难以赴收圆法会。（岂不可悲）若犯了杀戒，定当上到封神台。（岂不可叹）这回三次封神，三曹圣洁仙佛同忙，非仅世上东谈主民遭殃也。现在玉阙多事，昨夕协天界大演雄兵，广野境十分戒严。（什么原故）今夕前去游览，须要十分敬慎，见几而作。

　　天皇曾经下敕，特派桓侯大帝、武穆帝君、整顿雄师，前去协天、广野，破阵降魔，想来又是一场大侵略也。今宵吾雷奉敕监坛，征讨之事，与己无干，不过与各师弟聊说端倪而已。雷君言话之间，忽听空中鹤唳之声，三丰祖师飘然到坛，与王雷叙礼毕，说谈：“今夕玉阙有事，非常侵略。元阳帝君有特别差使，与桓侯去破陷仙阵。　天皇命老仙来领抱一，到协天广野阵脚游览，以不雅阵势，长些眼力，看些侵略。师弟、吾师赐尔一颗定慧珠，镇神丹，好好平静灵台，大着胆子，随吾师去到协天、广野大地，看桓侯大帝、武穆帝君、收服妖魔，打消谈障。师弟快将渴睡虫驱开，莫再在虚幻里鼾鼾得意也。”

【抱一老成练达，凡事细巧，遇有为难之事，必派彼往。】

　　抱一听得，忽然醒来，起身向王雷、张仙施礼，说：“弟子眩晕睡梦，失敬了，还望恕罪。”王雷曰：“尔连宵坚苦，何罪之有？好好欢乐精神，跟从祖师，去到玉阙不雅看阵略，以广眼力。”抱一曰：“弟子衔命。”遂同三丰别了王雷，上了青鸾，腾云驾雾，不走阴阳界、鬼门关，直上太虚意境。路上三丰谈祖歌曰：

　　“腾潸潸，纵金光，片晌万里上天乡。不雅下界，甚凄怆，东谈主民处处尽蒙难。地水火，风雷藏、火器劫杀与瘟疠。三界内，修罗狂，摆成恶阵甚纵脱。反八德，败五常，解脱对等乱纪纲。毁古制，傲天章，推翻礼教怪跳梁。任意作念，乱倡导，粉碎生灵实可伤。协天界，摆战场，存心恶险无天良。彻夜晚，关天皇，特派桓侯破阵场。三丰子，乐陶陶，领尔师弟看详察。长眼力，宽怀量，师弟勿惊勿发惶。大着胆，小心地，平静灵台守性王。任魔魅，凶如狼，难以得近真东谈主旁。细将他，诛仙阵，看归来；好真金不怕火真常，好振纪纲。”

【东谈主事变乎下，天事应乎，上读此，歌可以知矣。】

　　歌毕谓抱一曰：“师弟己至橐籥桥了，此间有天兵驻守，你看那杆大红旗上，是什么名号？”抱一看看，乃是雷部将军天兵督练杨。祖师又将抱一领到协天，一齐上旗帜辉煌，乃是雷霆英武将军王、廖，虎贲将军赵、张，龙骧将军关、庞，建威将军黄、马，各安所在。（白璧青蝇严严翼翼）正中有座城，剑戟森严，一股毫光辉腾，（天兵所在）万里其下，黑雾腾空，满天杀气，透出云霄，阴风惨惨，令东谈主发怵。内闻鬼哭神嚎之声，更比地狱惨苦百倍。（真真可畏）

　　祖师曰：“那城下、乃修罗魔首所摆之十恶大阵也，你看发怵不发怵？阴毒不阴毒？凄厉不凄厉？”抱一睁开慧目一望，见沉沉阴森，又闻神嚎鬼哭，不觉连打了几个冷噤，简直坐不稳鸾背。对祖师说：“好利害，好利害。”

　　祖师说：“自然利害，但是邪不成胜正，现在　关天皇练有五常军，八德军，任彼妖魔雷霆万钧，摆凶阴毒阵，不过一饱读可破。（将来廓清海宇要望这些部队）你看西城上按着八方部位，白璧青蝇，瑞气辉煌，中有将台，那部天兵，正是桓侯统帅之八德军也。”

　　‘孝’字军乃关兴、张苞二将带领。颖考叔为牙旗官，镇住东方震位。‘弟’字军乃马岱、赵孝带领，颜真卿为咨询官，镇住东南巽位。‘忠’字军乃史可法、周遇吉带领，范仲淹为研究官，镇住南边离位。‘信’字军乃文天祥、陶侃带领，庞统为谘谋官，镇住西南坤位。‘礼’字军乃寇准、张骞带领，陈平为研究官，镇住西北干位。‘义’字军乃张巡、许远带领，李绩为谘谋官，镇住西方兑位。‘廉’字军乃郭子仪、李光弼带领，狄仁杰为谘谋官，镇往朔方坎位。‘耻’字军乃曾国藩、左宗棠带领，胡林翼为咨询官，镇住东北艮位。中军统领八部，那杏黄旗下，乃伏魔大帝所在。你看那军容威壮，军律整皆，气象显然，一片祥光瑞彩，全无愁惨气象，井井有条，真可以操必胜之券。

【按着八方部位，有严有翼，的是天兵。】

　　师弟随着吾师，到了前边，隐在云头，去看看妖魔的恶阵内，又是什么情形？吾身边带着照妖镜，可以一望明了，但到云端不雅时，不可喧噪，好好平静灵台，收住神光，自然看得深入。”抱一领命，随着祖师腾身纵起金光，在半空中驾动祥云，用照妖镜下照，见黑雾腾腾，阴风惨惨，神嚎鬼哭，内中俱是猛兽豺狼豺狼，奇形怪象，各种狞恶凶恶，异等凶毒之物，个个金刚努目，正待食东谈主之状，实为可怕。分为无数部落，旗帜上恍惚可辨，有李、张、吴、黄、袁、白、孙、唐字样，忽见一股烟起，祖师曰：“快去了”。遂拽着抱一，连纵几谈金光，出了阵脚百里之外。（危机危机）

　　对抱一说谈：“这阵内都以粗暴之气伤东谈主，如中其毒，贤人难逃！其战具俱用火气毒物，十分利害。但邪不胜正，今夕　关皇命桓侯大帝，破之必矣！你看八德军中，阵脚曾经移动，咱们师徒在此未便，吾领尔又到广野，参不雅五常军一番。”

　　抱一随着祖师，纵起金光，霎时到了广野，也不按落云头，见至圣先师杏坛宫外，有重重魔兵围住。（危机）抱一大吃一惊，说谈：“祖师不好了，杏坛宫被魔围满了。”（我也浮躁）祖师说：“无妨，我慧眼不雅见先师与谈祖在文采殿对坐，门东谈主侍立，雍容尔雅，毫无急容遽色，有文事者，必有军备。圣东谈主以诗书为甲胄，礼乐化战争。任彼魔兵阴毒，其如圣谈何？

　　你看东南角上，瑞气辉煌，腾空散彩之处，就是武穆帝君所练之五常军，驻守曾经暗暗移动，必有效处。抱一随师向东南而行，见旗帜飘扬，上书荡魔先锋牛。祖师曰：“此五常军牛先行官也。前边五行驻守，五色旗帜分明，即是五常军。东方‘仁’字军用青色旗帜，乃宗泽、韩世忠带领。西方‘义’字军用白色旗帜，乃王导、庾亮带领。南边‘礼’字军，赤色旗帜，乃赵云、姜维带领。朔方‘智’字军，用玄色旗帜，乃徐达、常遇春带领。中央‘信’字军，用黄色旗帜，乃马天君、赵天君带领。岳帝镇守中军，雄风凛烈，军容壮大，气象光昌，无涓滴阴雨气象。

【这般军容，又是一番气象。】

　　抱一正在不雅看叹赏，忽听后头雷轰电闪，风卷沙飞，地震山摇，叫杀连天。（吓东谈主）抱一从未见过，惊恐荒谬。祖师曰：“此魔军攻打文采殿、杏坛宫也。”抱一听得杀声震地，黑雾弥天，雷电交驰，火光四射，十分发怵，几在云端坐立不住。协天方面魔军阵中，倏得一般黑气冲天，天翻地覆，阻住云头，抱一在云头触着秽气，简直翻下。（十分危机）祖师一把抓着，将袖展开，把抱一藏在袖里，急纵几谈金光，出了阵脚之外。（三丰若不手眼通天必遭辣手）说谈：“好利害，好危机。这些妖魔，造尽十恶八邪，收尽世上凶邪龌龊不正之气，制成无比毒物。吾若谈德不高，今夕师徒，例必陷入此阵内。现在桓侯伏魔破阵，　老母命黄巾力士、白鹤稚童，撒布网罗密布，此间不可久留，我且将抱一领回坛中，以免负担，好来不雅阵，以便伺机暗助告捷。

【三丰领抱一不雅阵，是作奥密旁观，胆大神通，是老僧钦仰。】

　　祖师主意已定，遂带着抱一以行，一齐魔军、天军，杀声回荡，倒海翻江，鬼哭神嚎，行到南天，邓、辛、张、陶诸将，把守天门，说谈：“吾等奉三教圣东谈主谕旨，　关皇呼吁，桓侯、武穆军令，不许佛仙圣洁魔精乱走。”祖师没法，将抱一从袖中放出，拿出　天皇令剑，示之，四将方放祖师师徒出南天门。陶天君曰：“三丰祖师到了绍坛，速请王雷回来相助”，祖师谈：“是”，仍将抱一纳入袖中，跨上青鸾，趁着风势，片晌到坛，袍袖一展，放出抱一。对王帅说：“此刻天兵、魔兵大战，你我去助桓侯、武穆普渡众生，将妖魔收伏，如何情节？明夕来坛迟缓对诸子说明，也不劳诸生天衢来回，受怕担惊，老仙也免当最大筹商，犹觉较好。王帅意下如何？”王雷曰：“甚妙”于是抱一醒来，祖师与雷帅回天佑阵去了。未知恒侯破阵如何？且看下文阐明：

　①总评

⊙三会龙华，是千古第一大事，此书亦当为古今第一奇书。

⊙魔军摆十恶、八邪，诛仙、万仙大阵，比封神危机。而邪不胜正，否则，善东谈主无噍类，圣谈沦湮，东谈主皆变为畜牲矣！

⊙三丰祖师，可算贤人中之大探险家。

王大元戎降坛词　调寄：水龙吟

诸魔庞杂乾坤，地天翻覆神东谈主惧，纲常颠倒，彝伦败荡。硬人失路，叹彼民生惨遭涂炭，延康难度，伏魔兵昨夜破修罗，渠魁治服皆狐兔。

杀气霾烟黑雾，有遍及神嗔鬼怒，风卷沙飞，雷轰电掣，阵名无数，夺魄迷魂，损元昧性。层层展布，幸瑶池一颗瑶光碧玉，照开沉痼。”

【扫不完华夏之魔障，写不尽悲愤之块垒。】

三丰祖师降坛词　调寄：水调歌头

劫难通常有，搔首问苍天？不知天上征伐，可有似东谈主间？我向战云来去，曾经参不雅大略。阴毒最遍及，任彼妖魔毒，终是落山地。

黑沙阵，迷魂网，绝圣贤，真常在处，有东谈主来泛救生船。世有兴衰治乱，谈有隆污剥复，天地有轮回，江河常纬地，日月永光圆。

【悲歌慷慨，爽直淋漓，心中怀抱，颠沛流离。】

　　话说昨宵三丰祖师，领抱一子不雅阵归来说谈：“修罗部众，在玉阙烦扰，摆有阴毒阵势，谋图不轨。一面在广野地方，向孔子、至圣宫猛勇攻打，势极豪恣。一面在协天意境，设有粗暴阵势，粉碎仙真圣众，有意与三教圣东谈主作对，防止正途，阻窒收圆。（老母命他促进收圆，他反荆棘收圆。）

　　关天皇已下了决心，曾经禀请　暗昧老母，三教圣东谈主，要痛剿魔军。（这场确切玉阙最大战事）命桓侯、武穆分途统领天兵，并调遣三十六雷部，九曜星君，十二大曜星君，到皆破阵，又分敕三十六天各部主要神祇，各守关口，昨夕玉阙已是十分戒严，游生不许再历天阶，采纳危机。玉阙破阵情形，由三丰祖师、王大元戎到坛传谕，诸生闻谕，个个听得口呆目瞪，吊胆惊心。

　　也有些算作奇闻，增起侵略，东谈主东谈主竖起耳朵，睁着眼睛，巴不得祖师到坛，王帅临鸾，（情面各有不同）将玉阙伏魔破阵的事，一一宣谕，直候至初九晚上，王雷猛然则来，笔舞沙飞，降出一调龙水吟，又作一诗云：

　　乾坤劫杀实堪哀，祸到当头扫不开，仙佛难逃阳九厄，修罗皆布大千埃，

　　有缘直往瑶京去，行恶终归阴曹来，此会一场知结局，善升恶降免疑猜。

【飞腾壮烈，慨当以慷。】

　　吟毕，谓诸子曰：“诸生候驾有劳了，各赐酒三杯。”少刻祖师至矣。吹打相迎，祖师亦飘然则至，篆出水调歌头一阕”。复吟一诗云：

　　仙魔斗阵历来多，赢输全分正与讹，豺虎怎当麟凤德，修罗其奈圣贤何？

　　妖邪枉恣弥天恶，佛祖难删性地婆，带业往生恩已极，时豪各自把心摩。

【就事言事，至理明言，不刊之理。】

　　祖师吟毕，呵呵笑谈。谓诸生曰：“你们诸生试猜，广野协天，这场仙魔大战是魔胜？是仙胜？”（最大问题）抱一曰：“弟子蒙祖师领不雅阵势，魔势凶恶，魔氛纵脱，恐天兵不成胜之”（以势而言）。定一曰：“以弟子拙见，魔势虽强，魔气虽张，但自古及今，邪不成胜正，魔岂能胜仙？”（以理而论）

【定一确有明见】

　　祖师曰：“二子所言俱是。抱一因亲见魔之势力，布满天衢，直薄天阙，有改造世界、重新日月、另立乾坤之情形；恐天兵难胜，是以势上揣摸。定一谓魔不成胜仙，是以有趣着想。吾今对你们一泄天机，修罗部属，历劫俱系畜牲，修成贤人，犯了杀戒，报应轮回，每当运会变迁之际，往往庞杂东谈主间，所谓应劫而生也，其东谈主在世烦扰，而其神在天亦不本分内，必须歼其神，而其东谈主可制。（此后魔头渐渐要倒运了）

　　关皇这次下此决心，正是正本清源之举。前夜吾与王帅回天佑阵，始初仙佛陷入阵中者，不知其数，个个迷了心肠，昧却灵根，神不知，鬼不觉，如痴如醉，任随魔军，行东谈主绝门死户之内，咸屈服于妖魔势力之下。八德军、亦各弃其固有之良能。（实在危机抱一所见不为无识）

　　关皇浮躁，将三故圣东谈主　暗昧老母请来，同期不雅音、燃灯、准提、文昌、吕祖、玄帝、济颠、接引、诸仙佛亦至，皆到阵前，见众仙佛贤圣灵根，俱陷在迷魂、滞魄、绝仙、绝贤、诛仙、万仙、斩仙、网罗密布阵内，半死半生，大吃一惊。（危机极矣）

　　不雅音大士急忙用杨枝，连向净瓶蘸洒下杨枝甘露珠，起死复活。燃灯用三昧真火，并燃慧灯支援。准提将慧剑斩杀妖魔，接引手执神旖招展引入正路。文昌、吕祖、济颠往返四方救应。宣父捏界说易图，老子执定造化符，如来掌定牟尼珠，老母照定瑶光碧玉珠，太初手执金如意，上皇放开十七大毫光，　关皇掌定太极乾坤圈，一时之顷，毫光万谈，瑞气千条，阴风顿息，雷电不惊，（妙妙遍及）陷入阵者，得大士甘露法水，一皆复活。依着燃灯佛光，一皆向生门而出。又得准提保护，接引引接，文、吕、玄、济救应，各向西方正途而行。（返本回家矣）

【不有诸佛菩萨掌定，谈要立定纲维，乾坤大朦拢矣。】

　　若夫修罗诸将领部属，为　老母三圣、太初、上皇、　关皇之瑶光碧玉，以及太极、乾坤圈等等宝物镇住，荡动不得，各现原形，（拿粗挟细）为狮、象、虎、豹、豺、狼、熊、罴、狐、兔、猿、猴、马、牛、獐、麂、鹿、龟、蛇、鱼、鸟、各种形象，多半毙于斩仙剑下，有头无尾，断臂穿胸，可怜数万年、数千年、数百年修积，一朝身首分离，魂压阴山。

　　三教圣东谈主，慨然长吁！向　老母代为哀恳开恩，（慈眉顺眼）　老母曰：“诸牲畜防止正途，扯后腿彝伦，阻吾普度收圆，岂容赦释，尔三教圣东谈主既为之哀恳，凡尔三教旧有所饲畜，以及名岩穴府，各仙真所豢养，准其各自携归，以后纵放，责在主东谈主，（旨令森严）其余发往斩仙台惩罚。（慈旨下处鬼神肉麻）

　　如来佛闻言，恻然泪下向　老母前长跪请曰：“当初修罗来世，本欲挽救延康，奉敕而往，磨苦原东谈主成谈，彼等不应倒行逆施，违　母训谕。搬弄恶阵，颠倒五常，违反天心，致生灾劫。然则虫豸草木，无一非造化所钟，彼等千百年修持，畜转为东谈主，大得慧业，原亦可惜，尚望　慈娘恩垂格外，准其带业修持，儿将带往西方，去其贪嗔痴爱，以不雅其后，庶妖魔不致兴妖，而收圆始能办也。”

　　老母曰：“尔既力保，使命尔当，允准就是。”三教诸圣佛仙，听了慈谕，各收六畜，利己坐骑，拜辞　母去。桓侯、武穆各收天兵，　关皇亲送　暗昧回宫。昨夕正是如来寿辰，　关皇乃为世尊祝嘏，并借此奖赏天兵，以后收圆大事，想亦不难办理了。希望尔撑舟之子，稳稳掌定舟舵，一碗水端平，无恐无惧，随风使船，莫执着，莫偏见，莫休想，莫怀疑，风浪何时不有？总要稳住吾舟，自自然然，诞登此岸也。”（如来不食引子）

【第二回中，如来附谈祖之耳说：如此如此，就是如此，净土宗中，皈向俱是，头脑亦然如此。】

　　祖师这席话，内坛诸生听得，眉欢眼笑，好不快畅。祖师曰：“天魔已伏，东谈主魔未平，太平征象，还未到的，你们群众各自修身，懔遵圣训嘉言，好将此书垂出，其功不小，各赐玉液一杯，吾与王帅回宫去了。明夕外邦贤哲，到金阙称贺，可令妙一前去，一览胜仪。”毕竟称贺何事？且看下文阐明：

【三丰这段嘱词，整个恩堂刻骨铭心。】

　　总评

⊙仙魔大战，是三会龙华之大重要，亦是圣谈荣枯消长之大重要，写来震天动地，确切千古奇闻。

⊙带业往生，掀开方便法门，予以改过之路，如来的是悯恤。

⊙舟子度东谈主，各趁时机，稳稳驾渡，方不亏负天命也，勉之。

张三丰祖师降坛词　调寄：满庭芳

昨夜才来，今宵又至。为世无那深情，盘沙飞走，丹篆写纵横，鸾鹤热潮天际，往返处草踏低平。凡尘世，春风又夏、绿树语流莺。

光明月照处，清辉朗澈，雨霁天晴，喜仙凡同乐，如在蓬瀛。酣饮金樽好意思酒，歌三垒四座皆惊，愿君等同修仙佛，果位证瑶京。

【为世奔忙，度东谈主心切，情见乎词。】

柳元阳帝加降坛词　调寄：汉宫春

喜讯来临，瑶池会群仙，升平遥祝，十洲三岛，莫不尊亲朝服，群贤诣阙贺告捷，大同可卜。礼乐化战争，世界和平，生民幸福。

万邦同归雍睦，讲亲爱和平，无分种族，扫除功利，打销强食弱肉，万方共乐太平年，沕沕穆穆，谁去到瑶京欣赏？把慈娘隆恩沐。

【几时能了如此，愿与君啸傲白云边。】

　　话说：是晚三丰祖师驾临，说谈：“这个延康午会，正是三会收圆，万谈归宗。　关天皇受　上皇禅让，万端整理，首重飞鸾开化，唤转东谈主心，次即推尊宗教，以期谈德统一。盖空想世界大同必先期谈德统一，宗教大同，此后东谈主心，始一趋向而大同，始可言世界宗教大同。谈德统一，此后五洲大同乃能竣事。（句句均策大同，是大同世界之伏线。）是从根柢经营。添设统化宫，专办统一生界、宗教谈德事宜，以期积极进行，任用历劫贤良，正心开化。新证果之箕水星君，为统化主任，俾其专办世界谈德协会，特建宫殿于金阙右边，唯独吕帝自归空证果后，即从事于此，日与欧、好意思、亚、非各洲哲士联络，并接洽欧、好意思列国，已证果之英，明君贤相，商订谈德协会办法，列国君相，皆至极示意补助。

【此篇讨论，综述前后，井井有条。】

　　但天中，修罗部属，各怀意见，常欲防止彝伦，发皇杨、墨为我、兼爱之说，继承解脱对等之论，故前因封神台纠葛，诸魔不服，兴兵广野，袭攻至圣，又在协天摆了十恶八邪大阵，其时列国君相，俱在统化宫内，私谓　关皇难胜诸魔，迄三教圣东谈主到来，恶阵片晌即破，且令魔众一皆现出本相，又复赦释，为此深服三教圣东谈主，手眼通天，谈德高崇，咸到金阙称庆。”（内安则外，不须攘，而自靖矣。）

　　今夕要领妙一去游，展览胜会，初更时刻，诸生准备全都，专等领游仙真来临，柳元阳帝君相继而来，唱了词曲，得意洋洋，对全一诸子说谈：“前夜吾柳参预军机，幸正途无为，邪不胜正，三教莅临，　暗昧驾至，桓侯、武穆大奏奇功，收圆大事，可陆续办理了。今宵欧、好意思列国君相，及玄学名家，要到金阙相庆。（东谈主间何时方才竣事）

　　关皇已命律令去请　暗昧、三皇、五老、三教圣东谈主，十洲、三岛无上高真，皆到金阙陪奉，又是一场侵略大会，妙一快快醒来，吾柳领尔到彼看些侵略，开个眼孔。妙一闻呼，翻身起来，忙向祖师柳帝前施礼，随着帝君出了坛门，跨上鸾鹤，仍由旧路直上南天，由南天门望下，见有无数兵丁驻守，以问柳帝，帝君曰：“因前数日痛剿妖魔，桓侯、武穆恐魔头逃遁，故于各处隘口，俱派天兵把守，此乃尚未召回之天兵也。”（布置周详）

【统化一职，使命不小，要达世界谈德大同，才算尽到统化职责。】

　　妙一听了，心中释然，一齐无话，片晌到统化宫前，见统化宫中，走出来无数仙真，俱是异服、异言，言笑自如，其中中国东谈主亦有许多，妙一所意识的，亦有二三东谈主，迳向金阙而去。妙一与柳帝跨着鸾鹤，缓行其后，到了聚阳门外，柳帝下了青鸾，妙一下了白鹤，直入会场。凝阳祖师、与韩全真大仙、前来招待，说谈：“柳帝领来妙一与会，甚好。甚好。可请到金阶底下右边一席安坐，则彼邦英贤之讨论，　老母与三教圣东谈主之训言，可以听得明晰矣！”

　　妙一闻凝阳如此安排，心中十分忻悦，跟从柳帝迳到丹墀之下，第三排右席、尚虚二位，众仙见柳帝到来，皆曰：“正虚左以待也，问此位善士从何领来？”柳帝曰：“此洱源乩士张妙一，奉　老母、　关皇敕命游演《蟠桃宴记》，吾柳将领来参不雅，妙一亦向各仙逐个候问，乃是王方平、茅容、吴季札、许旌阳、孙登、丁令威，（皆有来历）欲再启问，忽听殿上朗呼曰：“大皆起来，　老母三圣至矣！　老母三圣坐定，诸圣、诸佛、诸仙，俱皆僻席进取施礼，列国君相当，又向　老母、三教圣东谈主、太初、　上皇、　关皇朝贺毕，始各入坐。

　　老母曰：“当天运际三龙，时丁午会，正是世界谈德发华，斯文极盛之日。吾娘要于此时间中，将九六原东谈主，一皆度转回天，以遂心胸。并将阴曹全都撤空，五洲万国，共作佛土莲邦。欧、亚、好意思、非同享清平世界。无如修罗违反懿命，酿动灾非，皆因远东谈主携贰，教不统宗，今尔列国君相，与宗教玄学家，既知德威，前来（主要宗旨大纲就在这点）朝觐，娘亦不咎既往，希望尔邦，各知尔教旨之非，改良尽善，务期合于东谈主伦谈德，切不可与伦纪纲常违反，与谈德仁义相左，则民族虽异，东谈主理无殊。面色自然不同，而东谈主心无不一致。五洲统化，世界大同，其在是也。”

【世界大同，先要宗教大同，谈德大同，然后大同可言，否则良难。】

　　老母训毕，各君相如华盛顿、林肯、加富尔、及苏格拉底、康德等，一皆谢恩，同声禀曰：“某等生于他乡殊方，未睹中华圣东谈主之教，其设教也，因救正其时之东谈主心民俗，凡偏畸而不轨于正处，亦复良多。而今始知三教圣东谈主，谈力之大，法力之宏，　老母之恩非常而无上也，从今以后，咸愿取法于三教，习礼义，敦东谈主伦，革其解脱、对等之习俗，惟愿　老母、　天皇一视同仁，用夏变夷，则殊方他乡，同沾雨露之恩，某等之幸也。”

　　关皇谕曰：“尔邦回教，虽以清真为旨，但好夷戮，有拂天心，宰食耕牛，以为卫生，有干天律，裸葬亲骸，大伤天理，即此数端，已极违反天意，以后要切实改正。　老母于赤子百姓，定能宽其既往也。又尔邦耶教，取对等、泛爱主意，以己身为世造恶东谈主民遭罪，其意在使东谈主不敢为恶，似乎悯恤在抱。然敬　天主，而不敬父母先人，失了亲亲仁民爱物之旨，实为阳、墨为我兼爱之流，大非圣东谈主之谈。今既知正途之所归，好与尔列国君相，研求至谈，取缔不良，禁造凶器，勿得专事夷戮，上干天和，须以礼乐化千戈，中外雍睦，同归于好，方为得也。”

【回教以清真为宗旨，似乎可取，而杀牛为食，裸葬亲骸，二者己属不孝、不仁矣，遑问其他哉！耶氏替东谈主代罪，与如来说我不入地狱，谁东谈主入地狱之意，似有相易，但不奉先人禋祀，已成无亲、非孝，不可为训，且重平权解脱，又开图为不轨之端，尤不足取也。】

　　关皇称：“善”。乃邀各君相当，随同三教圣东谈主与诸佛圣贤，入席序座，两廊仙乐盈耳，光禄司陈列玉液、美酒，筵开素馔，佐以冰梨、安枣、雪藕、扶椹，幽香厚味。席间，　老母复谕曰：“尔列国君相当，这次来贺　关皇告捷，必深知华夏谈德彝伦，为地义天经，而不可更易，三教圣东谈主心法，与天地同悠久。而不销亡也。尔们的教，专事一神，敬　天主，而不祀先人，忘了根柢伦常，缺欠至于无君、无父，须当改良为是，各君相当皆避席称是。迄宴毕，　太初、　上皇、　关皇暨诸佛、诸圣、诸仙，皆向　老母朝贺。列国君相当告辞。　老母复命三教圣东谈主，同到瑶池，共议统化事务，诸仙各自退班，还归本位。柳帝见宴集己毕，仍领妙一出了金阙，将妙一送回坛中，与三丰祖师一皆回宫。未知后游何处？且看下文阐明：

　　总评

⊙世界大同，是多么思惟？多么职业？然汇参三教谈德，统宗世界，即能大同，天上起始，东谈主间现象矣！

王雷帅降坛词　调寄：鹧鸪天

龙华三会办收圆，九二灵根上法船，共赴蟠桃阿母宴，西天极桨享坦然。

分品级，坐小脚，八景宫中养性天。无生宝地不雅自如，常清常静万千年。

【醉梦芸生其愿也否】

钟离祖师降坛词　调寄：玉楼春

老仙权作南山豹，午会收圆看侵略；歪路外谈快回头，上等贤人是忠孝。

彻夜来将牛马效，三峰顶上亲言貌；试看遍及杂法徒，一皆返本归三教。

【指明正途各向前行】

　　话说外邦贤哲，见　关皇将修罗收服，前来朝贺，至极示意补助三教，促进大同，归我统化。其言语风格，已为妙一所亲睹，昨宵归来一讲，群众欢喜不了，咸谓世界大同，不日可卜矣。今夕早早筹算，又令定一去游，相候不久，王大元戎驾到，唱一调鹧鸪天，对全一诸子说谈：“普度收圆之事，从此渐有条理，《蟠桃宴记》，亦渐有边界，诸子当慎始慎终，度东谈主度己。”说毕。钟离祖师身骑彩凤，口唱玉楼春词，飘然则至，说谈：“哈哈。老仙来迟了，但普度期过，收圆又来。老仙此行，亦然偶合。”王帅请早，王雷忙宽恕答谈：“祖师有劳，请受一参。”祖师曰：“不劳，免礼了，老仙今夕来领游生，去游蓬莱，不雅些妙境，听些趣话，说些妙话。（定然无处不妙矣）定一子随吾去来？”

　　钟祖跨上彩凤，定一亦骑上青鸾，翱翔天际，直向东南而去。钟祖途中吟曰：

　　“汉钟离，骑彩凤，来把三期奇缘凑。领游生，不雅列宿，星移斗转须学究。圜浑浑，忘我覆，庞杂乾坤难挽救。立东谈主伦，休弃旧，要以诗书为甲胄。振纪网，礼乐守，战争息靖无争斗。物我忘，民俗厚，中皮毛亲释疑点。学中庸，研性命，寻求真师亲口传。存诚意，立造就，金刚不坏千秋寿。大同世，此中囿，舍此他求真够逗。彻夜晚，更三漏，痴东谈主睡恼喷香兽。到蓬莱，逢逸秀，方知仙侣闲情富。尘世间，诸锦绣，看来都是逐铜臭。速抛开，休贪又，洪波滂沱来急骤。劝众东谈主，要识破，华贵贵爵，若何泉石常漱？历劫轮回，若何风尘不受？”

【一篇歌词，包罗宏富，修身治国，叫醒痴迷，深情无那，寄与东谈主知。】

　　歌毕，说谈：“定一子，咱们将到蓬莱了，你可心爱唱上几句。”定一答曰：“弟子得闻歌曲，领路会通，一身酥软，一心领路，蒙祖师圣恩，教训如此，虽不成歌曲，聊占四绝句，以纪不忘。吟曰：

　　“葵扇逆风夏夜中，奴才钟祖步虚空；鸾飞片晌三沉，行过瀛洲东复东。蹁跹鸾凤舞狼藉，呼吁贤人警世词；传话红尘迷昧客，速修至善莫迟迟。试从鸾背望鸿濛，浩淼汪洋一色空；庭是众东谈主职权重，偏将恶业积当躬。金银宫阙耸巍峨，遥看前线瑞气多，问是蓬莱第三岛，群仙高会乐如何？”

【即景真情，情生诗妙。】

　　吟毕。钟祖谓定一曰：“尔亦能吟者，到蓬莱时，与诸仙附和，亦奇缘也。（伏下后文）你看我师徒，已飞过了橐籥桥，再行一程，即达蓬壶胜境，但蓬壶、方丈、瀛洲，大地甚宽。单说蓬莱，也有三十六峰，一二小时能游得若干。今夕曾经　关皇指定，去游蓬莱第三峰，老仙即领尔直向三峰而去，三峰之上，主教祖师，是李铁拐、张磨蹭二仙，俱是老谈所引度的，咱们一到，他们定是至极宽恕，你不须客气，方才有点进益呢？”（客气的东谈主就无仙气）

　　定一曰：“弟子口讷，短于交际，欠于社交，（率真才好）尚望祖师见教。”钟祖曰：“仙本是东谈主，东谈主亦即仙。铁拐、磨蹭，俱是师弟旧师友，与师弟常往返，更比老仙纯熟，纵老仙不率领，师弟亦可独自前去也。（确凿不虚）况是　关皇指定，必有效意，师弟总要细心，方不负坚苦一遭。”定一答曰：“弟子懔遵。”问答之间，鸾凤迅速，已达峰腰，遥闻笙簧饱读吹之声。（未会仙东谈主先闻仙乐）

　　祖师曰：“至矣。”乃下了鸾凤步碾儿，定一见峰峦苍翠，周折纡徐，古柏青松，千年合抱，悬岩之下，古洞遍及；中有寂坐枯禅者，有诵经者，念经号者，敲木鱼者，吟咏者，面壁者，鼻息齁鼾，莓苔封体者，各种不一。（别有逸致的是仙山）更有采樵者，清歌厚味，红叶满肩，丁丁伐木者，但闻其声，不见其东谈主，念书树根者，咏歌若金石，一齐之上，鸾鸣鹤舞，麋鹿遨游，东谈主物无猜，各得其所，确切浑忘色相。（写入图画，尤为排场。）

　　定一感叹不置，转过山隈，见无数辉煌宫阙，晃朗遍及。祖师曰：“前边即凝阳、灵佑宫也，正言间，见一稚童飞奔而来，说谈：“宫中炎夏，不如山上清凉。三丰祖师已邀诸仙在峰顶高会，等候祖师善长，命我前来路上，报与祖师知谈，请不必到宫中，以免拘束，直到峰顶可也。”

【将蓬莱三峰，形色出来妙妙。】

　　祖师听了稚童答复，即领定一直上山顶，定一此时如蹈空而行，以为荒谬迅速，少顷即至山巅，（不是贤人已沾点仙气矣）见山顶平坦，有方整大岩石数块，环坐多东谈主，装扮不一，一望而知为三教中东谈主，见祖师至一皆起立相迎，说谈：“等候多时，今祖师领定一师弟至此，风尘劳苦矣！”各向祖师问安。定一亦向诸仙一一打恭。群众起步当车，恰好峰顶有自生石八块。（奇妙）好像八张桌，是夕与会的散仙，有六十二位，连祖师定一，又恰合六十四东谈主，不丰不杀，将够八桌之数。

　　拐李大仙曰：“今宵群仙大会，是贺他日世界谈德宗教大同，不是或许，咱们与会的仙友，各宜高歌酣饮，不可亏负此会。”（我亦云然）三丰曰：“甚妙，即推首席先歌。”首席诸仙，又推钟祖代表。钟祖曰：“今宵座列八席，席上殽果八盘，正合八德之数，我就先拿‘孝’字来歌罢了。乃持渔饱读，冬冬拍起。”国舅敲檀板，韩全真吹响洞箫，吕祖品来玉笛，琴高、稽叔夜饱读励五弦琴，王乔吹动玉笙，座上诸仙，各出法器，敲动起来，十分清雅，音澈云衢。

【因盘预见八德，以之为题，多么正大堂皇。】

　　钟祖歌曰：“敲渔饱读，孝德歌，东谈主生惟此德巍峨，百行万善自兹出，地义天经永不磨。旋干转坤有能力，光辉日月壮江山，凡为东谈主子皆要孝，熟读南陔诵蓼莪。亲恩罔极何能报？我今追念泪如梭。儿身长大爷娘老，春晖爱日余几何？趁早孝，莫蹉跎，欢承菽水乌私报。服劳奉侍要柔顺，杀身还是爷娘肉。旨甘如有缺，何以对心窝？堂上二尊佛，常令笑呵呵。不须远谈朝山拜弥陀。劝众东谈主，细研磨，此身来何自？莫厌细君婆，龙钟鹤发为谁老？精情态血为谁磨？养儿为防老，儿长亲颓跎，崦嵫日落影，婆娑薪金时。尚有几多？风木兴悲空有恨，椎牛祭墓只喽啰。行孝好，莫作魔，无亲非孝语真讹，快修伦游记正途。子养亲兮弟敬哥，亲亲长长休风播，何愁外祸？那畏风浪？歌罢数声，仰天啸，渔饱读(口过)(口过)。”

【歌声缱绻悱恻动东谈主，我亦闻之泪下，不知世上东谈主子，可动情绪念父母否？】

　　钟祖歌毕，坐上诸仙，咸皆泣下，叹为观止，二席诸仙，又请吕祖咏歌悌德，吕祖师亦不回绝，先吹玉笛一谱，然后歌谈：

　　“吹玉笛，悌谈绎，东谈主生乐事何处多？天伦融泄无今昔，少同乳哺共怀胞，长同笔砚共几席，同本同气同根生，笑颜音声难画擘，似漆如胶是自然，何用交情称莫逆？雁行长幼好徐行，弟后兄先真悦怿。花萼楼中暖自生，紫荆花下情无斁。布被常温莫讨厌，田园同耕休嫌瘠。莫听燕语莺啼，无分长幼庶嫡。兄弟和睦家之肥，萧墙何故生嫌隙？穿着落空还能缝，兄弟折伤徒戚然！君不见，斗粟尺布千古谣，吴绫越锦空多积。又不见，争鸩王览东谈主共称，争死赵孝声飘溢。我今为世发浩歌，劝我本家，莫再同室操戈。重门洞辟，莫再煮豆燃萁。御侮努力。”

【发抒兄弟真情，感东谈主至深，众东谈主如遵此歌而行，不惟内忧可免，外祸亦宁矣。】

　　歌竟，群仙证叹不已，第三席上，又推曹仙咏歌‘忠’字，国舅亦不回绝，乃敲起檀板，徐徐唱谈：

　　“敲檀板，歌咏忠，牵记古来大硬人，匡君力把乾坤任，一心报国立奇功。包胥借师秦廷哭，岳飞破虏迎两宫。都缘爱国、爱民、爱君、心最重，故能尽己之诚矢鞠躬。当天君权东谈主推倒，侈谈对等、解脱、倡大同，分党祸国戕兄弟，串同外寇互交攻。理论爱国之声，有誉满全球，究之仅仅，争权争利构兵戎。谁爱国，秉至公，共和真共祸，掀绿又翻红，可怜谈德陷落尽，尘世无东谈主执厥中。我今歌此抒孤愤，用警东谈主间众瞆聋，各反天良，各尽肠衷，同甘共苦，气壮如虹，御外先宜消内哄，圣谈隆时治谈隆，传话众东谈主感叹，听我仙翁。”

【君权推倒，忠德打销，可怜中国无东谈主讲忠矣，曹仙悲歌慷慨发为此词，可有东谈主领受否？】

　　哈哈，歌不成词。聊以消治块垒，众仙皆声赞曰：“因时制宜，忧世忧民，之心昭然如揭矣。”群仙又复饱读吹一番，第四席上，又推果老咏歌‘信’德，果老说：“东谈主言为信，我已老了，我的话好似废历一般，用不准了。唱歌又狡猾，敲渔饱读简板又费力，群众又不爱听，不若莫唱罢了。”（莫说满纸乖张言，信洒一把酸辛泪。）定一子向前请曰：“弟子三生有幸，得遭殃逢之嘉会，还望祖师赐歌，以警尘世。”祖师曰：“是。是。”遂持简板，拍了数响，歌谈：

　　“信乃东谈主之宝，五常终信谈。圣贤说了千万回，经文载明了，与知己交要践言，一诺令嫒少，我爱卓恕行，我嘉幼子抱，沉赴约不逾期，许剑墓旁存古谈。当天此风竟无闻，尔虞我诈真不好，翻手作云覆手雨，纷纭疏漏增东谈主恼，婚配聚散任解脱，伦常已被他推倒，君不见，燕来雁去不愆期，东谈主不如禽何以了？”

【飞腾壮烈，节短音长，感时伤世情在其中。】

　　歌毕，简皮频拍不休，飞腾壮烈，令东谈主兴起，少刻方才停顿。第五席上，又推拐李大仙唱‘礼’字歌，李仙不辞，即以拐击地，呜呜有声，节律低昂，声息清越，其歌曰：

　 “礼为千古大文章，圣东谈主以之定大防，威仪三千，礼三百，总以‘敬’字立其纲，进长进作皆有则。视听言动语明详，叔嫂之间不亲授，长幼并排貌不庄，李下瓜田嫌疑避，将上其堂声必扬，入国不呼不急驰，卿党恂恂称善良。礼之用以和为贵，小而立身制行，大而福祸兵嘉皆包藏。伤哉！末世无知辈，非礼违警乱伦常。妻子东谈主伦之大本，父子尊卑恩爱长。妖魔怯夫，敢倡解脱对等说，无亲非孝，口不择言乱跳梁，要把纲常扫地，要将礼教陷落。中华之乱，乱茫茫，洪波何时息？会看谈德光昌，我喉哽吭，我心忧伤，我情凄惨，罢、罢、罢！且把歌息将神养，天公有倡导。莫再混帐，莫再逞强，怕尔到头难得保皮囊，悔前容易，悔后夷犹，返己思忖。”

【因词寄慨，一往情深，世上谁有贤人厚情，请速昌明礼教。】

　　李仙歌毕，声泪俱下。三丰大仙说：“此时各位已觉夜深兴尽，乐极悲生，且各停乐歌，酣饮一会，再行接续歌咏，不知诸君谈友意下如何？”众皆曰：“善”。爰各拈食果核，酌饮美酒，定一看盘中之果，乃冰梨、安枣、胡麻、扶椹、蟠桃、石榴、山楂、橄榄、八味，（以八味称，八德妙妙。）虽属常见之物，而荒谬芳醇，真东谈主间所未有，饮了一会。钟祖曰：“请诸位赓续陈赞，圆满八德。”第六席上，又举韩仙出首陈赞，韩仙也不回绝，用洞箫吹了仙家乐一谱，歌谈：

　　“仙东谈主家住白云边，几经沧海变桑田；惟有义气难变换，参天立时壮坤干。至刚至大至磅礴，无声无臭无形颜，与生俱来非外物，直养无害曰：‘浩然’。圣东谈主用之成为圣，仙东谈主得之即是仙；能向海底捞明月，能于火里种小脚。失此义气便为凡，东谈主间无义者，终是在东谈主间。玄玄妙妙，妙妙玄玄，短歌当长篇，线路真诠。”

【指明养气律例，是一篇修谈真言。】

　　歌毕，又吹了一谱，方才停顿。第七席上，又推海蟾大仙陈赞，刘大仙亦不回绝，遂歌曰：

　 “不贪名利不为官，跳出藩笼地步宽，饮酌天地清鉴影，饥餐玉粒洁光盘。云中救劫乘丹鹤，世上临乩跨彩鸾；一个未叨尘俗物，贤人风骨玉珊珊。堪笑红尘热客多，黄金痴想积江山；地盘刮尽犹嫌少，孽网展开更密罗。祸水频闻诚完结，廉泉不见奈之何！我为此咏伤今世，痛然生民罹劫磨。”

【身材力行，警动原东谈主，伤心世谈。】

　　刘仙歌竟，第八席上，又推蓝仙赓扬‘耻’字，蓝仙欣诺歌曰：

　　“踏踏歌，蓝采和，耻德来研磨。中华礼教废，神州耻辱多。无东谈主发奋伸湔雪，令我伤心泪如梭。贤人跳出红尘，孽海三千外，惟有忍辱是波罗。外东谈主凌暴、国仇未报、非奇辱，最耻谈德堕落。萧墙衅起，兄弟互操戈，可怜华夏好江山，破落空碎不成紽，斯文翻阴森，谈德落深阿，东谈主沦于畜真真讹，不知羞恶，不知耻辱，相鼠犹有皮，自顾可颜酡。踏踏歌，奈若何！”

【推翻礼教，打倒廉耻，解脱公妻，东谈主而无耻，其奈之何。】

　　歌毕，群众又复合奏一谱。（乐哉仙乎）钟祖曰：“今宵之会，堪传千古矣！”（此会无定一传出众东谈主怎知）

　　三丰又命重列好菜，再斟玉液，膳夫忽陈三盘盛馔，一盘如狗形，一盘拳屈如龙形，一盘如松根状，异香扑鼻。定一心中诧异，不敢下箸，三丰笑令拈食，谓之曰：“此千年狗脊、黄精、茯神，食之反老还童，师弟但食不妨。”定一深为感谢。

　　钟祖曰：“定一既食此神物，也要留点牵记才是，彻夜与会贤人俱是八德圆满之东谈主，（不具八德之东谈主而欲求仙难矣）尔虽未脱凡胎，将来也少不得列有一席，或诗、或歌、或赋，留住一篇，老仙又才领尔前去中岳嵩山顶上，五华不雅中一游。”定一知不可辞，乃赋之曰：

　　“岁在癸酉，节近端阳。蟠桃记宴，石榴花芳。坛开鹤驭，圣降鸾翔。（叙开坛演记之时）余方冥床横卧，梦入黄梁，非虚非渺，似惚似恍。与仙真兮接洽，跨鸾背而趋跄。行程东向，云路南行，片晌红尘世界，片晌白玉仙乡，天门阖辟，河水汪洋。（叙所历云程）帝君曰：‘嘻！我歌子听，子唱我偿。’鸾飞迅速，稳坐无妨，引尔于蓬莱岛上，与诸仙高会徜徉。（叙与祖师问答）于是超瀛洲，渡弱水，达蓬岛，历扶桑，饱看山色，得近暄旸，经曾峦之周折，瞻宫阙之辉煌。（叙所见境物）稚童迎于谈左，帝君引列上方，见群仙兮逸逸，顾我方兮皇皇。乃通名字，问安谈歉，一一叙谈。咸皆根柢深厚，青史名扬。益增我愧，愈觉他光。（叙与诸仙会晤）三丰子曰：‘祖师、定一，驾临峰巅，今宵之会，千古奇缘。’歌八德，以勤世，奏八音而抒情，歌声慷慨，逸韵舒服，爱斟玉液，食珍鲜，果核既尽，肴馔满盘，是千年之狗脊，是万岁之松根；黄精益智，茯神安魂，东谈主得此食，不老长存。（叙与诸仙唱歌宴集）钟祖曰：‘好意思哉！善哉！定一前来，或诗、或赋，快快取裁，留为他日牵记，方不负此金罍。’余承师命，琴笛交催，挥毫写韵，心醉蓬莱，聊陈事迹，莫状兰台，复与祖游于五华之不雅，而历遍嵩岳之嵬。”（叙免除作赋）

【挥毫写韵，振直接书，情真境真，非有仙心，何能如此。】

　　定一赋毕，呈与钟祖。祖师诵读一遍，群仙称扬不已咸曰：“他日天仙状头，不是此君，又将谁属？”

　　三丰祖师复令郝真东谈主太古，将诗赋刻于石上。（以纪不忘）钟祖呼唤鸾凤，仍与定一乘上，飞搏空中顺着云衢，转向西行，不过一个时辰，又到中岳莲花峰顶、五华不雅中。定一只见峰上东谈主山东谈主海，十分侵略，也不知是什么起因？心中想谈，必是办什么大会？也不问祖师。到了寺不雅门口，下了鸾背，祖师携着定一的手，步碾儿前进，说谈：“今夕是此间大会，三教圣东谈主皆驾临至此，要使世上整个歪路外教，一皆皈向三教，此会关系不小，整个雷君，皆皆到会监察，师弟要小心介意，老仙领尔进到丹墀，听些圣谕。”

【歪路外教，上天也有办法了。】

　　定一见路边有无数文牍，都在挂号，忙得不了，（可见归根的好多）照壁上有赤金书“万谈归宗”四大字，映照万方，门上直立一匾曰：“五华不雅”横匾曰：“一谈同风”，旁有联曰：

　　诸子百家，同归三教。

　　千家万户，共复一爻。

【对子极妙，贴切不浮。】

　　门外有四大雷君把守，见钟祖至，各各拱手，定一亦与敬礼，遂同祖师直入，连进数层，直到丹墀。恰好三教圣东谈主，与诸佛仙贤，在厅中演讲。祖师、定一也就入席旁听，听得谈祖说：“这回的普度收圆，（要如此吗）不比正常，凡三曹险峻歪路外谈，俱要全都归根，若有一个不归，就收不得圆。因为时当午运，斯文已达顶点，正途已极发皇，歪路外谈，异端邪说，亦口角常驰逐，倘如不将收纳，为害非浅。但长斋中，青莲、白莲、红灯、西华、复命、万全、普度、各种，俱容易收纳，无妨世谈，（祇是未得谈要）独是杨、墨之谈，流入西欧，今转传还中国，这个无父、无君的波澜，尚在滂沱之中，一时难以归化。此事还仗慈音、文昌、吕祖三圣，辅佐　关皇保管，顺水推舟，不可虚夸，切切至要。”（这个题目就难作念了）

　　谈祖又曰：“前玉皇因三十六天罡，七十二地煞，虚伪大法，演为三千六百歪路外谈，原欲引东谈主入谈，其缺欠多而利益少，亦当陆续收回，以免贻害正谈。（正本清源）至吾三教，从今统纳于孔教之中，以免分门别户，其现在的和尚、羽士、学徒，咸皆三教之异端，是群众所知谈的，自来歪路祸小，异端祸大，除此异端我与，仲尼文宣，已有经营。（大事自认在身不令他东谈主负责多么悯恤）不久正途昌明，如日月信天，而爝火自熄矣！这几天来，归根挂号的，也觉好多，就是修罗中已有泰半数来归了，净土宗的势力很大，这个时候，我尤佩服牟尼。（如来早有布置）尔诸佛仙来世，引度原东谈主，先要本着此旨，行远自迩，由近及远，陆陆续续，方才进以正途，才是正轨。

　　燃灯谈东谈主，宏开普度，走马传玄，眷注过度，故进锐退速；重以潮水冲激，亦然他的一种魔考。今已改正模式，自然白玉无瑕，尔诸佛仙贤，要与之相助，暗暗补助，以成收圆。天命所归，不可违拗，各尽各心，努办远景，蟠桃共赴。”

【群众要知谈统所在，不可称师作祖，违悖谬行，致干惩创也。勉之！慎之！】

　　谈祖谕毕，群众顶礼谢恩。各自散班，时闻碧鸡唱晓，遥见东海浴日，清光熊熊。定一在峰顶，贪看景象不已。祖师曰：“天将曙矣，坛中诸生，期望情切，吾领尔回坛去也。”遂手招鸾凤，各自跨上，取谈西南，云程迅速，片晌回到坛来，诸生还在敬候。钟祖吩咐说：“今夕令抱一去游西天，定一苏醒，吾与王帅回宫去矣！”未知次夕又游何处？且看下文阐明：

　　总评

⊙蓬莱海上，妙境非常，不经游演传出，众东谈主怎知？

⊙八仙八德歌词，隽于石上，载在记中，不惟蓬莱峰生色，《蟠桃宴记》亦大增光。

⊙千门万教，归根不难，三教异端，打理匪易，谈祖将来，自有稳妥办法，非我所知也。

桓侯大帝降坛词　调寄：洞仙歌

前三五夜，力把妖魔战，血染衣衫余彩绚。协天界大破恶阵遍及，苦得俺神思恍惚麻转。

今宵闲自如，下了天阶，来与诸生同晤面。谈话旧间情，说果论因，同宜把收圆赶办。

愿诸君努力已修途，好共赴瑶池，蟠桃大宴。

【治服妖魔方班师，相思灵种又临坛。】

吕祖帝君降坛词　调寄：临江仙

为救红尘浩劫，且离白玉京天，高歌一曲临江仙，三期开普度，午会办收圆。

要把三纲整理，须将八德精研，《蟠桃宴记》好游传，原东谈主登此岸，灵种出山地。

【迫望原东谈主，速登谈岸，情见乎词。】

　　话说今早丑时，钟祖吩咐，今夕命抱一往游西天。当天正是四月初八，释迦生日，定然大有效意，遂早早等待，桓侯张大帝不久到坛，与诸生谈些至情，劝令赶紧修持，莫失时会。谈未数语，吕祖帝君来临坛中，大帝降阶相迎，然后分次序坐下。吕祖问：“记游了若干回数？”全一子一一禀明。帝君说：“很好。今夕乃世尊圣寿，吾特来领抱一去游西天，抱一休贪睡梦，快快起来，跨上白鹤，吾领尔去游西天，谒见大佛。”抱一忽然惊起，向前顶礼说谈：“弟子千罪万过了。”

　　帝君曰：“何罪之有？师弟劳神过多。吾师赐尔神丹吞服，以壮精神，好以启程”。即诀别桓侯，领起抱一，各跨白鹤，翩翩向西而去。行了数程，抱一鹤飞迟缓，追逐不足。祖师谓抱一曰：“你跨之鹤，丰羽健翮，较吾跨者精强，而屡飞赶不足吾鹤，因师弟犹带凡体，身躯贫窭故也。今夕要到西天，须经五蕴山，尘界天、欲界天、色界天、情界天、冷凌弃天、无想天、无欲天、小梵天、大梵天、光未来、光音天、化乐天、妙乐天、妙音天、始能达至大光未来、大光音天，朝见世尊与诸大佛，若如此而行，何时达到？我想咱们且下了白鹤，在这五蕴山下稍歇，尔定定情态，我整整衣服，白鹤亦使休息，休息。”（又想何法呢）帝君将衣一整，坐在石上，歌啸起来。歌曰：

　　“西方有佛号如来，高居上界妙音天，色空已断无东谈主我，无东谈主无我极乐仙。三期会，办收圆，燃灯分性到川边。开普度，度有缘，老母促开蟠桃宴。又令滇西阐书篇，吾吕今宵领抱一，要往灵山，云程羽鹤飞迟慢，且把袈裟穿，袖里乾坤施法力，抱一师弟且听我安排，袖中阆，不动不静，莫倚莫偏。须自如，放下眼帘，守住玄关，任他清风习习，活水潺潺，奔岩急雷，海倒江翻。纯阳子纵身入上界，片晌云程八万千，佛土尊严，琉璃世界，白玉楼台在眼前。将袍袖一展，一对白鹤，一个童儿出袖间，无滞无碍，无挂无牵。”

【今夕之游，又是相同办法，洒洒自若，信口而歌，言皆妙谛。帝君将抱一白鹤，放在袖中口中，唱歌歌声未竟，即到西天，手眼通天，真真无比。】

　　“哈哈抱一师弟，你看这里是什么地方？”抱一曰：“弟子看此地如是尊严，想是佛土了？”帝君曰：“是”抱一问曰：“帝君将弟子纳在袖中，好像另是一个世界，宽宽大大，毫无苦恼，耳边听得帝君歌声得得，风声习习，神不知，鬼不觉之间，就走了这许多地方，俾弟子不饱读翼而飞，不动胫而走，手眼通天，谈德无穷，真令东谈主感激无限。”

　　帝君曰：“此小术耳，何足为奇？师弟快修正途，正途敩学相长，得了正途，妙术无不成矣！万不可学法术，而忘正途，误己误东谈主，堕落苦趣。”抱一子方才恍然曰：“弟子今夕闻所未闻，目所未睹，恍然大悟矣！尚请帝君领弟子参谒佛祖，听些妙谕，用以警醒众东谈主。”帝君曰：“吾领尔至是，正为此也。”乃将衣冠重为整肃，徐步而行，路上行东谈主，皆口念弥陀，无思无虞，优昙满路，婆罗遮天，道路直露，无垢无尘。（境皆妙乐，东谈主皆佛子矣。）走了一里之遥，现出一大庙宇，寺门前有两个沙门，负手行吟。抱一忙步向前，问谈：“老禅师请了。”那两个口称“阿弥陀佛”。抱朋问：“此寺何名？”禅师答谈：“无为寺”问：“是那位古佛掌教？”答曰：“‘燃灯’”今已分性东土，行化神州，将光音天中佛子，带往去办理午会谈场，度九二原东谈主，尚未回来也。善东谈主不必去游，其中佛子，此刻正在参禅入定，（神已分性来世，举皆坐禅入定矣。）不成来与善东谈主接洽，若惊动了他们，反为不好意思。”

【勉东谈主学谈，而勿学法，可见谈无不包。】

　　抱朋指山顶高寺是那位古佛所居？禅师说：“那里是阿弥陀佛主教。此寺路谈盘活，可望而不可即，咱们也难到其间，惟有称念经号以表仰慕也。善东谈主去雷音寺，问大佛如来，世尊自然告尔得知。”抱一听了禅师的话，只得转来，请帝君领去雷音朝见世尊。

【抱一此问，问出些许奥密天机，故不问不可，多问亦不可。】

　　于是帝君领起抱一，转过山峰，见一片宫阙辉煌，炫东谈主眼目，四面潸潸呈彩，松柏参天，鹦鹉念经，喃喃可听，猿猴呈果粒粒珠圆。（好个真如妙境）抱一呆看不已。帝君曰：“将至宫门，衣冠整肃。”抱一小心翼翼，趋步相随，满地瑞草灵芝，异香馥郁，祥光掩霭，瑞气迎东谈主。见一大照壁屹立，上书“净土仙庄”四大字，大门书“雷音寺”三大字，旁有联曰：

　　十方开普度，

　　万祖仰禅宗。

　　金光炫目，匾下挂有丁香红八宝彩一疋，上绣千佛图像，尊严无比。

　　帝君曰：“当天四月初八，正是佛祖圣诞，此时诸圣仙佛祝嘏已毕，酒宴未终，我师徒且去参不雅各处，然后上大雄殿参拜世尊可也。”抱一随同帝君。步东谈主大门，转过曲院，一一周历不雅览，约有一十六层一十六院，前八层平列，后八层列成阶层。前八层之中间，间以峻阁，俱是玳瑁为梁，琉璃为柱，瑶玉为窗，玉石铺地，一层比一层精洁，一院比一院清凉，内中琼花异卉，不知其名？

　　两配房廊各签字字，曰：“斯陀含、须陀洹、净室”曰：“正觉阿罗汉净室”，曰：“大觉阿罗汉净室”，曰：“金刚罗汉净室”。各有讲堂，再进一院，有五层

楼阁，最上一层，乃是阿弥陀古佛参禅室，二层是燃灯古佛参禅室，三层是如来佛参禅室，四层乃是不雅音、文殊、普贤参禅室，五层乃是阿难、迦叶、药师、琉璃高档大佛参禅室。

【将诸佛品位叙述分明】

　　后头最上最高八层，有雷神值守，皆可参不雅。但吾帝俱皆悉知，最高一层，乃暗昧老母行宫，二层乃鸿钧老祖行宫，三层乃准提佛母行宫，四层乃接引佛行宫，五层乃　宥罪上皇行宫，六层乃孔、老二圣行宫，七层乃　关皇天主行宫，八层乃吾三圣行宫，俱皆彼此连接一气连接。（尊严无比）说毕。又领抱一由左花坛而入，大莲池中，绽开红白莲花，见帝君至，无风自点头。（这才奇异）抱一深为叹赏，又随帝君游到右花坛中。忽逢阿难尊者曰：“帝君驾到，失于远迎。敬请帝君、抱一禅室小坐。”命沙弥取冰梨、雪藕、玄霜、玉液接待，饮讫。

　　帝君问阿难：“世尊今在何处？”阿难说：“正在北厅款客。”帝君闻言，即领抱一到北花厅参见世尊，世尊正陪着众客。帝君碰面顶礼曰：“世尊今夕弟子晋寿来迟，还望原谅。”世尊曰：“帝君到了，请坐。请坐。”到了正厅，世尊与帝君叙礼坐下，又命抱一侍坐，抱一先顶礼，然后坐下。帝君向前禀曰：“弟子今夕领抱一前来祝嘏，并为游演《蟠桃宴记》以作收圆先声，望世尊指令真诠，叫醒原东谈主梦梦。”

　　世尊曰：“现在释教之衰，已达顶点矣！空门和尚不守清规，吃荤破戒，嫖赌荒淫，经典不解，作业不尽，卑污情景，难以描摹，致为东谈主所鄙弃。吾今言之，不禁叹气！龙华三会，弥勒掌盘，儒门应时，　老母先令燃灯来世，行化东土，指授心传，贯串十六祖之心灯。玄传走马，普度掀开，先度万灵真宰上岸，俾其各负巨责，撑舟引度。本月朔日，燃灯性返瑶宫，颁垂经卷，指令玄机，大兴释教，要将九二原东谈主度转，俾其得赴蟠桃，以慰　老母慈怀。吾亦差弟子到东土发扬净土，收留修罗。弥勒古佛，即是阿弥陀佛，果大位尊，常住太极无为之天，放浪自如，虽掌金盘，只以金光普照，不以金身普度。是以诸佛分性来世，各尽其力，辅助收圆，现下九六原东谈主修谈，须要注重伦常，鸳侣为朋，母子为伴，不必入山修皆，只须克尽伦纪，表里双修，即可证金仙大佛，一以矫空门之弊，一以息杨、墨之谈也。（何得以空苦，诮如来耶！）

【世尊谕内，已将全盘天机，全都发泄，修士各觅真宗，加修勿迟。】

　　帝君抱一趟坛，好将吾言载在记中，俾空门和尚憬懔，九六灵根努力，共赴收圆，勿失时会，吾之望也。”

　　帝君抱一叩头谢恩。世尊又命将香积厨中素筵，给予抱一三席带回，再赐牟尼珠六百串东谈主，令帝君分给坛中善男善女，以作赠品，并为他日归家之证物。抱一谢恩，遂同帝君告在世尊，出了寺门。帝君仍将抱一纳在袖中，霎时回坛，大帝与诸生还在拱立敬候，帝君乃将世尊所赐素筵，给予诸生，牟尼珠亦分赐善信，其余者留给顺宁诸善士，一一办讫，命全一谈：“明夕仍令抱一往游大赤天，须要早早斥地。”欲知所游如何？须听下文阐明：

　①总评

⊙燃灯阐教东土，以一东谈主而承三教心传，掌三盘正途，天命所在，万谈归宗。

⊙弥勒掌盘，只以金光普度，下以金身普度，学者须以不解解之。

王雷帅降坛词　调寄：凤栖梧

午会延康多浩劫，望尔原东谈主，各自把心决；慷慨修行情要切，瑶池宴上金仙列。

误了时机肠枉结，难躲无常，阴曹泣啼哭，善恶两途须早别，临时免得愁悲噎。

【好趁时机，跳出牢笼，歌词警世，语重情深。】

柳元阳帝君降坛词　调寄：卖花声

灵应山前，常听鸾鸣，豫善坛，贤人歌啸，蟠桃颁演，说来真神妙，天与东谈主齐心相照。

兜率陀天，问庸东谈主可能到？领游生登临寄傲，不雅风玩景，探求玄中奥，漫归来同东谈主相告。

【清歌得得，呼吁入云。】

　　话说昨宵吕帝吩咐：今夕仍令抱一往游大赤玉阙，诸生敬候，不久，王帅、柳仙先其后临，顺宁善长李衢仙禀曰：“现在蟠桃记，游演未完者不过十回，将以足了周天之数，确切炉火纯青之大文章，收圆之大张本，弟子谢意不尽。但弟子愚昧，白昼见鬼，得陇望蜀，拟请帝君代为叩恳，再增数回，不知　关皇可赐恩否？”

　　柳帝君曰：“书以益世，愈多愈好，只须诸生眷注坚韧，无有不可。吾与王帅、代为叩恳　关皇　老母就是。至尔顺宁各坛乩生，要好好真金不怕火习心印，方能司天喉舌，替圣宣扬教化。前日所来徐、高诸子，顶现白光，颇堪造就，所具表文，已达通后，不久必有好音捷报也。今夕要到大赤天中，路程远处，吾柳就领抱一，去游离恨天了，师弟跨上白鹤，稳稳坐定，吾师唤动风伯，涌起羊角，我师徒可以扶摇直上，冲入九天。师弟正襟兀坐，一碗水端平，自然不簸不扬，放浪自如。”

【司天喉舌，代天宣化，全赖乩生，乩生不良，则天意不成达，何由化民成俗乎？凭虚御风，扶摇直上，又是一番工夫。哈哈！】

　　听我歌来：“柳元阳、今宵奉圣命，领抱一、上游大赤天，云程相隔八万四沉，何时始得到其间？口把真言来默念，唵嘛呢叭口中言，石燕群飞来听点，飕飕风起，送我白鹤舞蹁跹，片晌之间达上界。行过尘欲色界、无尘无垢、天际天之巅，晃朗瑶光白玉阙，辉煌瑞彩霭南边。抱一睁眼望，此地好游顽。些许谈众，在彼烧丹真金不怕火汞养真铅。水上火下，颠来倒去勤抽添，安炉立鼎，五行宝山下。八卦炉头，架着锅半边。这个拉拉扯扯，阿谁抽抽添添。这方进火加炭，那方饱读风助燃，守定丹炉仗慧剑，伏魔工夫用得全；文烹武真金不怕火分表里，退符进火听自然。最怕是猿子皮顽，跳出圈圈外。劣马逸糟，不受龙绳来拘拴。这个歌儿师弟须记念，莫再作念死板，下了白鹤，走入玄关，正中进去，莫向歪路阆。”

【言言妙谈，句句真诠，柳帝厚情，别有洞天。】

　　“哈哈！抱一师弟随定我来，此间己是兜率陀天，大赤玉阙，吾师领尔从正中大门直入，去面谈祖，听些法语。我步一步，师弟亦步一步。我趋一趋，师弟趋一趋。不可贪风玩景，向前逾期，致心为形役，情为景迁，错了脚步，步入邪道，不自知觉。”（打发申饬）

【此篇文字，俱是玄奥密，谈学者得了明师指点，方好照着行持。】

　　抱一答曰：“蒙帝君将弟子领到此间，不费吹风之力，俾得睹遍及化乐，今又领弟子入大赤宫游览，弟子谨遵师命，本分内分，紧随趋步就是。”到了宫门，抱一见宫门对面屹立照壁，高入云端，直书“正途无为”四字，宫门更辉煌高耸，上悬一匾曰“大赤玉阙”，旁有联曰：

　　谈体无为，五行生万象。

　　神功默运，一气化三清。

　　由大门步入，路忽分作三条，（正旁只差一步，小心小心。）若稍失慎，便要走错，抱一会经柳帝嘱咐，愈加小心必恭必敬，一连进了数层，寸步不差。忽然见，柳帝由塔中闯入，心下狐疑，错过转弯，（祇是一疑间，遂差了豪厘，谬以沉了，可畏！）就走入一个花坛内部，不见了帝君，心中愈觉浮躁。

【杨朱泣路歧，万世不得复。墨翟悲素丝，千生为所染。可叹！】

　　欲想退，还又听得园中有东谈主笑语，鸟雀声喧。抱一此时心中无主，意念纷驰，只好向前不雅看，见园中桃花满树，活水潺潺，芳草绿耨，锦绣成堆，又是一般气象，行至桃花洞口，见一石碑上书“天台”二字，桃花深处，听得妇女嬉笑声息，吃吃不休，草亭中又听有呼卢喝雉声，豁拳拇战声，歌吹声，喧嚣阗耳，心中惊惶，自觉向前不成，退后不得，自悔不遵师训，生起畏难之心。

【大赤天中与天台相隔，些许一念之差，引出遍及幻境，可见幻由心生，真由理得。】

　　是以如此，我方沉思，乃将万缘放下，听其自然，（幸有此转折，否则流荡桃花深处矣！）负手而行。有东谈主呼曰：“抱一走入邪道矣。快快转来。吾领尔去这里一不雅，方才回见帝君。”抱一闻呼，回头一望，乃是一个谈童，心中欢喜，乃踅转回来，小心翼翼，跟从这个谈童而行，见路上轮车回荡，他也不发怵，也不躲避；（若生一念，又轮回矣。）谈童怎样，他也怎样，深恐再赶不上谈童，走错了路，不成回家。

　　直至一处，房屋极其深密，上书曰：“弥罗内宫”左边拴着一个山公，右边系着一匹劣马，山公身上用软索拴住，使他动掸不得，常在清幽亮堂、琉璃静室之中。劣马亦复如是。抱一不解，以问谈童。谈童曰：“中有玄妙，善长见了帝君，帝君自然解释与善长也。”二东谈主边走边说，忽然帝君对面而来，说谈：“今夕谈祖往太虚天议事，不在宫中，师弟既已到此，再往离恨天化育台上，纵目游不雅一番，师弟你可喜悦否？”抱一曰：“弟子甚为喜悦，还望仙师率领，并将弥罗内宫，傍边拴系猿马之理，解释与弟子得知。”

【入了玄教，处处都是玄妙。解东谈主解之，昧者昧之，可也。】

　　帝君曰：“此是天机，有遍及玄妙，非一言可能罄述，师弟已入善门，闻至谈，坐工之时，也要将尔的猿、马拴系，方能得好佳境。如若三心、二意，私欲满怀，撞来撞去，跳上跳下，何能宁静致远？孟子说：‘学问之谈无他，求其释怀而已’谈家教东谈主坐禅功夫，先要扫三飞四，自如无为，不动不静，听其自然，顺从其好意思，乃能得无上妙法。（以上是谈谈妙）况世界之乱，东谈主心乱之，世界之危，东谈主心危之。今谈祖将猿马拴系于弥罗内宫，宥密之中，使之如如不动，常静常清，放大光明，天下之乱自然息矣！”

【东谈主将东谈主心，变为交心，兽心变为仁心，天下何由乱焉？】

　　抱一听了，憬然大悟，向帝君百叩谢恩。帝君曰：“毋庸如此，随我步上离恨天，到化育台边，展玩去罢。”抱一跟从帝君，步上三层翠微，回看大赤天，光怪陆离，莫可名状。翠微巅上，有一五色玉石高台，台上有个八角亭，亦是五彩丹雘，十分清雅，到了台上。柳帝曰：“吾柳神倦，在此几上，少卧片时，师弟无妨在此纵目不雅一番，说毕、迷迷睡去，鼻息齁齁。抱一不敢惊动，在台上四面周览。

　　忽见一片茫茫瀛海，恍如白玉，现出万谈金光。抱一定睛一望，见海面乌飞兔走，彼此驰逐，此出彼没，彼没此出，好像走马灯儿一般。（日月运行仅仅如此）抱一正看得出神，唾手往捉，忽然猛火一团，从波心涌出，抱一目光受刺，登时眩晕，一物不见，吃了一惊。又听有东谈主歌谈：“天地盈虚水一盂，往返玉兔逐金乌；弱水蓬壶行片晌，桑田沧海变一忽儿。朱颜鹤发般般老，翠绣黄童等等枯，谁识自然生化理？须于台上悟真如。”

【阴阳造化，此诗包括尽矣。妙妙！】

　　吟毕，哈哈笑谈：“抱一看饱了么？莫要留连，亘古亘今，如此现象耳。吾领你回坛去罢”。抱一曰：“弟子看金乌玉兔，跑来跑去，追逐不休，跑到弟子阁下，弟子正在捉他，将要捉着，（何殊夸父追日乎。哈哈！）忽然一团猛火，涌出波心，将弟子眼睛灼射，眼泪双流，（用警痴愚）正正蒙着眼睛，用衣拭泪；听得帝君吟诗，心中憬悟了然矣！此刻时辰已晏，何时回到坛中呢？”柳帝曰：“风轮未撤，石燕尚不才边伺候，教他倒运风轮，片晌即到坛了。”抱一仍跨上白鹤，帝君又念真言，旋风由上吹下，风止息，鹤停翔，已到坛中矣。抱一醒来，柳帝与王帅回宫去了，未知明夕又游何处？且看下回阐明：

　　总评

⊙东谈主心惟危，交心惟微，差之豪厘，谬以沉。学谈不将东谈主心死去，何以能成？

⊙抱一到无缝塔前，仅仅一疑，便入了邪道，若不将万缘放下，何时转得还来？可畏！

⊙抱一捉乌，何殊夸父追日？老是白昼见鬼，好笑。

王大元戎降坛词　调寄：步蟾宫

收圆为着蟠桃记，老母伤心垂泣涕，各宜试想倚门情，趁早寻归家大计。

修罗今也归宗系，三教大同有体例，等原东谈主上了慈船，慢批评甲乙规律。

【要步蟾宫，须探云路。】

柳仙降坛词　调寄：明月桌孤舟

枝上杜鹃啼不了，春风归去韶光老，降到香坛，闲情万种，都只为原东谈主扰。

彻夜西天路不少，抛开俗障休烦躁，参拜慈尊，听些玄妙，莫使凡心缠绕。

【因物起兴，念切度东谈主。】

　　话说是夕王元戎降到坛中，对全一说：“吾闻顺宁有善信到坛，命他来见吾雷。”全一乃将林、鲁、马三东谈主引至中堂参拜，王雷慰劳一番，赐以金丹玉粒，勉以速修体格，赶办外功。谕讫。柳帝跨鹤蹁蹁到坛。与王帅见礼叙坐，说谈：“今宵吾柳免除，要领抱一去到西天参拜大佛，就要动身，一切谈天，也不重烦。抱一师弟快跟吾来，跨上白鹤，好以启程。”抱一禀曰：“弟子因饮食失慎，发生疾病，精神不足，望仙师赏赐仙丹，以为医治。”柳帝曰：“不妨，待吾师手捏剑诀，向尔面上书一灵符，师弟病自然撤回。（虽小谈亦有可不雅矣）吾再赐丹药两丸吞下，精神即可完足了。师弟稳跨白鹤，吾师念动真言，催动白鹤，片晌可到西天。师弟听我吟诵，以养情态。”

　　乃吟曰：“坐骑白鹤上西天，片晌翱游路八千；突过六尘升净土，顿超五蕴出山地。尊严世界东谈主皆佛，极乐禅都物亦仙；抱一灵光须遵循，试看前边涌小脚。”

【得了真诀，可以顿超圣域矣。】

　　吟毕，说谈：“师弟咱们行了三万余里，恒河曾经超过，尔精神不足，纵到暗昧宫，亦然有害。尔前游彩云宫，未曾得谒佛母，今夕到此，可再往彩云宫一游，或者有些好处，亦未可知。”抱一只好遵依柳帝，去游彩云，将到寺门，忽见寺外尘土大起，松林之内，大风吹动，地震山翻，（佛国亦起战争耶）抱一大惊逊色。柳帝曰：“尔好稳坐鹤背，令鹤在空中翱翔，排场侵略，以增尔智识。”（抱一的智识长了不少）

【西方净域，境妙如此，真堪寻味。】

　　抱一遵谕下不雅，见寺外有只黑虎，伸腰摆尾，运起黑风，与左边金龙战斗，左边金龙，也驾动潸潸，敌着黑虎，将寺外山中苍松翠柏，扯折下少，你来我往，或上或下，或左或右，很觉凶勇。（是禅机耶？是世态耶？）抱一看得入神，反将发怵忘却，仅仅以为排场，那龙虎斗到互为表里之际，一位禅师，（彼何东谈主斯）由内出来，两手一伸，将龙虎擒住，（好容易）拴在寺外松柏之上，驾起祥云，飞过西方。

　　柳帝见了，驭鹤前迎，已赶不足，（失了契机）只好下了鹤驾，领起抱一，入寺游不雅，寺门有两沙弥迎着，说谈：“柳仙来此何关？”帝君曰：“请师兄代禀佛母，说元阳领抱一前来参拜。”二沙弥答谈：“刚才守斗龙虎，在门外争食桃子打架，（仅仅打架）佛母出来，将他拿住拴起，驾着祥云，往西去了。现在唯有文殊、普贤二菩萨在内参禅，不知可曾下丹？帝君与善东谈主尽管进去参拜可也。

　　现在佛母赶办普度，调集各处灵根，整个在生皈向净土，一切修士，以及东土沙弥，有德无功之辈，咸皆调到此间静坐，（哦西方亦是如此）　老佛母因调度乏东谈主，将文殊、普贤二大士请到此间调度，不雅音大士亦常来此与诸众说法，南北花厅之内，俱有静修之东谈主，男左女右，各自静修；以待收圆，赴宴蟠桃，然后各归本位，安享佛仙清福。其静修不力，六尘未净，五蕴未空者，又照评量其功德，仍令来世，保管改日之世，去享东谈主间洪福。这次收圆，关系最大，一收束以前，一开辟以后，险峻重要的关节，就在此间。（多么留意）尔们颁演《蟠桃宴记》之东谈主，俱是大有根器，不问而知。”

　　抱一听了沙弥的话，知谈是个菩萨，连忙叩头。沙弥说：“我两个刚才由东土回来，在此候门知客，无甚功果？”抱一求教姓名，笑而不答。（君其谁与去问燃灯定能知谈）于是柳仙辞了两位知客师，进了大门，到了二层，有四位金刚把门，柳帝将领抱一来游情由，说了一遍。四金刚说：“难得正遇奇缘。”乃将引入花厅参不雅，抱一见花厅中，栽满花木，景致遍及，欣赏不尽。四周房屋阔大，南北为正殿，东西为配房，北厅正中，悬一匾曰：“大讲堂”，旁有联曰：

　　万法皆空参自如，

　　一尘不染见如来。

　　对面南厅正中，悬一匾曰：“不雅妙处”旁有金字联曰：

　　常有欲以不雅窍，

　　应无住而生心。

【确切修行之所】

　　两厢俱是静修室，此时群众俱已下丹，各在静室不雅书、诵经、写字、作画，抱一未便与他们接洽，乃步上北厅楼上参不雅。（寻求如法）见正中有个二尺许空腹高台，上现三朵小脚，中位空着，双方坐着两位菩萨，正在入定，抱一不敢惊动，迟缓的顶了个礼，静偷偷的，在一旁参不雅，忽见左边那位座下，现出一个青色狮子。右边那位座下，同期也现出一头白象。（奇怪奇怪）由小而大，蹲伏不动，渐渐摇头点额。青狮张口露齿，如失笑状。白象伸牙卷鼻，呈心爱情。（倒也排场）两个谈情说爱，偷看二菩萨已大定，就轻移脚步，先站拢来，亲亲嘴，青狮摇摇身子，伸出舌头向白象的眼上，餂了几餂，后还本位，闭起眼睛，如有所思。白象如身发痒，将身立起摇了几摇，就向狮子身上，擦了两擦，用鼻子绕着青狮膊子，青狮又将膊子一缩，将象鼻夹住，有如生定一般。白象将头一摆，用长牙控着青狮的咽喉，青狮膊子一松，象将鼻缩转回来，伺机用鼻吸着青狮鼻孔，跳了两跳，跑还本位，动也不动。用眼偷看青狮，青狮被象拉仆地上，站了起来，摇摇头，摆摆尾，举起前足，跳了两跳。白象退了两步，也摇摇头，卷卷鼻，摆摆尾，蹲伏不动。忽然举起两足，在地上蹲了两下，与青狮撞个响头，又亲个嘴，青狮滚了一谈，白象也滚一谈。起来跳了几转，又各蹲伏不动，顽闹半天，二位菩萨皆如如不动。（坐工要学如此）

【青狮调白象一段工夫，玄中有妙，妙中有玄。】

　　抱一看得入神，忘却柳帝不才相当，也不知身在何处？流连忘返。柳帝等了多时，不见抱一下来，乃上楼去，见他呆坐墙隅，将他拽起，说谈：“你病体未痊，如何呆坐此间？快下楼来。”抱一起身下楼，柳帝问曰：“尔何所见，直至留连忘返？”抱一告其是以。柳帝曰：“此亦禅机也。天地间鸡飞狗窜，活水行云，皆是化机，会心东谈主自能领之。（一口谈破）今夕时辰虽早，尔精神欠足，吾领尔回坛去罢。”于是出了寺门，要寻归路。抱一请曰：“弟子得蒙帝君赐我丹药，又不雅青狮白象，活泼天机，情态已觉收复，意欲再游一处，以免明宵程途跋涉，尚祈仙师允准。”当下时近三更，抱一精神欠足，又无圣命，未知柳帝准否？须听下文阐明：

　　总评

⊙门外龙虎互斗，室内狮象相调，都是些谈妙禅机，为众东谈主说法。

柳仙西游词　调寄：春从天上来

佛土西游，瞻珠宫贝阙，都是琳球，胜过天上玉宇琼楼。远眺似金瓯，听梵音清彻，声和蔼，自如悠游。晨钟撞，惊三更美梦，睡汉回头。

兰若禅关净土，要历遍须几度去还留。意境尊严，事情萧然，抛却俗虑无忧。不雅如来妙有，坐蒲团各自操修。笑红尘一生麻乱，万里封侯。

【写西方胜境，指正途玄微，读之如撞暮饱读晨钟。】

龙女菩萨词　调寄：两齐心

驾起莲花，乘着星月，更漏残夜气央央，涧水清流声汩汩。赶元阳游览慈音，山中休歇。

别有要言分说，是永生诀。云程看世路茫茫，中心伤痴迷咽咽。再几时普度收圆，有谁情切？

【菩萨悯恤，词中昭揭。】

　　话说抱一出了寺门，苦求柳帝再领游一处，以免次夕道路跋涉，其时柳帝徜徉未决，对抱一谈：“我师徒且在此婆罗树下小憩片时，我唱调西游词后，或归或止，再作区处。柳帝将词歌翠。中落下一朵莲舆，舆中出来一位女菩萨，向引子谈：“我龙女奉大士之命，来邀帝君，请领抱一师兄去到慈音寺中一游。然后回坛，尚不为晚。帝君师徒，仍然各自跨鹤，随我而行，片晌便就到了。”

　　抱一以为行了十里云程，双鹤与莲舆下落，已到寺门。龙女进去通禀大士，柳帝领抱一随后进去，一连进了三层，到了第四层内，有一位金刚罗汉，邀着柳帝谈：“帝君难得到此，今夕又领杨善长至此，应到丹房小住良晌，聊消个气，再去会大士不迟。”一面说，一面走，将帝君牵往北面禅房中去了，（有心哉，罗汉乎。）抱一只得跟从其后，也到禅堂依次叙坐，抱一向罗汉行了一礼，然后坐下，那位罗汉，令沙弥奉茶设馔，殷勤招待，席间叹谈：

　　“老僧本是大罗汉，前朝来世为君主，承继明社把国掌，立定君国好纲常，重兴礼乐行教化，尊崇孔孟作倡导，专以仁孝治天下，五伦八德正纪纲。圣谕条纲重宣讲，颁行天下语煌煌，种族之间无恶感，军民一体不参商。兴起中国旧文化，加以润色俾宣扬，沿明取士文章尚，考选士类用循良。不重酷刑除廷杖，君臣险峻以礼防，治慕唐虞三代上，化民以德世光昌。政取宽平东谈主易化，超过元明轶汉唐，继俺后者皆罗汉，尚有一个未归卿。可恨修罗将世混，假言改变法商汤，颠倒衣冠礼败荡，毁吾之庙坐吾堂。涂炭生民惨万状，操戈同室互戕伤，闹得中华真不像，无父无君沦夷荒。沙门为此悲万状，痛我衣冠礼乐一火，幸际龙华三期赶，佛仙来世挽澜狂。收圆期迫娘惆怅，蟠桃宴记阐滇疆，西天游演书文降，率领游生柳元阳。俺今特把前事讲，用劝东谈主间众善良，东谈主生第一忠孝尚，忠臣孝子长时光。任他魔怪多伎俩，愈趋愈险愈晦盲，为将根柢先失踪，不重谈德重刀枪。直以华夏为鹿马，你驰我逐争疆场，此兴彼仆无义甚，只在势利逞豪强。外仇国耻半边放，谁把治谈来匡襄？三民五权讲得响，隔靴爬痒乱发狂。国情国俗不体谅，邦本国性不参详，国威国势不张大，民耻民德不提倡。袭东谈主皮毛为高明，食东谈主余唾为美酒，物资未见有增长，精神先已受毁伤。犹说清朝专制创，不竭东谈主民将国一火，不揣其本诚堪叹！总为生民受劫殃。俺是西方阿罗汉，早早跳出孽波塘，奉了母命把世下，公案尚未消退回。三会收圆方结帐，结了帐后免狼狈，空谷幽兰离尘网，永住西方极乐乡。再不来世罹祸害，放浪自如乐春长，传话修罗休混帐，天运轮回在彼苍。什么君主与卿相？鸡逃果报理彰着，要躲无常离苦况，速修大觉证金刚。法身天地常构兵，时拜如来大法王，这篇言语非肮脏，群众谨谨记心旁。中华帝国千古仰，文物衣冠冠国外，复还古处莫虚妄，五伦八德振纲常。东谈主东谈主能将谈德讲，世风于穆俗纯良，五洲咸归儒统化，大同盛世现中央。老僧言词非虚妄，经邦治世大文章，抱一好好记毋忘，载入宴记广传扬。狗尾猪头东谈主陈赞，鲸波鼍饱读尽销一火。”

【此歌皆治国之大经、大法，此罗汉盖亦非寻常东谈主也。身材力行，歌之中具有些许深情，非比众东谈主私心私用也。】

　　罗汉叹毕。再令沙弥捧茶奉客。又出波罗果赠与抱一，俾其带回坛中，分给坛内各生，柳帝辞了罗汉，又领抱一去面大士。到了正殿，东谈主声寂然，欲要转回，龙女向北漏阁转来说：“柳帝在何处迟误？吾在此间久候矣！大士慈尊不在正殿，今在北厅调度，命我再来接引帝君师徒，快到北厅。”抱一跟从帝君、龙女，到西厢静室中坐下，龙女命沙弥奉茶摆果。

　　大士进来说谈：“今夕柳仙抱一有劳了，用点茶果之后，帝君在此宽闲，抱一与我到丹室，看看那些发现的工程，以作参证。”于是抱一辞了帝君，跟从大士，进了北厅，大士对抱一说：“这班静坐之东谈主，吾慈已编为等级，以便调度，由甲乙以迄庚辛，共有八组。每组一百东谈主，系数八百东谈主。（也算不少）师弟由甲组看到乙组，听吾调拨他们的犯罪，一一记在心中。若见怪体，不可失笑，不可作声，不可大步，不可粗莽，礼节失慎，护法察纠。嘱毕，升上楼去。抱一捷步跟从，先由后而前，抱一见坐位井井有条，用彩绳分开间隔，琉璃镫球，映照四方，十分明朗，空气柔顺，微风荡荡。

　　梯头所坐的，乃是辛字部位，抱一看这部的工程，是初步工程，以为不好，有头下垂的，视低的，身不直的，脚盘不稳的，口津流出的，腰弯的。大士一一拨正，轻轻说谈：“头要举高，眼要视平，身直坐稳，塞兑身正。”又说：“主东谈主那里去了？执着太甚。”四个大雷赞佩返纠察，非常严谨。大士指着二东谈主说：“他两个工程公正，将提入甲字部。”（由辛提到甲必是孝子仁东谈主。）又领抱一看庚字部，抱一看了这庚字部的东谈主，坐势稳定，法诀娴熟。大士指一东谈主说：“双目夹照”又指一东谈主说：“光放远了”。又指一东谈主说：“要不雅自如”，又指一东谈主说：“莫要生长”。说毕。

　　又向己字部、戊字部调度，此二部中，气机大发，有哭的、有笑的，有回荡的，有跳舞的，经大士一拨正便止。抱一求教妙法，大士曰：“尔师调度法中已全都有了”。又领抱一看丙丁二组，抱一见这二组的东谈主，工程险峻也差未几，此时皆已垂帘，如如不动，中有数东谈主，忽然动荡。大士说：“法轮转要听自然，勿助。”有数东谈主昏眩晕迷，大士说：“勿忘”。又领抱一参不雅甲乙二部，大士说：“细心不雅察。”抱一初见他们坐得巍巍，面红筋胀，头皆微仰，回光返照，忽有几东谈主声如狮吼，息息相吹。有几东谈主头缩入脊，如龟蜷屈。有几东谈主峣峣不动，一息不生。有几东谈主须眉直竖，目瞪如铃。有几东谈主如如自如，妙有无为。各呈一种现象，各放一种光华，一个与一个不同。抱一心中感叹，不雅玩不已。

【妙谈真如，法诀指明尽矣。老僧亦徒批评也。哈哈！】

　　大士曰：“禅功在机，机在于目。平视空前，慎勿低瞩，坐式宜稳，头正身直，表里持平，险峻一直，勿助勿忘，常念真佛，视听无形，五行攒簇，五情六欲，遇真家族，无为而为，休近虚伪，自如不雅音，方才是佛。”说毕，谓抱一曰：“禅理、禅机，燃灯谈东谈主，已将全都颁下，普度众东谈主矣。尔亦万灵真宰中东谈主，回坛好度东谈主度己，赶办外功、内果，力行八德，八德兼备，内功不难作念成。有外必有内，有内必有外，若无外功纵令内功有点，仅仅吐花不成落幕。三期普度，谈在儒门，不重孤介操修也。尔好记之，刊入记中，此刻金鸡将唱，吾命柳元阳送尔回坛去罢。”

【玄真妙诀，慎勿缓和读过。】

　　乃将抱一领到客房，与柳帝相会，柳帝诀别大士，领起抱一，出了寺门，跨上白鹤，不到五更天气，也就回到坛中。说谈：“明夕命妙一去游，以节抱一之劳。所游何处？临时预计。抱一苏醒，吾与王帅回宫去也。”未知明夕又游何处？且看下回阐明：

　　总评

⊙言皆经纶国度大计，心胸物与民胞，歌词慷慨，气度汪洋，这位罗汉，果何东谈主斯？

⊙大士所示禅机，是一卷上等调度法，是三期普度救生船。

⊙修行要以八德为重，外功培足，内果方成，学者记之。

岳武穆帝君降坛词　调寄：高阳台

国势病笃，东谈主争共产，遍及险象横生。闲倚天门，每见逐鹿交兵，阵云锁处神号哭，杀气漫来鬼亦惊，问修罗因甚？闹中国不清平。

乘骓又下红尘，演蟠桃宴记，叫醒原东谈主，趁此时间，迅速积善修因。贵爵将相终黄土，好真金不怕火就丈六金身，莫误了三会龙华，这个良辰。

【欲泣无泪，欲哭无声，叫醒原东谈主快出红尘。】

张三丰祖师降坛词　调寄：桂枝香

酒量未足，又降到坛来，呼吁一曲，一齐榴花似火，蒲新柳绿，渔翁网撒烟波外，倚苍葭欸乃相续。夏天明月，洱源景象，诗难尽录。

乩筵灿万条华烛，照千古圣贤，一堂瞻瞩。酣饮舒怀，多酌两杯醽醁，东谈主生岁月如活水，何须为利名缚束？脱离孽网，打开牢笼，无荣无辱。

【夏季得意，写来如画，仙几晤对，其乐若何。】

　　话说昨宵柳帝回宫时，吩咐今宵命妙一去游，以节抱一之劳。全一、特一顺从办理，早早等待，忽然岳帝来临，唱一调高阳台词，悲歌慷慨，壮怀热烈，硬人气概，宛然如生。诸生莫不感动，又饮了两杯酒，将前战广野的事，说了一遍。又谈咱们中国，是世界斯文古国，文物、衣冠、礼乐，为世界先。当天国外物资学，咸皆由我国发明，传东谈主番邦。（新东谈主物知之否？）今青年不知，羡彼物资，失我精神，确切弃我玉宝而食东谈主余唾。把国度闹得不胜，东谈主民苦得不了，圣贤仙佛屡劝不听，招来重要紧劫，这几年来中国天灾东谈主祸，连三接二，可谓极矣！（反说天公不仁岂不可悲！）

　　中国仁东谈主志士深知改变之非，专横之毒，无谈德之可畏，弃纲纪伦常之可危，有欲提倡国粹，注重八德，以挽颓波，然皆手无斧柯，后悔不迭！其有势力者，则气馁太甚，皈入空门，只冀念经能超净土，往生西方，作自了汉，（亦然可悲）亦非正轨。我看当天之中国，并无有东谈主负点使命，设若闹到一火国，这些妖魔，也不任咎，东谈主民更不任咎，说来确切可叹！可悲！令东谈主实在伤心不了。这部《蟠桃宴记》，定一编时，总要将圣贤仙佛，劝东谈主救世之匪面命之，曲曲传出，一以促进原东谈主快登谈岸，一以惊醒魔众急早回头，一以收束巳运小康之治，一以首创后六万年谈德大同，与政事边界，（此书有如此关系定一使命岂小哉！）若能险峻千古，又是一部大好奇书，师弟好好剪辑，勿负老母　天皇期望，将来实报不小。”定一奏曰：“弟子悉心致力于，不敢稍违，还望帝君开我心智，助我神思。”帝君曰：“吾赐尔益智丸吞之，自然思若涌泉也。”

　　正言之间，三丰祖师降到坛来，唱了曲桂枝香，唱讫。与帝君见礼，说谈：“老谈来迟了，帝君还要原谅。”岳帝命酌酒，与三丰祖师痛饮一会。祖师说：“烦劳帝君镇坛，老谈领妙一去东西一游，妙一起来，鸾鹤任尔乘骑，跟从吾师去罢。”妙一辞了岳帝，跨上鸾背，与祖师翱翔云端，途中问谈：“祖师领弟子往游何处？”祖师说：“领尔去游东西，或是西东。（颠语玄妙）不拘何处？”妙一知谈祖师诙谐，拼凑禀谈：“就请祖师领我游游西东”。祖师说：“由西而东可，由东而西亦可，老谈具有绝大神通，稳坐鸾背，咱们由此超出三十三天之外，去到郁罗萧台之间，无生宝地之上；游东也在尔，游西也在尔。在老谈想来，先游瑶圃，后到扶桑。”妙一尚不知果游何处？只得唯唯承诺。

【具有这等神通，就可任意邀游。】

　　鸾鹤翱游迅速，渐觉日月星光皆不才面，（其高极矣）忽而瑶光晃彩，瑞气遍及，不似中天征象，（别有一重天）祖师曰：“前边已是西方，　老母上莫去见了，免得难题。咱们由此飞过，就到瑶圃之中，（想要偷桃去了）偷几个清新果子，尝尝解解口渴，也不去叨扰茶水，直将鸾鹤飞下圃中。妙一看此圃极其宽广，树木扶疏，梅、桃、李、杏、梨、荔、佛手、各种皆全，黄梅垂垂，红桃累累，祖师折食了两个梅子，又食了两个桃子，谓妙一谈：“你也折食两个，食了莫得赃具，否则飞琼来了。”

　　妙一不敢折取，祖师折了一个付之。妙一方才食了，（幸好早食）一鸟飞来骂谈：“何方野谈，敢来圃中偷食蟠桃？”祖师曰：“我奉　母命领妙一来游瑶圃，看看蟠桃，可有熟了，方好催促原东谈主，来此饮宴，我偷倒未偷，却尝了两个，又命妙一也尝了一个（说来有趣），味实在好，还觉熟不透些。（中含至理）请仙姑代我文书　老母，感谢感谢。”（把他没法）飞琼说：“你这骚谈，实在赖魔得很，你为免除领游，饶你罢了。”祖师又说：“我还要折两个，带到坛中，给予诸生呢！”又折了两个，藏在怀中，就骑上鹤背说：“谢谢了。”竟直向西而行，说谈：“吾领尔游东极扶桑。”妙一问曰：“扶桑在东，须踅向东而行，为何一直向西呢？”（这真奇了）祖师日：“西之非常，即是东了，玄玄妙妙，你怎知谈？”

　　妙一恍焉惚焉，见前边树木狼藉，青光熊熊一片葱茏之色，现于目下。祖师曰：“这就是扶桑了，岭上树木清华，俱是奇花异草，宛然三春征象，远眺岭腰，宫阙辉煌，咸皆碧色，那里就是‘东华宫’，‘一气宫’。底下就是扶圃，再下簇聚山峰，就是蓬莱三十六峰，远眺茫茫白光，云气相接处，乃是瀛洲胜境。今夕咱们作个漫游，木公老者，也不去会罢了。”

【一霎时辰，走了些许地方，谈外东谈主就不知谈了。】

　　我略略讲他的故事，与你听听：

　　这个木公，亦然生物之祖，不亚于金母的。当初暗昧生太极，是先生木公，木又生火，火又生土，土又生金，金又生水，后金木合并，变象抽爻，木母、金公，又变而木公、金母，考其原始，都是独揽造化，不过修行归家大路，非向西行不可。是以我今夕，领尔由西而东也。（却有原故）

【暗昧是造化之母，生天、生地、生东谈主、生物，又在五老之上，三丰对妙一所言，是因东西二字，解释木公、金母也。】

　　扶桑岭上，桑树最多，枣子、冰梨、蟠桃、俱有，此时我的肚皮又觉饿了，我领尔到树下，相同折食几个，以果腹饿。但要退却山青猴，此猴最凶，师弟要小心，不折也可。尔试看看这些果子，可有老成，并山峰的景致，好与不好，一一看在心中，且归对众东谈主讲讲，亦然很好。前尔游日宫，曾经到此，想忘却了。（回话洞冥记）

　　妙一听了大彻大悟，于是走下岭，去寻碧桃，见桑树红黑相间，有几个仙童，用筐选用。又见枣子通红，离离满树，其大如柑，芳醇扑鼻，欲选用数个而食，又恐青猴望见，不敢脱手。树上忽有东谈主言曰：“准你选用数枚，不准偷去。”（偷则不准妙妙）妙一细看，乃是青猴，遂采数枚，藏在怀中，又采两枚食了。忽见前边最岑岭顶，现出一参天大树，扶疏可儿，以问祖师。祖师曰：“此碧树也，上有金乌栖着，此树远当前已子矣！唐东谈主诗云：‘碧树一声天下晓’即喻此也。时已不早，吾领你回坛去罢。”祖师乃跨上鹤背，妙一亦乘了青鸾，又由东而西，蹁蹁翱游。祖师吟曰：

　　“西游瑶圃玩蟠桃，又到扶桑兴更豪；片晌东西周历遍，贤人自如乐陶陶。

西去东回又复西，云程历遍路险峻；瑶光碧玉非吾取，带得蟠桃赠与谁？”

　　吟毕，即到坛中，哈哈笑谈：“有劳帝君镇坛了，内坛酌酒，吾与帝君饮上几杯，就要回宫去了。”抱一奏曰：“现《蟠桃宴记》已游了三十回，尚有数处未游，天气过于闷热，生等难得补助，请宽假数日，又为游览，不识可准否？”帝君曰：“可。吾帝回宫，代为奏明　关皇、　老母就是，但此时间中，顺宁李、高、徐各子，要好好习乩，毋误作业为要。妙一醒来，吾与张祖师去也。”未知后游何处？又看下文阐明：

　　总评

⊙《蟠桃宴记》是为三会收圆而演，是为保管圣谈而演，为挽转伦常纲纪而演，又非可作奇书不雅，算作经传读也。

⊙收圆之期，到与未到，视蟠桃之熟与未熟为衡，此回当着眼细看。

⊙一直西行，转到东方，证未来体浑圆，玄玄妙妙。

广法真东谈主降坛词　调寄：思佳客

俗网抛开跳出渊，妻恩子爱冤连累；众东谈主修善毋迟慢，好趁奇缘问渡船。

参至谈，悟真诠，夺胎换骨是贤人；无荣无辱无烦躁，自如放浪千万年。

【是大硬人，方能跳出红尘，不受拘拴。】

韦驮尊者降坛词　调寄：思佳客

为度原东谈主驾法船，洪波滚滚救痴顽；残零速醒南柯梦，莫在红尘愁城翻。

登此岸，好参禅，金丹正途细精研；无东谈主无我无惦记，不老永生乐自然。

【随方普度，广结良缘，尊者悯恤。】

　　话说四月中旬，天气闷热，兼之夜短，诸生劳祸害支，抱一乃向岳帝君请假，蒙恩赏准，诸生各归，办理农事，到了闰五月月朔，又务会皆坛中，赓续游演。是夕仍令抱一去游，诸生候了一刻，代天开化，广法真东谈主，前来监坛。照常唱了一调思佳客，说了些勉勖诸生的话语，因为这广法真东谈主，就是唯独子吕咸熙。旧日洱源、豫、绍、婉各善坛的总主坛，免除剪辑《洞冥宝记》的主东谈主，新证金阙右相的统化帝君，诸生久别相遇，天东谈主相会，欢腾非常。（千古难逢之事而得相遇，岂不欢腾）有些问：真东谈主如何为善得祸？（只知东谈主谈，不知天谈。）有些问：帝君何以证果如此？（又不知来龙去脉）帝君谓之曰：“东谈主生得遇奇缘，殊非或许。死得膺果位，封仙爵，尤非或许。吾本箕宿分性，历劫贤良孝悌，乃生于延康午会，国变辞官，入坛修善，又幸遇尔精一、抱一、定一、妙一诸子，共同策励，飞鸾阐教，立说著书，保管名教纲常，颁演《洞冥宝记》，（夫岂或许）匪氛豪恣，水火之中，我悲悯为怀，为民请命，表上瑶京，愿以身代，此事无东谈主知者。老母于甲子年，在豫坛锡我符命，不使尔诸子得知，酬吾愿也。

【所问皆善，生非或许，遇非或许，证果亦非或许，可知欲成果位，非世世生生，修持不可。】

　　狂匪就抚，吾外功未足，又促我修龙马洞大路，圆满外功，及功成，反以我安抚之功，而为我罪。唐时斩龙之报，与历劫之杀孽，当偿也。天律森严，不了劫，不了死，不了死，不超生；超生然后了死，了死然后超生。轮回无端，自然之理。非独我也。如来大士且不成免，何况他东谈主？若云我证果何高？则历劫忠孝是其良因，今则蒙诸子之勷助，而收其果非或许也。

　　诸子各励操修，吾宫辅弼，尚虚左以待。更有特建宫阙以待者，诸子其毋以东谈主事苦乐，而灰堕修行、为善之洪志大志，是为至要。”（详明解释，旷劫操修，与了死，然后超生之理，勉诸子勿灰善念，一片深心。）

　　诸生尚欲启问，韦驮尊者踏着莲花，冉冉驾临，唱歌讫，说谈：“统化帝君早，吾刚才奉慈命来坛领游，镇坛之事，要劳帝君。”吕帝曰：“是”。尊者曰：“今夕之游，也有遍及好处，最佳奇缘，抱一师弟起来，同吾去游南海，路上须要细心不雅察，不可果决大意。”

　　抱一答曰：“弟子懔遵，遂偕尊者、告别吕帝诸生，出了坛门，尊者踏着莲花，又于袖中拿出两朵，命抱一踏着，口中思有词，二东谈主足踏莲花，腾身潸潸，驭空而行，片晌到了翠微山上。尊者吟曰：“双足踏红莲，飘飘走向前；平稳兼简便，胜过驾舟船。跋涉不劳苦，遨游甚坦然；片晌千百里，又到翠微巅。”

　　吟毕，说谈：“师弟咱们足踏莲花，凭虚御风，片晌之间，走了许多路程，你看那里东谈主声喧哗，熙来攘往，拥堵如市，（去赴收圆的多了）是什么地方？”抱一曰：“弟子恍忽谨记是收圆筹备处。”尊者曰：“可以”。抱一曰：“弟子几次过此，未见有如是侵略，今夕侵略如此，究竟是何起因？”

　　尊者曰：“今夕是五月月朔，午运重开，　老母格外垂慈，调集客方善信，皆到选佛、选仙、场中，阴曹选获八德之东谈主，由十王送至收圆筹备处，收圆筹备处考较如实，的系八德无亏之东谈主，送至三等迎仙阁，三等迎仙阁查明的确者，升送二等迎仙阁，二等阁中又升送一等，一等迎仙阁中，考较及格，五伦八德无亏，外功内果兼全之东谈主，又才分送南海、桂院、蓬莱各处，加修加真金不怕火，听候收圆大会，赴宴蟠桃；即时或封佛，或封仙，依三等九级品位，照其内功外果大小评定。

【收圆章则细密如此】

　　但三会收圆，　老母定有端正：第一、重在体行八德外功。若专在自修自了，不拔一毛之东谈主，是自了汉，内功纵好，仅仅东谈主仙、鬼仙、不成证得金仙。又外功虽立有多数，而伦纪有亏，亦难证金仙佛果。若要证金仙、佛果，须要在五伦八德认真，表里功夫无欠，所谓表里如一，忠孝无亏之东谈主，方能证得金仙大佛。师弟所见那收圆筹备处，拥堵不开之东谈主，是由阴阳两面，方才送到，在那里报名挂号的，不必管他。”

　　抱朋问尊者：“那些东谈主气色各有不同，有的喜色浓浓，有的愁眉蹙蹙，又是何故？”尊者曰：“此非气色，师弟要看他顶上之光，如现红光、白光的，就是上等中等。若紫里杂青，白中带黑，俱非纯全之东谈主。若现玄色，终要打还阴曹，但望见此气，是要天眼大通方可，莫再留连，咱们去了。”

　　抱一踏着莲花，跟从尊者翱游飞走，那些报名挂号的东谈主，见着以为希奇，跑来不雅看；一霎时经过了收圆筹备处，将到暗昧宫，抱一见行东谈主络绎，不比从前。问尊者曰：“今夕是天上的街吗？或是会吗？”尊者曰：“吾刚才说明，你又忘却了，不必细问，你看每队前接引的东谈主，手携幡上所书之字，便知谈了，快行几步，咱们到南天门外，坐在‘万谈归宗’门下，细细看个侵略，也抵得游不少地方。”（确凿不虚）

【善恶之辨，望气即知，妙理无穷。】

　　抱一听了，赶忙向前，到了天门，坐在阶上小憩，忽然来了一队，略有二十余东谈主，前有两个仙风英俊的稚童，执着五色飘扬的幡引，上书“接引东谈主间孝子，往西方教育。”这二十余东谈主，皆舒服自得，见尊者、抱一咸皆拱手。此队东谈主去后，接着又来一队，略有四十余东谈主，二童仍然执幡指导向前，幡上书“接引东谈主间悌弟，往桂宫教育。”这四十余东谈主，皆雍容和蔼，见尊者、抱一，各各敬礼。其后又来一队，略有十五六东谈主，如圭如璋，身躯伟壮者，有八九东谈主。秀俊者，有六七东谈主。跟从接引稚童之后，口中唱歌，抱一听得“留将浩气壮江山”一句，已到眼前，接引幡上书，“接引忠臣，往协天教育。”又来六十余东谈主，皆柔顺谨厚，随着稚童，步趋而行，抱一见幡上书：“接引东谈主间信士，往第一迎仙阁教育”。又来三十六东谈主，彬彬大雅，接引幡上书“接引礼儒，往广野教育”。又来五十三东谈主，慷慨威严，稚童幡上书，“接引烈士，往伏魔天阙教育”。又来七十二东谈主，慈蔼舒服，稚童幡上书，“接引廉士，往蓬莱第一峰教育。”又来四十三东谈主，悲悯之容，现于容颜，幡上书曰：“接引知耻仁东谈主，往南海教育。”

【孝弟忠信礼义廉耻，八德之东谈主，东谈主间所希罕，天上所留意，东谈主何乐而不为哉。】

　　抱一看这八队行过，又来八队，俱系妇女，雍容慢步，第一队书“接引东谈主间孝女孝妇，往瑶池教育。”第二队书“接引悌姒，往南海教育。”此二队，共有一百余东谈主。第三队约有六十余东谈主，幡上书“接引忠妇，往斗牛宫教育”。第四队约有一百多东谈主，幡上书“接引信女，往衍庆宫教育。”第五队有六十余东谈主，八幡上书“接引贤母，往母仪宫教育。”第六队书“接引义妇，八十东谈主往女娲宫教育。”第七队书“接引贞姑，二十八东谈主，往碧霞宫教育。”第八队书“接引烈女，三十六东谈主，往香山教育。”

　　其后又来许多，幡上书送往第一迎仙阁，第二迎仙阁，第三迎仙阁。（叙述不尽）抱一看来，好像迎春接佛一般，去了一队，又来一队，门可张罗，看得头晕目眩。说谈：“如何这么侵略？东谈主间的善男善女，亦然多哩。”尊者说：“抱一呀！这些东谈主却是善坛、善社的善信，在生为东谈主，不背伦常，体行八德的，到归空后，照其行持应归何方，送往何方，修皆到收圆时，好去赴蟠桃的东谈主也。（却是好东谈主约会了）你且莫忙，后头更有一排场的故事，将要到了。”

【天上不见，有个恶东谈主，阴曹不见，有个好东谈主。可怪！】

　　尊者正说之间，三声天雷震响，黑雾濛濛，阴云四合，电光闪灼，忽见四个力士，解来两个大汉，栊上书“押某某上封神台受真金不怕火。”天雷又响数声，又解来数东谈主，依然大书姓名，抱一要念，尊者不许，一连解了三十余东谈主，俱往朔方，这些东谈主头脑颇大，面貌狞恶，东谈主东谈主头上黑雾罩住，也有微现白光红光的。抱一看了，愁惨不乐。

　　尊者曰：“此辈将来得往东谈主间受享血食，若果捍卫社稷，也不失为正神。何须为他悲愁？现在三期龙华，三会收圆，三次封神，佛归佛，仙归仙，神归神，魔归魔，东谈主归东谈主，鬼归鬼，各找各的东谈主，各收各的圆，各归各的家。有觉悟的，东谈主可作佛，鬼可为仙，魔可成圣。不觉悟的，圣贤仙佛，堕落而为东谈主、鬼、妖、魔。要自信自度，不可自迷自误。上天国，堕地狱，就是这个时间，这个关头，确切要紧，须要看得透，见得穿，立得定，站得稳，方不负生在此时，逢此法会，遭此奇缘也。

【得上封神台，受享血食，不逊色职，亦然好极了。】

　　吾领尔到会极桥边，看看封神台的气象，又踅往游南海。”抱一搭理谈：“是”。随同尊者，足踏莲花，片晌到河汉，顺流而北，直至会极桥边，尊者指向西北那支高山说：“那巨灵峰上，那座高台，就是封神台了，按着五行所在，八卦次序，修筑而成，气象森严，阴风惨淡；师弟到彼不雅看，要大着胆子，否则将魂魄吓落，教我就难为情的。”（说得这般利发怵东谈主）

【各归各位，各找各主，却有有趣。】

　　抱一说：“弟子小心就是”。到了山上，见台高百丈，上有四员神将守住，台分六级，座按八方，每级俱有神将把守，上插大旗一面，上书“王”字，二级亦插旗二面，上书“袁”、“蔡”二字，其外各级，俱有白璧青蝇。（多么雄风）抱一欲念姓名，尊者说：“中有天机，勿妄漏泄。师弟要作念哑子，只能看在心中，不可念出口外，以免斩仙台上受苦。”台下有许多房屋，有如宫殿，又像营盘，抱一欲上台去看，尊者说：“尔非封神榜上东谈主，岂得上去？（封神榜上东谈主皆系注定的）吾领尔去这里修皆室中，参不雅一番，小憩良晌，就往南海去罢，将要起身，忽听台上有东谈主高歌谈：

　　“君不见，封神台上旗飘扬，封神台下修罗狂，东谈主间惨劫由东谈主造，天上贤人受暗伤。（上感下应捷于影响）龙华三会蟠桃熟，灵根佛种各回乡，高者证佛果，金仙寿永长，次为罗汉与金刚，又次东谈主仙、鬼仙、按功与德来品量。惟有神职、名列封神榜，各各执刀枪，仗剑战疆场，有的为国死，有的为民一火，有的为气丧，有的为名戕，一灵独存在，送到此台望，阴风惨澹，杀气迷蒙，鬼声啾唧，神哭凄惨，百日受真金不怕火难当，封为神灵，保国卫家邦，各体贤良，各秉天良。”

【生为朴直，死为尊神，保守社稷，护卫国度，多么运道。】

　　歌毕，一声长吁！尊者曰：“抱一可曾谨记歌曲否？”抱一曰：“弟子谨记明白。”尊者曰：“既已谨记，修皆室不必游了，吾领尔去，南海见大士罢。”于是领着抱一，踅向南海而去，飞过河汉，到了南海岸上。忽见龙女匆促中而来，对尊者说：“大士奉　老母懿诏，往瑶池议事去了。使我前来文书尊者，送杨生回坛，明夕又命妙一来游。”说讫，合掌作礼去了。尊者送抱一至坛中，与吕帝！回宫。欲知后事？须看下文：

　　总评

⊙了死然后超生，自来仙佛皆然，不经解明，疑云莫破。

⊙南天门外，抱一所遇如许善信，则世上为善之东谈主，亦复多多。

⊙贤人犯了杀戒，封神台上，难免一行。

广法真东谈主降坛词　调寄：鹧鸪天

阐化飞鸾数十年，垂书济世演经篇；洞冥写悉心头血，难把东谈主心唤转还。

空有恨，孰知然？救民得祸神牺牲，悯恤悯世情无已，又到坛中度有缘。

【聊写生平事，告与众东谈主知。】

三丰祖师降坛词　调寄：杏花天

云头倒卧睡方好，忽听玉皇传老谈；洱源豫善坛开了，领游生，毋草草。

白鹤风驰来得巧，酒醉笑谈东谈主绝倒；阿谁同去玉阙游？南海中，除热恼。

【放浪散澹的是仙翁】

　　话说昨夕杨生抱一去游南海，于路上迟误过多，未得会着大士金面，尊者将抱一领回坛中，对诸生说：“今夕吾领抱一，因在途中，不雅看往生西方侵略，不雅音大士，忽奉诏命去朝　老母，明夕可令妙一前去南海游玩，必有最佳佳音。”全一诸子，早早等待，到了亥初，广法吕真东谈主降到坛来，说谈：“吾帝仍奉　天皇敕命，前来镇坛，诸生须要慎始慎终，现在宴记将已圆满，所游不过数夜，所演不过数回，更是紧要，尤觉关系，尔诸子要欢乐精神，不可生倦心、厌心、须战兢自持，翼翼小心，自然得完满之落幕，收圆了。”（训语极要）

【不惟念经往生，为善亦可往生。来龙去脉者，孔子以圣东谈主称之，良有以也。】

　　谕讫，三丰祖师亦降到坛来，哈哈笑谈：“我酒兴来了，酌酒，酌酒，酒饮够了，方好跨鹤遨游，若无酒吃，我就在坛中寝息罢了。内坛生奉酒，祖师饮了一瓮，将妙一唤起，诀别了吕真及诸生，跨上白鹤，令妙一亦跨鹤，说谈：“这两只鹤，其性极驯，随东谈主控驭，师弟稳稳骑着，莫倚莫偏，莫前莫后，任其翱游，片晌便到南海。若骑坐不稳，必遭跌落，就懊悔不赢了。此刻老仙酒醉，要在鹤背上寝息，你莫惊动我，等我睡够，自然会醒，若扰我睡魔，愈扰愈难醒，那时你就要狡猾了。”

【疯颠之语，满是谈要谈妙。】

　　妙一听了这席话，只得稳坐鹤背，不敢叫醒祖师，任随二鹤翱游，也不敢控驭，随其所止而休焉。那二鹤舒其羽翼，翱翔太空，冲上南天门，超过星河，直向南海前行，妙一以为鹤飞迅速，片晌行经无数云程，忽然俯首下视，见茫茫一片白光，汪洋无际，二鹤回旋而下，到了岸边。（自然则然，欲到即到，凡事前有成见，皆私运心私用。）乃是一大海，海边有无数垂杨，海中鸥鹭鹳凫之属，在水面浮沉，舒服自得，妙一下了鹤背，呆看景象。祖师豁然则醒，说谈：“蒙胧寝息，又到南海，咱们且在此柳阴下小憩良晌，等等可有东谈主前来济渡，若无渡者，老谈又叨设法。师弟好好坐下，听吾唱两句谈情，打动红尘熟客，看可能惊醒众东谈主春梦，遂拍动渔饱读，渊渊有声，歌谈：

“南海岸边敲渔饱读，声息响彻鱼龙听；众东谈主都作南柯梦，个个迷顽睡不醒。仙佛训言全未信，公然畔谈又离经；五伦八德将废尽，好色之徒肆贪嗔。一皆走入轮回路，不向天国一边行；为善修真偏不悟，毁贤谤圣逞才能。作为有害诚堪痛，奇技淫巧竞理智；枪炮精工杀东谈主用，违反天地好生情。酿成大劫难转圜，水火夭厉无时停；祸到头来难逃奔，最惨劫难是火器。妻为公兮产作共，家徒四壁野无青；原东谈主不醒南柯梦，沉沦不返我伤心。延康末劫龙华会，误了时机悔不赢；我把渔饱读敲得震，众东谈主听了可作惊。趁早快赴龙华会，跳出愁城上瑶京；选佛选仙场上等，放浪自如享永生。”

【何时不把生民在抱，何事不为生民着想，歌音响入波澜，定有鱼龙出听。】

　　歌毕，见海面撑来一只划子，双桨运舟，如飞而来，有东谈主在船上唱谈：

　　“驾划子，渡有缘。到南海，上西天。朝佛祖，证金仙。蟠桃宴，坐小脚。灵根佛子，快上勿延。”

　　声息止歇，舟亦拢岸，祖师一见，知是龙女菩萨，前来迎接。携妙一上了小舟，二白鹤栖岸，龙女说：“昨夕大士去瑶池会议，此刻刚才归来，就命我前来接引，而祖师已先在此等候，还望恕我驾渡来迟之过。”祖师曰：“吾歌未完，而菩萨即至，恰巧恰巧，烦劳驾渡，已是叨恩不浅了。”龙女曰：“这几日间，南海中来了不少善信，大士命其分班，在海中游玩以养其活泼天机，然后送往西天，去请封号，咱们路上或者遇着，亦未可知。妙一善长既到南海，海中景致，细细不雅玩一番，归去文书众东谈主，亦能饱读舞他们为善修因的志向。（亦然不小功德）若不细细不雅玩，如入宝山赤手而回，亦深可惜。”

　　妙一细心欣赏，初觉微风习习，波光潋滟，荷花香气，阵阵扑鼻，水面忽然现出五色莲花，莲叶纷披，掩映波光，杂以藻荇、菱茭、芦蒹、荻蓼，各分口岸，芦中歌吹四达，仙乐盈耳，均系大洞钧音，九天雅奏，口岸出去，见一片白光琉璃如镜，远山倒影其中，楼台殿阁妙好尊严，有若龙宫蛟窟。

【这好得意，不是善东谈主岂肯恍悟。】

　　妙一求教：龙女萨曰：“此即香山之倒影现象，咱们不久要到其处。”妙朋问：“港中是多么东谈主歌咏吹打？”菩萨曰：“此在生入善坛、入洞经会之善生，以及信女，到此补修内功，每当初二、十六，大士准其海中游玩，此是游玩南海之仙真也。妙一师弟，他们所唱的歌曲，尔要静听记取。”妙一谈：“是”。又撑了一程，经了两湾，妙一见前边有七八只莲船，规律撑过，轻舟稳驾，不畏风涛，游行自得，起初一只，中有二十余东谈主，皆是须眉，在舟中朗声歌曰：

　　“南海乐，有遍及，东谈主生在世孝为先，罔极深恩难报答，父母劬劳等昊天。趁早孝，莫迟延，问安视膳勿倚偏，爱日堂前承色养，免悲风木，免怅虞渊。全受全归到百年，永证上品莲。其乐陶然。”

【要知天上登真者，都是东谈主间孝悌生。】

　　歌毕，向前去了，又撑拢一船，约有三十余东谈主，歌曰：“南海面，泛仙槎，忠臣今得赴龙华；养真院内修真谈，九九功夫日日加。参玄契，作生涯，好处休教一念差；修成大觉金仙体，往返自如不咨嗟。捍灾患，卫国度，不生不灭，饮露餐霞，又看尘世别吐花。”

【东谈主间难得忠臣矣，南海犹闻忠字歌。哈哈！】

　　歌竟，那五六船东谈主，一皆去了，妙一接听唱歌，咿咿、呜呜，辨不明晰。以问祖师。祖师曰：“这些东谈主在生，皆能于八德之中，尽得一二端，体得一二件，又识修因入善，始能得到南海。又始能来南海放浪。今夕他们无事，尽可放浪，咱们有事，难得自如。（较之我，反不如彼。）请龙女赶速移桨，快去面见大士，那时才知真自如也。”

　　忽然东南风起，凌空一阵，即到香山，舟已拢岸，出了莲舟，步上普陀岩，行入紫竹林中，妙一听得灵鸟灵禽，念弥陀，赓禅偈，声韵悠扬，妙化无穷。龙女向前意会，直到九凤楼前，恰好大士与诸众讲法，刚才下了讲筵，遂邀三丰祖师，到正殿坐下。命侍者看茶。

　　大士谓妙一曰：“尔生今夕来得有缘，昨晚　老母召我到无生宝地，会议收圆大事，方才回宫，即令龙女前来接引尔师徒，知尔今夕，必要郅此游不雅也。当前合法午会相遇，收圆在即，　老母于此数日内，在瑶池召集万仙，掀开蟠桃胜会，一连旬日，此旬日内，将万灵真宰职位封定，并将选仙、选佛，为圣、为贤，封神、封职端正，端正完整，以便燃灯住世古佛，顺从办理。昨夕　老母，同三教圣东谈主，五老天尊，西方各位古佛，已将选佛选仙章则定好。

　　老母诰命略曰：

“三期选佛，首重伦常，五伦克尽，八德无荒。一等佛果，一等金刚，一等罗汉，永证西方。正觉大觉，名号辉煌，孝子忠臣，果位严庄。秦汉以来，迄于清一火，整个忠孝，快乐天国。不生不灭，参赞阴阳。义夫节妇，日月争脸。金仙上品，永证金刚。不生不灭，东谈主纪东谈主纲。若不修身，不尽伦常，鬼仙低品，难上天国。（单办内工者，请其改良预计。）体行八德，功果不臧，补修补真金不怕火，准上天国。（各东谈主认真）八德之中，体得一行，金刚罗汉，照功表扬。三等九级，按照品量，着明细目，切实参详，特此告谕，十极八荒，无鞅圣众，顺从毋忘。”

【孝子、忠臣、义夫、节妇，得座上品莲台，上品果位矣。】

　　大士曰：“这次三会收圆，不重世外清修，纯重伦常正途，若外了伦常，歧外寻歧，幻中生幻，失了三教大中至正之理，又是三教之异端矣！杨墨之谈，流出番邦，势力大张，今反流入中国，无君臣父子，要将东谈主谈陷落。故这次收圆，要力挽“为我”、“兼爱”之祸，而保管后六万年谈德，以正东谈主心。（三会收圆之要旨在此，蟠桃宴记之颁亦在此。）此　老母、三教、五老、诸佛、诸祖，共同表决，以五伦八德为收圆，治世大同之张本也。（世界列国，舍此不成立国。）

【正教异端，只差豪厘之间耳。】

　　其细目虽多，亦皆照外功内果之大小高下，以为准则。至入坛、入善之东谈主，举皆三教门东谈主，不可艳羡洪福，不可轻茂伦纪，不可废除八德，不可标谤圣贤，不可分门别户，不可妒贤疾能，不可借谈敛财，要遵燃灯住世法则，则三三归一，万谈归宗，三会收圆，世界大同，万象回春矣。

【戒律森严，大皆懔守。】

　　吾慈本拟到坛示谕，尔生今夕到此，特谕尔知，尔好好记定，回坛编入《蟠桃宴记》之中，切不可遗失。要劝同东谈主速修伦纪，高证莲台，切莫遇缘失缘，自贻后悔。勉之！勉之！”妙一百叩谢恩。大士又曰：“吾慈历任调度，查内功低劣，不经教训之东谈主，皆系八德有亏。无有外功之东谈主，陷入轮回，皆系好色之徒，抽烟赌钱之流。上封神台者，又是逞强负气恃势，外功不高，专重意气，未经辩认清浊之徒。若能造到圣贤、仙佛地位，四相皆空，东谈主我浑忘，悯恤在抱，济度为怀，彼虽不欲为佛，　老母不成不佛之。不欲为仙，　老母不成不仙之。圣贤亦然。故为圣贤，为仙佛，皆在我之利己。非东谈主得而为之也。收圆期会已临，诸佛屡请展限，此数日内，瑶池、金阙，俱很侵略。请祖师到坛，告之全一、特一，速于此数夜，将记完成，则诸子垂书之汗马之劳矣！恭喜，贺喜。他日果证莲台。”

【圣贤、仙佛、东谈主鬼，皆东谈主之自造，彼其如我何哉。】

　　三丰祖师与妙一谢恩，辞了大士，大士又命龙女给予妙一波罗蜜果一百枚，带回坛中，分给善信，大士送出殿外，踅回。龙女菩萨，仍用莲船将祖师、妙一送出南海，祖师、妙一辞了龙女，跨上白鹤，寻着旧路，回到坛中。时将五饱读，三丰祖师说：“明夕命抱一去游金阙，早早等待，妙一苏醒，吾与吕帝回宫去也。”未知游金阙有何奇事？又看下回阐明：

　　总评

⊙物以希为贵，麒麟凤凰，非有贵于畜牲也。五伦八德，东谈主所当尽也，而众东谈主皆弃之，于是圣东谈主贵矣。圣东谈主者、尽东谈主伦之东谈主也。故不经伦纪之大防止，而孝子、忠臣、义夫、节妇，何能特异于庸众？何能永证乎佛仙？吁！既为东谈主矣，而甘下第于畜牲，良可悲也！

⊙内功低劣，俱系伦纪有亏，金丹正途，何用他求？

柳元阳降坛词　调寄：凤凰台上忆吹萧

三会收圆，延康午运，蟠桃宴集将临，待原东谈主灵种共上瑶京，永享永生极乐。毋忧虑，自如怡情，时间至，我将芳信寄与残零。

行行，这回误了，又十二万年方得取悦，叹轮回转折，万死千生，纵是东谈主身不失，那能料得赴蓬瀛？须趁早，奇逢法会，莫误远景。

【三读此词，三复此词，华期已至，莫再迟迟。】

张三丰降坛词　调寄：帝台春

暮云黑，烛影红，群动息，月魄衔山，遥照东谈主行，微光无力，约得谈徒东谈主两三，闲到坛中弄文字，上鸾台，发泄衔恨，寄红尘客。

心茅塞，愁如织，恨修罗，情反侧，闹遍了华夏，未停戈马，直是流氓乱贼，诛之不胜其诛也。宥之怎生能宥得？且大放悯恤，尽度上佛国。

【写景如画，寄慨良深，情发为歌，爱翻为怒。】

　　话说昨宵妙一趟坛之时，三丰祖师说谈：“今晚抱一去游金阙，要早早筹算。”诸生遵训，早向冥床等待，柳元阳帝君到坛说谈：“吾免除来坛镇摄，诸生各宜严恭寅畏，莫为天气暑热，而生倦心。九仞之功，将告成矣。勉之！慎之！”

　　谕毕。三丰祖师，也就驾临，唱了一调帝台春，说谈：“老谈去去又来，来来又去，去去来来，来来去去，觉走得不耐性了。芒鞋也穿烂了，衲衫也穿破了，我为这部书上，心血也呕干了，眼泪也落尽了，不知众东谈主，可知我的苦情？可识我的孤诣？可悯我的悯恤么？（是忿气话，是实在话，不是疯颠话。）

我想来不惟不信，反有骂我，詈我、毁我、谤我、咒诅我的。（多得很哩）也不管他，我奉了　老母的慈命，　关皇的敕旨，作念到那里算那里，苦到那日算那日，众东谈主骂詈我，标谤我，咒诅我的，必是地狱种子。其骂詈、标谤、咒诅，亦然应该。（襟怀多么洒脱多么自如）如若有仙根、佛果的东谈主，他又例必欣羡我，顶敬我、助威我、之不暇，我受仙佛之顶敬，而受魔鬼之标谤，倒也无妨。

【东谈主谓东坡居士，嘻笑怒骂皆成文章，未必似三丰狂言，醉语皆为好货也。哈哈！】

　　这几日来，西池请我作客，而　关皇专爱我领游，仙醴不得吃，而来暍西风，不免苦东谈主也。内坛生酌酒，酌酒，莫再耽延，今夕金阙会议，如若误了时辰，老谈又要空劳一遭，况且黝黑得罪不浅了。抱一起来，吾带来白鹤一对，你骑肥的，我骑瘦的，（推肥就瘦，恕谈如何？）烦劳柳元阳镇坛，我师徒告别去也。”抱一出了坛门，跨上白鹤，

凌空而行，十分迅速，到了界牌山上，祖师吟曰：

　　“腰挂葫芦，疾唤高呼，叹众东谈主浮萍逐浪，甘堕泥涂。再不掉头追念，看看真吾，庸庸碌碌，怪类野狐。好色之徒，喝雉呼卢，迷云迷雨，醉入蓉芙，可怜力衰形槁，气竭精枯，执迷未悟，堕落三途。有等绒裤子弟，新学小徒，时新是尚，麻雀是趋。任情糜费品，口腹滋图。驼峰鹅掌，象白熊酥。屠宰物类，不恤匹雏。大餐大嚼，狼咽虎酷。沽酒市脯，日唤提壶。造了弥天罪孽，冤仇报对非诬。畜胎转变，其可怜乎？”

【嘻笑怒骂，信口而言，均皆好货。】

　　哈哈老仙乱讲瞎说，又到翠微山来了，我老仙看到地狱之中，凄惨惨澹，神鬼号啾，这阿鼻老犯，何时始得出狱呢？叹毕。后头有二仙童，引着数千百东谈主将到眼前，祖师说：“我师徒在此休息一刻，由他们向前，此是收圆筹备处，送善信西方，去赴选仙、选佛场的，你听那率领仙官，口中唱些什么？好好记取，不可渐忘，抱一听那仙官唱谈：

　　“多年免除下瀛洲，几经甲子，几度春秋，不辞坚苦四海游。江边垂纶，浪里撑舟，度回九二把圆收。施方设法，有恃无恐，快什么高唤不回头。为他浮躁，为他忧愁，幸有善坛遍九囿。劝转须眉，劝转坤流，同社延续立中流。男女入社，妻子双修，各东谈主猛省忏愆尤。名利看破，爱欲抛丢，忠孝节烈细推寻。消轻罪咎，猛醒回头，义夫节妇上吾舟。须眉丧偶，未赋好逑，世谈寰宇诠释脱。义夫难得，节妇难求，幸他当天出东谈主头。若非普度，便落下流，今宵引彼往西游。多般景致，快乐悠悠，静候老母把圆收。承容颜养，喜上眉头，九品莲花九色幽。依功定位，各把劳酬。”

【度得原东谈主归家，自然遍及快乐。】

　　这仙官一齐欢唱，领着一班善士，向天门去了。又两位仙姑，领了数十仙女，环佩叮当，门可张罗，那位指导仙姑，口中唱谈：

　　“钦遵母命下尘凡，屈指经营，百弥漫年。红波孽海泛渔船，专度信女，节妇贤媛。明引暗度不惮烦，走遍楚广，又到滇川。劝他圣谕广宣传，听者自悟，改过消愆。女子节孝可超凡，他们听见，矢志贞坚。有等不幸失所天，共姜自誓，不调琴弦。念四行省尽度全，从新点验，二万余员。算是他们好奇缘，未曾失足，跌下山地。回忆当初下凡间，遭过危机，六万余年。竟到而今始退回，抛却尘世，性返瑶天。归到瑶池乐便便，放浪自如，快乐遍及。好到灵山候母宣，蟠桃赴宴，果证金仙。女儿节烈娘开颜，垂慈悯苦，特别晋升。一等佛位坐小脚，千秋万载，极乐空闲。”

【西归之乐乐如何？稚童接引上弥陀。宴饮蟠桃邀赏后，不生不灭免风浪。】

　　一合唱，一齐走，一皆往天门向西方去了。祖师谓抱一曰：“师弟所见这些仙真，以及仙姑，满是东谈主间孝子忠臣，义夫节妇，悌弟友兄，良友益友，往西土赴蟠桃会的。那些节妇，实在难得，　老母定然特别优待，老仙也赞上两句：

　　“小数贞心不愧天，品同松柏志弥坚；孤灯夜两惊衾枕，寒食春风泣墓田。高节毕生惟自守，芳名千古动东谈主传；蟠桃宴罢叨封赏，不老长春亿万年。”

【将守志苦情，抒写出来。妙妙！】

　　赞毕，说谈：“我师徒不要减速，快快跨鹤，赶上云程，恐误金阙会议，二鹤听了祖师之言，振翼冲举，由翠微山直上南天门，又上各仙真之前，越过橐籥桥，斗牛宫，直上金阙，此时诸天仙佛圣贤，济济舱舱，到处蜂拥而来，俱由聚阳门而进，抱一随同祖师，直至谘议厅，坐在侧边，听候会议厅，不一刻佛仙圣贤，咸皆到皆。　关皇起立，宣示建议条目：

　　一、请磋磨展限收圆日历。

　　二、请认明端正原东谈主阅历。

　　三、请议定佛仙品级。

　　将此三条，写在黑板上，对众说谈：“现在收圆期己到了，　老母诰命，连连催促，而原东谈主九二，还未度皆。燃灯谈东谈主、屡请展缓收圆期限，须请诸佛仙圣贤会议，一同上表苦求。

【仙佛为收圆大计，几经会议，确切三曹大事，非同儿戏。】

　　不雅音大士曰：“收圆一时遽难作念到，我辈皆有使命，理应共同签名，叩恳无生展限。”吕帝亦曰：“悯恤之言甚妙。即请颜帝主稿，苦求展限。”

　　关皇曰：“这次收圆，不比初、二两期，　老母前夜召到瑶池，确定原东谈主阅历，要选具五伦八德，表里并重之东谈主，故特告尔诸圣贤仙佛，现在是儒门应时，而杨、墨横流，收圆筹备处，要慎重采用，切实考查，厘辨表露，以免鱼目混珍，受　母非难。”（多么认真多么留意）诸佛仙圣众咸曰：“谨遵圣谕。”

　　关皇又曰：“佛仙品级，　慈娘已约莫定有条例，总分三等、九级，孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、全都之东谈主，即封为上等正觉、大觉佛仙。其尽得二三字者，封为上中等佛仙、正觉、大觉、金刚、罗汉名位。其次三等九级，照其表里功果，有功无过，有过无功，加减乘除，计议评定，又照其行持业绩，加以徽号。此亦无劳诸仙再议，不过下级、下下级，之仙真，须烦诸真，自行预计位置调度也。”

【撒空阴曹，是大士菩萨悯恤悯苦，而魔怪反目无纲纪，疏漏解脱，弃礼悖义，寡廉鲜耻，非孝无亲，醉心洋化，此幽阴之不成不另立也。】

　　关皇谕毕，众仙咸各懔遵。

　　桓侯大帝曰：“这次收圆难办，都缘阴曹撤空，幽牢未立，魔鬼搀杂，烦扰天东谈主，谈高魔大，吾意同佛仙、圣贤、菩萨，联名叩恳　慈娘成就幽牢，将违反五伦八德之徒，收入其中，免得魔鬼害谈，则收圆容易，而佛土莲邦，大同世界，不日现象矣！未知诸仙圣众之意云何？”文昌、吕祖皆曰：“妙极！妙极！”

　　关皇曰：“妙则妙矣，恐时间犹未至耳。此事当在收圆之后，理宜禀请　老母、三教、五老，要慎重将事，非可造次。今夕未可议定，恐天机奥密，线路东谈主间，反生荆棘也。尔诸菩萨圣贤仙众，各宜来世，引度原东谈主，共赴收圆，高证妙果。”谕毕，统行一恭退下，诸仙散会。祖师领起妙一，出了金阙、谘议厅，到了聚阳门，仍由旧路跨鹤回坛，时已五饱读矣。夏夜短促，诸生睡息齁齁，帝君叫醒抱一，与祖师回宫去了。未知明夕又游何处？且看下回阐明：

　　总评

⊙收圆端正，前已会议，此回再议，　天皇敬慎如是，应当垂为世法。

⊙另立幽阴，收诸魔众，其中有无限天机。

何祖元君降坛词　调寄：醉春风

云外晚风散，水池蛙饱读乱，当空斜月照行东谈主，星辉烂。山寺晚钟，江村渔火，好景谁看？

树杪鸦栖惯，沙笺鸾染翰，来将天语告残零，登此岸。缑岭枣红，扶桑椹熟，瑶池开宴。

【妙景妙词，可称双绝。】

三丰祖师降坛词　调寄：梅花引

花间醉，云上睡，那管翻天与覆地。游春台，戏蓬莱，红尘跳出，任尔尽徘徊。

破衲斜披临沙案。颠倒乾坤法力大，度有缘，办收圆，瑶池果证，反老还童仙。

【操仙心，妙笔写出仙家闲情。】

王雷君降坛词　调寄：秦楼月

雷声作，雷霆专主诛凶恶；诛凶恶，恢恢天网，毫无漏落。

忘我铁面金鞭烁，顽徒逆竖，须预计，须预计，高堂尽孝，温恭俨恪。

【雷威赫赫，逆竖皆惊。】

　　话说昨夕抱一同祖师去游金阙，在谘议厅，听得恒侯大帝建议，要重立幽阴，心中十分诧异，归来告诉诸生，诸生亦皆惊疑，想着如若另立幽阴，于收圆必有良好办法。（一般眼力都是如此）又想上天倡导，非我等管窥所测，遂早早等待。令妙一去游，以节抱一之劳，何祖元君、张三丰祖师、先其后临，各说些款情，谈些谈话。忽然功曹报到，王雷元戎，由阴曹转来坛中，身背呼吁，令内坛生赶紧准备迎接。王雷轰然下跌，歌了一调秦楼月又吟诗一首曰：“凌霄奉敕下森罗，又到鸾台为世磨；挽转颓风敦古谈，垂成宝记醒南柯。”

　 吟毕。说谈：“吾雷奉　老母之命，颁下冥府懿旨。地藏菩萨，又请宣示尔坛，故吾雷由冥府转出，是以来迟。诸生香花蹬烛摆好，各各跪候，听吾宣示一番，以便编在记中，传于世上。”

【天上之事，不有书传东谈主间，何由得知？】

　　王雷宣曰：

暗昧诰命

　 “阴极阳动，开辟洪荒。五走时化，日月三光。三皇五帝，盛世陶唐。揖逊相让，虞舜明扬。夏面之后，帝降为王。东谈主心嚚猾，国法难防。三清谈祖，应化四方。诸天会议，建置狱场。严行酷法，专治不良。尘凡漏网，地狱填偿。三龙运际，普度元良。关皇登极，免罪冥乡。撤空阴曹，另立狱场。连名上表，奏呈无皇。吾览章奏，泪湿穿着。伤心民国，礼教陷落。无东谈主气息，畜牲同业。先民可赦，准度出阳。犁泥老犯，罚入鬼乡。两极内，不见天光。新民鬼魅，专设狱场。以暴治暴，随其改良。声光化电，利害非常。奇技淫巧，比世精详。毁销旧案，重立新章。区域推行，增加冥王。五种怪类，移入中央。飞刑交治，任彼乖张。自造凶器，我方承当。枉全心力，自造梏缰。（此回堕落的比前更要苦了）五种东谈主类，各守真常。研求谈德，莫恶意地。畏神服教，振纪扶纲。普天欢庆，帝谈遐昌。大同征象，中外同邦。敕尔十圣，大德慈王。钦遵母谕，逐步改良。急如诰命，钦哉勿忘。”

【圣东谈主当初设狱不得已，欲辟以止辟，刑期无刑，而东谈主心愈趋愈恶，阴曹遂不成破除矣。阴曹撤空，幽阴另立，是运会之关节最大重要。众东谈主不知果报之理，疑心造物不公者，请恭读　慈母诰谕。】

　　王雷宣毕，仙凡一皆百叩谢恩。张祖对王雷说谈：“今夕雷君下天入地，进出阴阳，有劳多矣。即请在坛镇摄，吾三丰与何祖元君，领妙一子去瑶池游玩一番，不识王帅可愿否？”王雷君曰：“极好，极好。”于是张祖唤起妙一，告辞王雷，祖师跨鹤，元君骑鸾，妙一跨鹿，一齐鹿鹤同春，半云半雾，由便谈直上翠微山巅，进了天南门，转到橐籥桥，由大路直向西方而去。

　　路上济济行东谈主，结队而行，男左女右，各依次序，口唱洞章，或念“阿弥陀佛”或唱歌词，十分侵略，放浪慢步而行。祖师师徒，青鸾鹿鹤迅速，未遑细听，约莫都是歌咏西归之乐，红尘之苦，以为众东谈主劝惩耳。（听虽不真，确其语意，总不出此。）

　　妙一因途程远处，也不敢在路上过于留连，随着二师，赶行云路，不一时到了昆仑胜境，无生宝地，八景琼台。妙一见瑶京征象，不类从前，到处张灯结彩，摆列满席，瑶京之内，东谈主声喧噪，笙箫皆鸣，鸾声哕哕，鹿语呦呦，和声鸣盛，妙乐无穷。又见芳林古树，异鸟争鸣，声如雅奏，韵协钧音，又见旗帜部队，翩翩纷纭，熙来攘往，络绎不停。无生胜境，瑞气辉腾，以问二祖师？

　　三丰祖师曰：“师弟不知，三龙午会，正遇奇缘，西池王母，大宴群仙，十洲三岛，诸地诸天，名山古洞，修皆玄玄，忠臣孝子，节义贤媛，秉礼秉义，知耻知廉，悌弟信友，无数佛仙，新旧仙佛，都到此间。讨　母封号，叨　母盛筵，你看万仙会集，依此分班，男左女右，喜心爱欢。金童把盏，玉女捧盘，八仙劝饮，玄帝安排，大士总理。席位井然。雷君司炮，太师饱读弦，左敲玉磬，金钟右悬，席分险峻，九级台阶。上司之上，　老母在先，五老、鸿钧、燃灯、列焉。三教圣东谈主，雷祖、三官，炎光、大帝，依次坐陪。其次三教门徒，各归各敦，不乱不迁。

【以赋为叙笔情，狼藉整皆可不雅。】

　　一层二层，等级最严，君主卿相，星辰对什么神君，日侍月御，侍女灵官，五岳四渎，海疆土川，整个真宰，俱列席前。何仙又领妙一，向右边一看，整个席上，俱是女仙，玱玱环佩，反应钧天，雍容尔雅，节烈之班。斗牛、南海，阆院、香山，紫霞、碧霞，福地、洞天，辉华、瑶院，数计万千。

　　妙一曰：“天上女仙，何如若之多也？”何仙曰：“女子性贞静而笃实，一闻要谈即能专一修持，故成真者比之须眉多也。”妙朋见席间俱是果核，玉润珠圆，朗照冰盘，男八女七，仙醴芬香，令东谈主心醉。只见整个男女仙子，快乐无疆，庆欣无暨，自如放浪，难以言喻。

　　忽然猿猴献来蟠桃，白鹤衔来仙李，分散席上，露液光辉，万仙欢喜。　老母怡恰。酒肴醉饱，散席各归，咸去八景宫中安息，七宝池边鉴赏。二祖师又领妙一，去到瑶圃中游不雅，见无数仙真，各分队集合，在蟠桃树下，起步当车；有歌苍胡颉宝之音，有品钧天雅奏之乐，有操南风阜财解愠之弦，雍容自得。妙一感叹不已。问祖师谈：“这瑶圃宽广若干？”祖师曰：“周围三百六十里，圃中曲水环流，高山崇山，水木清华，楼台叠翠，满山瑶玉，如雪如脂，艰辛刺骨，妙境怡东谈主，东谈主生得到此间，确切万劫修成。”

【此篇文章，笔情变换，整兼以散，有嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘之致。】

　　妙一行到中央，忽见一株大树，阴广百亩，枝干扶疏，参天合抱，绿叶纷披，

其上果实，累累满树，其大如瓜。妙一心中十分希奇，以问祖师？祖师曰：“此王母蟠桃也，三千年吐花，三千年落幕，东谈主得此食，长春不老。（此果若不趁此，食之就难望了。）今此果又将熟矣！现在上司台上所食之桃，是此树上初熟之果。师弟今夕游到此间，纵不是贤人，也沾点仙气了。你听那树上飞琼在叫，何仙姑、张三丰，　老母传你，快领游生，回转赴宴。

【忽而为东谈主，忽而为鸟，随性变化，快乐自然。】

　　二祖师不敢迟慢，领着妙一，踅回到九级台阶之下。大士邀着直领至　老母眼前敬谨百叩。　老母曰：“尔三丰、何仙有劳了。妙一小子亦有劳了。各赐桃一枚，仙醴一杯，安枣两枚食了，右边侍坐。待为娘嘱咐九二原东谈主、已返本还原者一番：

“无生母心中喜爱，叫一声九二元元；三期会龙华赶办，为你们贴骨儿侪。日在那红尘愁城，不思惟跳出山地；酒色途迷真逐妄，假作真故意倒颠。求功名殚精竭血，积罪咎都为银钱；一心想华贵独赛，将八宝丢在半边。权母子致力排算，全不顾忠信耻廉；越堕落越沉下界，难以得返本还原。娘在看十分危机，思惟你泪湿衣襟；故又遗燃灯下界，先弥勒住世安排。幸你们群众依劝，入坛社猛着先鞭；忙修身止于至善，找着路一直向前。上天门放浪自如，迳直到郁罗萧台；行到我昆仑意境，瑶池内八景宫垣。瑶圃中蟠桃会宴，听为娘法语传宣；佛法中度东谈主在念，要将这东谈主我念蠲。莫说我功圆果满，自了汉低品莲台；望尔们高立誓愿，学不雅音文吕圣贤。大悯恤度东谈主无量，要度尽九六皇胎；将残零一皆化转，将鬼魅概度羽化，将魔魅超升天界，将畜牲变作主谈主骸；万有物一般看待，放性命戒杀为怀，体天心好生一片，体娘心慈蔼勿偏；八宝囊胸前挂带，万善中孝弟为先。先亲亲此后慈蔼，兼爱说祸所胚胎；公私德体用宜辨，为我言害理多端。倡民生兼讲共产，假仁义贻害遍及；非对等亦非慈蔼，阿修罗庞杂坤干。大对等洞天福地，无东谈主我色相空捐；为娘的训语谨记，各来世催促同侪。等同东谈主一皆回转，掀开宴共乐团圆；若一个尚未回转，这收圆未办周全。各记好莫将心变，旬日后又下凡间；分途去收圆赶办，安知谈一日百年。这时间千古难买，多领些功德水泉；子女们敬慎勿玩，娘的话字字针砭。或降乩将东谈主申饬，着几段劝世嘉言；或护法随方阐教，或街谈警醒幼稚。或开化恩堂慧眼，调聪慧快上法船；或催促原东谈主勿缓，昭果报显应遍及。或将那修罗化解，皈向佛净土禅关；随尔们出路择选，因东谈主地各自安排。各须要加功小数，群众证上品小脚；娘言谕句句浅显，香儿女好记襟怀。再相会日历不远，各散去瑶圃游不雅。”

【三期末劫，重财考东谈主，为财考，堕落多，得了真玄，不雅自如，度世度东谈主，念莫抛。谁是谁非，须要细细辩认，令得谈仙真疏漏立功，促进收圆，多么慈悲。】

　　老母谕毕，一皆叩头谢恩，群众欢喜，各分次序，作礼而退。　老母又谓妙一曰：“吾之训言，尔记牢否？”妙一曰：“儿大略谨记。”　老母曰：“妙极妙极，赐尔蟠桃一枚，连顷所赐安枣、仙醴等，恐尔扛不且归。吾令廖雷扛送坛中。三丰与吾剖开，给予诸子，令他们保合太和，调遣元气，好将《蟠桃宴记》游毕，剪辑成书，传之世上，吾娘自然特别封赏，今夕时晨已晏，尔三丰、何仙，且将妙一领回，明夕又领抱一来游。”三丰、何仙，拜辞　老母，领起妙一，仍由旧路而归，回至坛中，金鸡唱晓，扶桑浴日矣！廖天君将　老母赐下蟠桃，交与镇坛真官收执，三丰祖师曰；“夜已深矣！　老母所赐蟠桃，明夕再来分赏，尔诸生记下，吾与何祖，王大元戎、廖天君，一皆回宫去了。”

　　妙一醒来，未知明夕抱一去游，有何妙处？且看下回阐明：

　　总评

⊙另立幽阴，以惩治新恶犯，　老母诰命，痛切言之。

⊙万仙庆集，九六欣归，已是蟠桃大宴矣。而宴集之后，　老母演说训词，令其各各来世，随缘立功，努办收圆，可见一东谈主未度，　母心未安。

⊙此会是普度之落幕，收圆之先声。

岳武穆帝君降坛词　调寄：画堂春

大义满腔，孤忠一片，犹是辅宋当年，恼恨妖魔乱园，灭理欺天。愁闻倡公妻共产，更怕听打倒耻廉。南天下，满腹狼狈，频频写出沙笺。

倒颠、伦纪废，礼教蠲。君臣父子平权。自从改变倡后，事事变迁。妖魔异说腾中土，圣贤谈德弃半边，空惆怅，三期收圆普度，逐日熬煎。

【精忠不灭，大义常存，忧时救世，悯东谈主悲天。】

张三丰祖师降坛词　调寄：皆天乐

薄暮时候黄梅雨，佳节欣逢重五，天上蟠桃，东谈主间角黍，两事俱传千古。一堂师友，饮玉液美酒，收圆共谱。安枣、冰梨、永生酒，佐霓裳舞。

真真侵略无伍，谁同我去到昆仑瑶圃？师挚搏弦，琴高击缶，会萃九天乐府，仙真接武咸晋寿，西池衷情细吐，都说红尘轮回转劫苦。

【一种闲情，几分仙气，疏漏写来，都成妙谛。】

　　话说昨夕三丰祖师、何仙姑，领妙一趟坛已迟，祖师吩咐：至今夕摆设酒宴，将　老母赐下蟠桃、安枣、仙醴美酒，与诸生共宴，恰好又是端阳相遇，（五五相遇在是午会了）其中玄玄妙妙，确切东谈主所难猜，诸生十分欢腾。又兼《蟠桃宴记》未完者唯有两回，心中更觉畅快，忙办素筵，菖蒲药酒，等候仙真来临。

　　忽然岳帝降到，唱出一阕画锦堂词，悲天悯东谈主之情，昭然如揭，诸生皆为感动，愿代天宣化，挽转颓风。（自然感动）三丰祖师亦相继驾到，说谈：“老谈又来了，昨夜老母所赐长水果品，镇坛真官，好将摆列出来，令诸糊口神领服，各体　老母悯恤厚意，赶速表里双修，保合太和，收圆时间，不久即至。望诸师弟食德、饮和，虔参法味，不可如猪八戒吃“东谈主参果”，食而不知其味，那就亏负　老母之厚恩了。”（此会过了，要到何年、何月、何日、何时方能遇此。）诸生听了祖师训谕，各各领谢，并叩谢　老母厚德。

【食蟠桃者，要知其功用，方不负食，若食而不知其味，又是猪八戒食东谈主参果了。哈哈！】

　　岳帝曰：“吾帝今夕在此镇坛，烦劳祖师，领杨生抱一，去游瑶圃，参不雅胜会。”祖师曰：“圣命在身，老谈何敢辞劳，还望帝君在坛，有劳镇摄，老谈就领抱一师弟告别去了。”祖师跨鹤，抱一乘鸾，仍向西天正途而行，抱一看这条大路，更比从前平坦宽阔，路心用五色玉石镶砌，光华精通，路上行东谈主，咸皆向西而去，不见向东去者。抱一心中狐疑，问祖师谈：“何以今夕这条路上，满是西行，无东向者，是何有趣？”

　　祖师曰：“西方开设龙华大会，由闰五月起，至初旬日止，十洲三岛，子虚乌有十极，诸天诸地，西方胜境，整个仙佛，东胜神洲、南赡部洲、北具卢洲、西牛贺洲，历代孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之士，与尽伦常之东谈主，并经传子史，野史稗官，演义，杂记传述上著名之孝子仁东谈主，忠臣烈士，节妇、烈女，以及近来上等迎仙阁，中等迎仙阁，下第迎仙阁，收圆筹备处，所新度之仙真；并广野、玄天、协天、大赤天、南海、香山、桂院、蓬莱、日宫、月府，新证果之仙真、元君侍女，中国各省善坛、善社之头领；已登真、未登真之善男善女，有东谈主保奏接引，俱得神游西方，叨饮瑶宴，你试想有些许东谈主数，俱要向西而行，到了会满，方才各归本位。这几日来，无生宝地，已备极侵略，有声有色矣！师弟要欢乐精神，路上毋庸留连，以免迟误时辰，恐　老母宴毕散会，亏负尔来回也。”

【九十二亿之中，并无一不忠、不孝，松手五伦八德之东谈主在内，则弃伦灭纪之东谈主，又归何处？想是另走一齐了。】

　　抱一听了祖师的训谕，稳稳跨着青鸾，祖师念了催鸾神咒，那鸾鹤搏空直上了数重天界，到了昆仑，下了鸾鹤，经过八座玉石牌楼，（八德坊）先到左边八景宫中游玩。抱一曰：“何谓八景宫？”祖师曰：“这八景宫在瑶池左边，依着干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、八所在次布置，其中各具一景，坎、离、震、兑、为四正，干、坤、艮、巽、为四隅，极其阔大，每方一宫，一宫又分八宫，共有六十四宫。占大地三十六里傍边，其中之水，由瑶池而来，八派分流，逶迤环绕，又复汇聚为一，仍归瑶池。

【八景宫中，景致非常，妙乐俱用，以位置孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之士，而东谈主偏不悟。何哉？】

　　东方震位宫中，俱是孝子证果之金仙大佛所居，八宫之内建有一阁，以备不雅风玩景。登此阁上昆仑瑶圃景致，无不毕呈于前。东王公题有“昆仑鸣凤”四字。（谁得临斯住，东谈主间大孝生，昆仑前边立，时听凤凰鸣。）

　　西方兑位，建立一宫，又分八宫，其中所居之东谈主，均是烈士证位之佛仙，中亦建一高阁，以为登临纵目之所，登此楼上，蓬莱东瀛胜境，无不毕现。　老母题其额曰：“扶桑浴日”四字。（诰浩浩荡荡，乾坤赖彼匡，时搅东海景，晓日浴扶桑。）

【老僧每景，题咏一绝，以为批评。】

　　正南离位，亦建一宫，一宫仍分八宫，中有楼阁，以备不雅览，东谈主间秉礼卫谈之士，归真于此，其中阁上，老子题曰：“北极瑶光”。（生时秉礼士，卒读后证南宫，瑶光常现瑞，晃朗绕西东。）盖因登此楼，则朔方胜域，了如指掌也。对面朔方坎位，布置亦如南边，东谈主间朴直之士，回归自然，在此放浪。其中阁上，水精老东谈主题曰：“南离现瑞”。（生前居让水，身后饮廉泉。北极栖神处，南天现瑞烟。）

　　东北艮位，建有一宫，以待忠实勇烈之士，　玉皇宥罪天尊题其楼曰：“协天散彩”四字。（报国心如日，忠贞耿不偏。丹忱归向处，雨露散弥天。）西南坤位，八宝楼阁，以待诚信笃厚之子，　关皇题其楼额曰：“广野春风”四字。（柔顺诚处世，一诺重令嫒。泗水春风近，千秋慕谈深。）东南巽位八宫，以待悌弟友谊之子，不雅音大士题其景曰：“浩月凌波”四字。（和蔼春风处，亲亲乐未央。天伦敦笃厚，浩月映波塘。）西北干位八宫，以待知耻有志之士，文祖帝君题其楼曰：“南波浪音”四字。（不食嗟来食，忧怀国耻深，乾纲常立起，南海听潮音。）

　　是以谓之曰八景宫，实则八德宫、万仙宫也。

　　抱朋问：“何以谓之万仙宫？”祖师曰：“当天万仙会萃其中，各分等级，各有职位，俱照八德行持之高下证果，各归各宫，放浪自如，是以谓之万仙宫。”祖师抱一问答之间，到了八景宫外，抱一见边界阔大，远过诸玉阙阙，门外金狮玉象，宛然如生，跟从祖师，到了大门，门上书“八景宫”三字，其大无比，傍边有联曰：

　　妙乐无生钦八德，

　　瑶光瑞彩晃三才。

　　抱一看了对子，一直进去，门外雷君，仅仅作礼，也不抑止。连进了八九层楼阁，匾对极多，不暇念读。祖师曰：“将到中宫，小心敬慎。”抱一曰：“中宫是何东谈主宫阙？”祖师曰：“正宫是　老母宫殿，其外皆系上圣佛仙朝房。”抱一听了，不敢薄待，谨随祖师步趋，忽然昂首，又见一宫，大门上书“瑶池上宫”四字。入内更比所过诸宫辉煌，满是五色珠玉对峙镶砌，双方俱系朝房，各标名字，难以一一看念，抱一正行间，有无数仙真，济济跄跄出来，如散会一般，恰遇吕统化帝君，帝君曰：“抱一来迟了，幸三教门徒未散，祖师快领入面　老母。”抱一随祖师直至丹墀，禀明奉慈命，将抱一领到阶下候训。

　　老母曰：“传他上阶，赐给红花，（多么运道）令许飞琼设宴接待。”

　　祖师禀曰：“儿昨到坛已迟，今宵始谨将　老母赏赐物品酒果，给予诸生，是以来迟”。

　　老母曰：“无妨。此刻诸天仙佛已散，惟留三教高徒在此。吾有吩咐，即令各随教祖，退回本位，各振各教宗风，以保管后六万年谈德。尔抱一有缘，好在席位静听，莫将吾母所谕之言渐忘，以便编入记中，劝东谈主间的东谈主，莫为异端邪说所惑，以乱天下。”抱一曰：“孩儿谨记不敢忘”。

【若来早了，又不成得听　老母训谕三教门徒之法语了。】

　　于是　老母传三教圣东谈主侍坐，又传三教门徒，待立阶下听谕。抱一见儒生打扮者多，和尚羽士装扮者少，各分次序，肃肃雍雍，皆皆严恭寅畏，敬立无声。

　　老母乃垂慈蔼之容，发悲悯之声，言曰：“今天是五午相遇，当天之会，已是收圆之会。我是以留你们三教门徒在后，有几句训言讲讲，望你们以后尤要致力于保管世界谈德，不惟三教合一，更要三教汇参，方可达到五洲统化，世界大同。若各分流派，各立异端，愈闹愈坏，愈演愈横，收圆日历，虽再展限，亦难达到圆满地步。（格言至言，各东谈主谨懔遵行。）我是以吩咐你们几句，你们好顺耳着。”那三教门徒，一皆俯伏叩头。　老母乃言谈：

　　“三教徒听娘诰诫，当天里大宴群仙；可喜的灵根回转，令为娘喜笑开颜。在昔年时常挂念，倚门闾望眼将穿；九二亿沈伦愁城，娘恐怕堕落山地。命燃灯龙华会办，仅度了二亿回还；赤明劫释迦差遗，依然是未度全都。教为娘牵肠挂欠，延康会又办收圆；幸暗昧燃灯下界，办同社普度为怀。三教徒万灵真宰，同补助担荷仔肩；誓要将东流挽转，同瞻睹舜日尧天。与修罗针锋对待，遵古谈重视圣贤；三教理一炉镕冶，使东谈主伦纲纪不偏。众原东谈主灵根不坏，回头上此岸法船；到今朝回来泰半，瑶池宴母子团圆。也堪慰为娘心愿，暂且同三圣回还；儒释谈各东谈主收管，依功果晋级晋升。孔教中贤儒前贤，领且归杏坛宫前；分配在乡贤名宦，当职务不可空闲。有才智谈德采选，开景运下界周旋；治国度除危定乱，王者师巨责惟专。娘所言谨谨纪录，切不可果决忘怀；娘又有言语诰诫，嘱咐尔世尊如来。这一趟灵根回转，净土宗功德遍及；论释门大大瑕玷，悖三皈法戒不严。犯淫恶嫖赌在在，不念经也不参禅；色空理全不体会，何大致得返家园？此一次为娘查点，释子归不过几千；将他们带回佛殿，快快学打坐参禅。顺耳娘这回差遗，开佛国化现款莲；诸衲子勿违教训，犯佛法决不姑宽。转面来将谈祖诫，近时世谈德全损；五千言无东谈主顺从，谈门内几断烟草。都是些弄鬼作怪，欺愚昧骗哄银钱；真羽士百无一二，尽都是傀儡异端。归来的吾娘查点，也不过四千余焉；领且归大赤宫殿，将谈德一一传宣。先天谈详明指点，时间至再下尘凡；五洲东谈主同归一贯，朝宗海万敦归元。三归一同归一也，一炉冶好记真诠；差弥勒西天下界，同风世就在目下。所言的谨谨记念，若违反天律森严；语听明各东谈主回转，分配在五岳三山。把丹药通常烹真金不怕火，丹成后普济东谈主间；三教徒度东谈主为念，各立功以慰吾怀。”

【情长语重，意浅言深，凡我三教，同东谈主灵根种子，各宜懔遵，勿忽。】

　　老母谕讫。三教圣东谈主，顶礼谢恩，三教门东谈主，亦顶礼谢恩，三圣各将弟子携回。以待　老母呼吁差遣去了。祖师、抱一，亦向　老母谢恩，　老母谈：“尔抱一将吾谕听明谨记否？”抱一曰：“儿已听得明白，谨记之矣！”

　　老母曰：“三丰子今夕时辰尚早，可将抱一领到暗昧宫右边，群玉山头，七宝宫中一游。明夕可令杨子定一前来展览，以清手续，尔三丰好好记下，吹打送客。祖师叩谢了　老母，领起抱一，出了八景宫，经过暗昧宫，直向群玉山而来。

　　祖师对抱一说：“这群玉山是在暗昧瑶池之南，峰峦耸秀，上有七宝池，池水由瑶池流入其中，七宝宫建在池之四围，宫之局面，与八景宫相仿，但其中满是女仙，凡在生克尽三从、四德、孝节、贞淑、义烈、慈善妇女，没后证果，即到七宝宫安享自如，快乐放浪。

　　中宫是　老母宫殿，女娲圣母、上元夫东谈主、皆有行宫在焉。东谈主间皇后、妃嫔、命妇，恒多由此遣下，现值三会收圆，这七宝宫中，已有不少仙女。我师徒到宫游览，定有奇缘。”言语之间，已到了宫门，前边照壁屹立，高约二十余丈，上书“坤元浩气”四字，门上书“七宝宫”三字，联云：

　　振起坤维宏化育，

　　修持阃范立彝伦。

　　抱一看了对子，遂同祖师，步入宫门，即有二位女仙呼唤谈：“三丰祖师来得恰好，此刻圣母正与诸女仙饮宴。宴毕，讲说至谈，请速将这善长领进中宫。听女娲圣母的训谕，以劝世间的坤流。”祖师听了女仙的话，遂将抱一领至中宫，见无数仙女，咸皆矜浩大雅，各依次序坐定，皆在听讲。

　　那位圣母在座上说谈：“初度龙华时候的劫难，更比现在还险。（前演讲的已不得听了）回禄、共工氏，烦扰天常，大倡祸乱，将君臣、父子、兄弟、妻子、知己之彝伦，一概废了，直至无家族，无社会，东谈主皆等于畜牲，更比畜牲不如，你们想这般现象，惨与不惨，发怵不发怵。是以汗青上说：‘共领班触不周山崩，天柱折，地维穿。’正为此也。（现在其亦，共工来世作乱乎、何其前后相似也。）其时，吾兄皇伏羲十分畏俱，恐东谈主民咸被其惑乱，受其祸害，无法可施。吾因佐兄皇，用苍圣，修东谈主皇氏之谈，定礼乐，正东谈主伦，使男女有别，定冠婚怀念之礼，用了不少心绪，始将东谈主伦修正，颓波挽转。汗青以我真金不怕火石补天，盖颂好意思我之修正东谈主伦也。天为浩气积成东谈主间，浩气多则天积厚，浩气少则天缺点。共劳动乱，将孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻尽灭，天柱折，地维穿矣！吾将礼教昌明，东谈主伦复正，是将天补也。（石补天是如此讲法，是如此补法，咱们群众各振精神，皆来真金不怕火补，莫待天柱折，地维穿了。）

【解释千古疑问，裨益万众东谈主心，圣母此番身材力行，功真不小。】

　　现下的修罗，犹是共工之属，吾深喜尔们弗受其愚惑，立起节操，振起坤维，独是一般庸愚之辈，不知真谛，瞎听盲从，东谈主言共产，彼亦和之。东谈主言公妻，彼亦应之。夫一女东谈主，而为众须眉所寰球，羞耻如何？（说不出来）纵令羞耻打倒，当天与此东谈主生子，明日为他东谈主生女，生而不养，子女不知有父母，父母不知有子女，直与畜牲不如。夫畜牲尚一其性，慈乌反哺，羔羊跪乳，孝性所具，千秋不改。

　　可怜当天世谈，杨墨之流毒无穷，赤化之危机万状，其害不知伊何底止？幸尔等早经觉悟，跳出牢笼，不受缠扰凌乱，亦是尔等世情看得破，天理见得真，脚跟立得稳，血心死得定，是以才能到此极乐放浪。若把持不住，恳祷无主，万难返本还家。但是佛家重在立功，须要度东谈主度己，我既出了洪波孽海，要教群众皆出洪波孽海。我已羽化作佛，要望群众羽化作佛，如此存心，要来世间隐显化度，放广长舌，普度众东谈主，皆成佛谈。莫负　老母办此龙华三会，普度收圆。是我女娲之所望于诸密斯、姊妹也。”（慈眉顺眼，无等无伦矣！）说毕。向众位仙姑，合掌入礼，众仙姑咸顶礼谢恩。

【圣母这一席话，望世上醉心洋化，趋逐潮水的女子，细细想想，清夜思维，好也不好，列女诸姑俱要依着圣母之言而行，果位就不小了。】

　　三丰祖师领抱一，上到圣母眼前，九叩参见。圣母问三丰说：“此是何东谈主？”祖师曰：“此乃滇西、洱源、豫善坛乩生杨抱一也。”圣母曰：“著名久矣！今夕到此，难得，难得。”因谕抱一曰：“解脱平权之说，甚于急流猛兽之灾，今更演为共产公妻，残零不于此三会归家，真不知沉沦何所底止也？这部《蟠桃宴记》是收圆切要之书。游出之后，速催杨子定一，剪辑成书，赶速印行，畅通寰宇，俾原东谈主皆登谈岸，早赴广野收圆大会，以慰　母心，切嘱至嘱。”抱一曰：“谨遵圣训。”圣母摸出五粒金丹，谓抱一曰：“此粒赐尔，此四粒，寄与定一、妙一、全一、特一，好同顺宁，从坛诸善生，早日成书，不可减速，坐失时宜，他日此书即收圆之宝筏，度世之金针也。（慎勿缓和忽之也）此刻鸡将唱晓，三丰领抱一趟坛去罢。”于是祖师领起抱一，告辞了圣母，出了七宝宫，跨上鸾鹤蹁跹而归。行到坛中，天已曙矣。祖师曰：“老母有嘱，明夕命定一去游，以便落幕收场。吾与岳帝，回宫去也。”未知明夕落幕如何？且看下回阐明：

　　总评

⊙三教门徒，各归本位，　老母犹嘱咐殷殷者，为后日大同肇造也。

⊙尽得伦纪的东谈主，在世必经磨难，而到八景宫中，自如放浪，方知天之酬报极优。

⊙女娲圣母训坤流一段文词，针针见血，足挽狂澜。

桓侯大帝降坛词　调寄：五福降中天

宴蟠桃颁垂宝记。瑶池母母恩暗昧，海上蓬莱、十洲三岛、广野诸方他乡，古今贤哲，各自表齐心，大同可策。须重精神斯文，要倡导谈德。

趁今宵，月牙色，乌骓如电闪，云中勒下，降香坛。临风把酒，来弄沙笺文字。恭贺诸子，恭喜杨生，立功奇特，振纪扶纲，立千秋律例。

【就事抒情，爽直淋漓，歌词清越。】

灵佑帝君降坛词　调寄：洞庭春色

三会龙华，三期普度，何日收圆？喜端阳重际。无生老母，瑶池大宴，招饮群仙，要识蟠桃当天会，是原东谈主，后赴广野筵。这最佳奇缘，休错过，猛着先鞭。

今宵定有奇遇，不亏负坚苦连连，到西池瑶圃，通后金阙，承恩领赏，饱醉阶前。赐宴簪花千古事，是天上东谈主间纪胜传。何须更慕封侯？定远身画凌烟。

【东谈主逢喜事精神爽，歌词清妙，美不可言。】

　　话说昨宵抱一子去游瑶池，得会　老母免除今夕要定一子去游，落幕收场，完成《蟠桃宴记》。抱一归来，传述　母命，群众非常欢喜，早早筹算，专等上仙来临，且说这部《蟠桃宴记》，是　老母、　天皇之特颁，用以促进收圆，抱一、定一、妙一、三子，仰体圣命，不畏坚苦繁重，历遍子虚乌有，踏穿三界，将天机奥密和盘托出，确切险峻数千年，纵横九万里，可算三界第一奇书。三会收圆，是要全仗此书之力，子虚乌有、十极、十洲、三岛，圣洁、仙佛，凡曾与会蟠桃宴者，莫不欲到豫绍坛中，与全一诸子贺功，又恐有碍坛事，故不到坛中，竟往金阙称贺去了。

【此书告厥告捷，不惟坛中诸子，喜幸诸天仙佛亦向　上皇庆贺，可见此书之关系要紧。】

　　其时　玉皇关帝，知谈宴记颁毕，诸子定要缴回令剑，特令三界伏魔桓侯大帝，前去镇坛，令灵佑帝君，前去领游。二位帝君，奉了敕命，乘骓跨鹤，先后到坛，与诸子各各贺功，言语温和，十分欢腾。

　　大帝由金阙带下永生酒果，赏赐坛中表里诸子，其余物品，命豫坛中真官保存，留作赏给顺宁、从善各坛善信，（圣东谈主施惠绝不偏畸）吩咐毕。谓灵佑帝君曰：“仍烦张谈友坚苦一遭，先到金阙，后诣瑶池。”祖师曰：“老谈衔命。领起幼童定一，就此告辞，还劳大帝坛中镇摄。”祖师捧了太极，定一腰挂宝剑，手执皇令，诀别大帝，步出坛外，各跨一鹤，飘飘洒洒，仍由旧路而行，祖师途中歌曰：

　　“三丰子，愿力大。自愧吾，少才干，谈不高，位不上。无功果，无雄风。悯众东谈主，造魔障，堕孽坑，遭涂炭。欲救他，无所在。假疯魔，装赖汉。学狂颠，语幻妄。谈妙玄，真无价。谁知我？这度量。隐显间，将词唱。劝众东谈主，回头望。可怜虫，风月尚，嫖赌烟，常逐妄。解脱谈，侈且荡。对等言，致力倡。干天条，他不怕。圣贤文，力标谤。不畏天，胆偏壮。无廉耻，真混帐。恋爱情，称跌宕。东谈主伦忘，八德丧。地天翻，乾坤荡。无生母，悲声放。命关皇，书颁降，宴蟠桃，纪内况。命吕翁，将贤访。颁天恩，书发下。松鹤山，时阐化，露书名，指所在。责三生，力承担。命吾仙，暗勷赞。尔定一，心无两。与三丰，为相同，两相依，不相抗。我借你，勤嚚猾，你因我，写惆怅。我因你，将胸荡。你因我，立功行。蟠挑记，同草创。字预计，句宣亮。快剪辑，莫放旷。广流传，尘世上。作慈航，方方泛。渡原东谈主，皆上岸。慈娘喜，关皇望。彻夜晚，书游罢。剑令圈，皆无恙。缴回娘，记莫忘。俱尔仪，好体谅。这篇言，虽未畅。谨记牢，诚无忘，沐天恩，休蹇亢。”

【任情而言，信口而歌，将世态描出，将抱负抒写，足以发东谈主深省，饱读东谈主志气，医东谈主痼疾。】

　　歌毕，说谈：“师弟、我的歌曲，你曾谨记明白否？”定一答曰：“弟子谨记，敬谨懔遵。”祖师曰：“吾边走边说不觉已过了南天门，师弟你看前边那乘鸾、跨鹤、骑驴的，乃是八仙，往金阙庆贺　关皇者。”定一问曰：“金阙有何喜庆，请师指令？”祖师曰：“三会收圆，是古今第一法会，而《蟠桃宴记》，是三界第一奇书；（不是夸大）今宵游演之后，此书已全都圆满。仙侣闻之，必诣金阶恭贺，是一定有的。”（天上喜事与东谈主间有点不同）定一曰：“书名《蟠桃宴记》，必要记到大宴蟠桃，方算全都无缺，现正在办理收圆，此回宴集，究竟九十六亿原东谈主，己经一皆得赴否？”

　　祖师曰：“这次宴集，是普度之落幕，收圆之先声。这回收圆，非仅收当代之圆，自秦汉以来，至于现在之忠臣、孝子、义夫、节妇、烈女、贞姑，以及克尽孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、五伦八德之男女，统而收之，封以佛仙品位，三会龙华，更比初二两会大多了，是以　关皇特别注重。尔与抱一诸子，生于斯世，亦非或许，要仰体天心，代天宣化，替天期骗，不可偏执己见，违逆天命。”

【定一之问，如扣洪钟，愈扣愈鸣，愈问愈显，直到酌水知源。】

　　定一曰：“弟子懔遵师谕，但犹有问者？《蟠桃宴记》是记大宴蟠桃，此时未届收圆，则其后收圆之事，可能续游续记否？”祖师曰：“此事有天主理，非吾所知也。”定一不敢再问，看看已过了迎仙阁、橐籥桥，将到金阙。祖师曰：“前边已是金阙，我师徒下了鹤背，慢步向前。”乃由聚阳门而入，定一见门上张镫结彩，大异前时所游，也不细问，竟随祖师趋步直入，连进五六层崇台殿阁，直至丹墀，见金阙殿陛，寂然无东谈主。闪烁出一位仙官，说谈：“三丰祖师来迟了，　天皇在酬恩殿候久矣！”祖师闻言，不胜惶惧，急领起定一，往酬恩殿参见　至尊，到了殿上，诸仙坐列已皆，似乎专待祖师、定一开筵，祖师领了定一，直至丹墀上参见。天皇曰：“张仙有劳，免礼。定一子亦有劳了，一旁赐座。”

【天皇不坐正殿，而在酬恩殿，专以酬三丰祖师与定一诸子之劳也。】

　　祖师曰：“今夕鹤行缓慢，以致参拜来迟，望乞恕罪。”　天皇曰：“何罪之有？《蟠桃宴记》，重劳张仙呕心镂血，跋涉尘嚣，其功莫大，吾皇犹未加恩，今夕特令光禄司，聊设御宴，称以酬劳。故请张仙将定一子领来者，职是故耳。”定一向金阶跪定，俯伏言曰：“弟子定一，与师兄抱一、妙一、全一、特一谨承圣命，遵将悯恤大士所示《蟠桃宴记》三十六回，游演周全，谨将　至尊所颁之令剑缴呈，其所游不实不尽之处，还望　至尊宽恩赦宥。”

　　至尊曰：“善哉！吾皇御极，总率三才。恰逢午会，办理收圆。天不爱谈，地产真才。同扶末运，旋转坤干。修罗混世，圣教全损。纲常扫地，满目腥膻。慈娘悲悯，挂念皇胎。燃灯下界，正途仔肩。宏开普度，又办收圆。时间迫促。心内熬煎。朕因呈奏，请降书篇。蟠桃宴记，大典特颁。中华大国，无处可传。顺宁从善，善力坚全。惜乏乩士，难阐书篇。可喜领袖，李子衢仙。连接豫、绍，抱定诸贤。体娘心曲，体朕慈怀。将记游演，不惮劳烦。定一剪辑，使命綦严。三丰助笔，往返绮筵。将书游毕，令剑缴还。吾皇喜幸，奖赐纶音。赏给物品，袍笏履冠，每东谈主一副，褒宠矜怜。诸生黾勉，更望加鞭，定一特赐，天仙状元。未成书卷，速辑勿延。仅此面谕，钦此钦遵。”

谕毕。又赐诗数章：

【诸子得蒙　上皇赐诗，褒好意思运道若何。】

　　赐定一子

履仁冠谈是真儒，品学详明乃丈夫；要把纲常身抱负，须将谈德力匡扶。

薪传远续尼山绪，木铎追寻泗水图；渊石莫忘君旧事，生生孝友认前吾。

　　赐抱一子

悲悯为怀谈在躬，己东谈主立达执乎中；代天宣化心常泰，为圣传经志更雄。

振纪维纲风末俗，饱读破万东谈主捶矢真衷；乾坤担子儿子任，手挽东流气吐虹。

　　赐全一子

浑浑元气未陷落，烂漫生动性地光；为著书篇劳跋涉，欲扶衰世整纲常。

文章早列上台选，圣谈端由多士彰，正己化东谈主维末俗，还原返本入宫墙。

　　赐妙一子

朴实居心不妄求，善坛砥柱作中流；任他末俗趋浇薄，守尔良知好静修。

宣化莫辞家务累，寻真先把世情丢；垂成宴记申明播，努力加鞭立大猷。

　　赐特一子

特立端由志节超，持身涉世去矜骄；圣贤矩范中庸倚，仙佛精神对等标。

正途易闻须静悟，细行时懔莫轻抛；蟠桃记演君崇德，千古传名日月昭。

　　赐从善各坛诸生

为演蟠桃记一编，诸生筹备费周旋；磨沙无法迎仙佛，访士他乡过岭川。

远谈输财情自若，真诚向善念非偏；书传海内残零悟，功德崇高震大千。

【各处善士，如以济世存心，阐着良好书卷，　天皇亦必如此待之。】

　　天皇将诗赐毕，定一百叩谢恩讫。　天皇命仙官领定一，到左边席上叙座，定一一望；三丰祖师、统化帝君、元阳帝君、咸皆在座，其外仙佛圣贤，均皆面善，记不明晰，慎重其事动问。席上食物，是蟠桃、仙李、安枣、扶椹、冰梨五品，其外八簋，是东谈主参、狗脊、黄精、茯苓、乌肝、兔髓、象白、驼峰。仙音叠奏，侑酒佐觞，备极快乐。

【座上定是蟠桃宴记，镇坛、堂，领游诸仙。】

　　有一位老仙，袒胸露腹，手执葵扇，席前贺曰：这回　关上皇。请准　老母垂慈颁演蟠桃宴记。确切千古奇缘，我等理应称贺。手执玉壶，向　至尊、五老、三教圣东谈主席前进，一巡酒又谓同座各仙曰：“我等当各贺一诗。以纪千古一时之胜，诸座咸皆称善。三丰祖师欲辞　天皇。领定一去游瑶池。

　　忽然一青鸟，腾空飞到金阶落下，化一女仙，年可十七八，手执一简，直向中席　天皇前曰：“飞琼顷奉　母命，持简前来，临行之时，　母嘱三丰、定一师徒，如在金阶宴饮，免到瑶池朝见，以省跋涉之劳；洱源、顺宁、豫绍、婉从，及明镜各坛，总赐仙衣百袭，蟠桃十枚，另派仙官送往各坛分给矣。”飞琼将　母命述毕，即欲告辞。　天皇令其在右边，陪奉女仙，琼仙不得已，入席安坐，其时众仙佛，见飞琼齎简，必有大好懿音，　皇命御卫焚起香案，设位施礼，将简终结，乃是封佛诰命，待到宴毕，方才发表。爰命三丰祖师、瑶阶敬跪，　天皇宣读诰命。

　　无生老母诰命曰：

　　“蓬莱三峰，张仙灵佑。旷劫修持，心存普度。溺饥怀深，正途身任。救劫救灾，往返云路。假装疯傻，真性自固。阐教垂书，不辞苦痛。洞冥批评，为德不卒紊。剪辑蟠桃，乩筵时赴。无衡量东谈主，功高德厚。吾母颁恩，佛果高证。极乐无为，锡兹诰命。封张三丰为

　　‘龙华三会无衡量东谈主英俊自若佛’

　　天运癸酉又五月初六日”

【三丰得封佛位，洞冥记已立有奇功，非或许也。】

　　天皇将诰命宣毕。祖师百叩谢恩，又将　老母所赐太极圈，呈与　天皇，请其转呈　老母。　天皇即令飞琼代回呈缴，其时金阙宴集诸仙，闻祖师高证佛果，咸向祖师称贺，祖师谦谢曰：“老母圣恩暗昧，　天皇盛德遍及，老谈窝囊，谬膺宠锡，惭感奚如？惟故意自策励，以报我　老母与　天皇及诸圣之恩也。”众仙曰：“祖师度东谈主无量，德遍寰区，理应证位西方，安享自如，今宵我辈适逢其盛，又值蟠桃宴记，告厥告捷，落幕收圆之日，我等各贺诗一章。”

【八仙赞诗，各尽其妙，是此回小收束也，就是此记大收束。】

　　钟离祖师赞曰：

立功奚似立言难，着训垂书心力殚；念切恫瘝施济度，怀殷胞与拯饥寒。

长垂金臂残零引。大泛慈航孽海不雅；记演蟠桃传宇内，收圆共赴稳而安。

　　纯阳祖师赞曰：

洞冥记后有奇书，接引原东谈主返太初；妙演玄本名教理，谈维纲纪异端除。

木笔参来情若若，玉阙历遍意如如；西方大路宏开辟，游子归家乐且舒。

　　果老张祖赞曰：

瑶池昨夜醉永生，金阙今宵贺圣明；果赐蟠桃娘德厚，筵开凤饵帝恩荣。

诸仙宣化云中去，三子颁书天上行；演就金绳开觉路，收圆快赴莫留停。

　　凝阳李祖赞曰：

假体还真笑我颠，众东谈主未解悟真诠；瑶池已食长水果，上界长存不老仙。

三会龙华神出震，万方虎变圣乘干；修途努力西归好，老母殷殷望眼悬。

　　国舅大仙赞曰：

救世书篇降已多，支离饾饤奈之何！善坛有幸生诸子，尘海何忧扰众魔？

木铎大宣玄巧计，金声丕振太平歌；神州快醒痴迷梦，纲纪伦常永不磨。

　　全真韩仙读曰：

我笑神州众少年，迷真逐妄乱翻天；安故重迁沦畜牲，不识放浪有佛仙。

速早回头寻至谈，应知换骨见真诠；东谈主伦之外无经济，八德从来孝起先。

　　采和蓝仙赞曰：

布袋裆中有孰装，纲常伦纪一包藏；蓝中屡贮永生药，岩下时锄不老霜。

为演天家今古事，也同云海去来忙；收圆午会期临矣，宴记蟠桃布下方。

　　何祖元君赞曰：

裙钗时习太乖偏，毒中欧风最可怜；鹦鹉巧言空过活，鸳鸯野性不成天。

世情颠倒频来挽，俗尚浇薄莫可旋；老母蟠桃颁大记，全凭诸子着金篇。

　　八仙各赞诗毕，又同贺三丰诗曰：

坚苦编书易葛裘，文学界助笔足千秋；心中块垒抒将尽，腕底珠玑写不休。

度世度东谈主心自若，为民为国念常忧；西方佛果今高证，九品莲花最上面。

　　八仙赞毕，　天皇谕曰：“今宵之会，实是难逢，诸子之功，已堪不灭。但此记为收圆而演，非此记即是收圆。以后　老母当有恩颁，吾皇亦有言谕。尔定一当与抱一诸子，加意操修，致力于行持，将来再有书卷颁垂，尤望尔生等负责。张仙将《蟠桃宴记》，速速剪辑，批评之责，又劳南屏济公，总要将收圆赶办，以仰负我　慈母之慇慇瞩望。凡我诸仙、佛、圣、贤，须要共同奋勉，切莫作自了汉也。收圆在即，默祝群众高证妙果。”　天皇谕毕，诸圣佛仙真，大皆谢恩，各自回来本位。

　　三丰祖师，领起定一，下了金阶叩别，乃由旧路而回，途中遇着二金刚力士，扛着两担食物，云：“天皇命我将御筵八席，送往滇西、豫绍、婉从各坛之中，令桓侯赏赐各善坛内诸生，以酬颁演《蟠桃宴记》之劳。祖师曰：“有劳仙使，请其缓行，我师徒跨鹤先去也。”乃在鹤背吟曰：

　　“救世心原赤，叨恩眼最青；云程颠倒下，片晌到坛庭。”

　　吟毕，即到坛中，命全一诸生，豫备酒宴，金刚力士，已将御筵送到，大帝顺从办理。豫绍、婉从各坛善生，咸入酒宴，同沾圣惠。

　　桓侯大帝赞诗一章：

千古难逢事亦逢，洱源豫绝顺宁从；蟠桃果熟东谈主间宴，暗昧恩荣天上封。

行善自然真快乐，立功多么享雍容；收圆且喜看当天，万谈归宗孔圣崇。

　　读毕，与祖联袂出坛，乘骓跨鹤而去，正是“险峻三曹奇秘事，须借东谈主间孝友传。”至于收圆后事，还须望之来者。

　　总评

⊙令剑由抱一领，而由定一缴者，剪辑全责，定一负之故也。

⊙天皇酬恩殿宴，与　老母瑶池宫赐宴，并吞盛典，抱一得赐花红，定一得封仙史，自然不同，各有妙处。

⊙书已收圆矣，而云为收圆之先声，有薪烬火传之妙。

⊙桓侯诗“万谈归宗孔圣崇”一句，是此书之重要，是此书之重心，亦是此书之精神结穴。

　《蟠桃宴记》一书，继《洞冥记》后，而为三期普度收圆之书也。书名初颁示于顺宁江外，李子全一，免除至洱，适逢豫善坛办会，大士临坛，谕饬抱一、妙一、负游演之责，定一兼负剪辑校正之任，三阅月而全书献艺。然东鳞西爪，亥豕鲁鱼，多所讹误，定一免除，不敢懈逸；乃于五月敬焚香案，叩请　三丰祖师助笔录筵，忘寝废食，昕夕从事，剪辑校阅，纸穷笔秃，阅半年而完稿。

　　又复奉请　济颠禅师批评，复经月余而竣事。

　　定一因是到顺宁、两江，与善坛诸正人商议畅通办法，李君全一，又再为校雠誊真，细心推勘，久而不倦。而陈元一、李昌一、鲁主一、林荫一、赵励善，整个善坛善社诸君，皆能仰体　天主垂书救世之意，普度收圆之心，奋勇输捐，保管印刷，以广畅通。吁！诚难能也。

　　定一学浅才疏，力轻负重，奉　命剪辑，竟日慌乱，深虞陨越　帝命，积罪遍及，而　帝不加非难，且赐以仙史之号，其受　灵佑、　济颠二祖之玉成多矣！感何可言？所愿我本家志士，以此书一志修身、皆家、治国，胥世界大同，共乐莲花佛邦，其在此欤！今蒙　祖师命跋其后，爰志其颠末如是而已。谨跋。

　　甲戍年荷花生日洱源定一子识于蒲门从善四坛

　　东谈主之生也，溯其初，皆由　暗昧而来，来来去去，遂至堕轮回，沈孽海。惟知来而不知去者，尚有九十二亿。令三龙又至，而苍苍之庶，芸芸之生，迷不知返，倘终听其不返，而不救之、度之、收圆之，非天生斯民之本心也。非

　　暗昧圣中之慈意也。故

　　圣母

　　天皇为普度收圆大计，婆心苦口，大唤高呼，激醒世界原东谈主，各寻来路，各返旧地，此《蟠桃宴记》，是以颁降自　瑶池也。

　　记之颁示顺宁有日矣，初指令于八景山，继建议于松鹤山，终实行于有珠山。谕谓：是记非上等乩士不成颁演，而上等乩士，非向洱源延聘不可，乃奉　吕帝圣命，谬承各坛首级公推，命全一一行，时癸酉春二月初三，　文帝圣诞，经众议决。

　　全一遂束装首途，经旬日，抵洱源，访士于东乡石屏庵。适逢会期，爰整冠登坛参　圣，造访会友，问候之时杨子抱一，杨子定一，张子妙一，杨子特一，俱在会中，爱不释手，乃敬致聘任颁演之忱，叨蒙奖饰，众口一词。

　　缘全一将至之先，　圆通大士隐示其机，　灵佑帝君圈束其任，策诸子立功树德。诸子奉谕下台，正在疑议，而全一适至，问答之余，咸恍然　两圣之谕，慨允偕来，择期洁坛请　圣，蒙恩颁准。

　　自乩沙而游冥，而笔录，而剪辑，而批评，已阅周年。又誊真、校雠、正误，复经数月，全记始成。敬呈　上圣审定赐叙，付印流传。则是记之告捷，固　上圣之灵，亦顺宁善坛、善社各乾坤，向善热忱，输捐奋勇之力也。

　　全一趟忆奉　命从事是记，自维识浅学疏，慌乱滋甚，乃蒙

　　天皇不加罪谴，尤复殊恩奖励，逾格超玄，返省己身，曷胜惶愧。今幸记成，稍慰

　　圣母

　　天皇圣佛仙真之恩意，尚望我顺昌两属善信；勿负引子，解囊乐助，广印普传，至千百万部，遍及全球。统三教原东谈主，皆一心一德，皆登大同世界，共返暗昧先天，是则私心所祷祝也。顷奉

　　岳帝命跋，爰引始末，敬为跋云。

　　民国甲戍年秋七月顺宁全一子敬跋于从善四坛之澹香轩

本书完亚洲成人快播